أعیان الشیعة، ج ۴، ص ۳۰۴

و كان الرجل إذا عرس تخدر أياما فقيل له في ذلك فقال و الله ان امرأة تمنعني صلاة الغداة في جمع لامرأة سوء و وقفت في الفتوح ان الأحنف لما فتح خراسان بعث الحارث بن حسان إلى سرخس فكأنه هذا اه. و يمكن كونه ابن خوط الذهلي الآتي. و في الطبقات الكبير لابن سعد الحارث بن حسان البكري ثم روى من طريق أبي وائل عن الحارث بن حسان: خرجنا نريد رسول الله ص فدخلنا المسجد (الحديث) و لم يعلم انه من شرط كتابنا.

قتل مع علي (ع) يوم الجمل سنة ۳۶ و كانت راية بكر بن وائل من أهل الكوفة في بني ذهل و كانت معه فقيل له ابق على نفسك و قومك فأقدم و قال يا معشر بكر بن وائل انه لم يكن أحد له من رسول الله ص مثل منزلة صاحبكم فانصروه فأقدم فقتل و قتل ابنه و قتل خمسة اخوة له فقال أخوه بشر بن حسان بن خوط:انا ابن حسان بن خوط و أبيرسول بكر كلها إلى النبيو قال ابنه:انعى الرئيس الحارث بن حسانلآل ذهل و لآل شيبانو قال رجل من ذهل:تنعى لنا خير امرئ من عدنانعند الطعان و نزال الأقرانذكر ذلك الطبري في تاريخه و ذكر نحوه ابن الأثير في الكامل و الظاهر انه غير الحارث بن حسان البكري المتقدم فان ذهل و ان كانت من بكر و الذهلي و البكري لا يتنافيان الا ان ذلك الحارث بن حسان بن كلدة البكري و هذا الحارث بن حسان بن خوط الذهلي فقد اختلفا في كلدة و خوط و لذلك قال ابن الأثير في أسد الغابة كما مر: لو لا ان أبا عمر نسبه إلى كلدة لغلب على ظني انه الحارث بن حسان بن خوط فإنه شهد الجمل مع علي، و في الاصابة: شهد حسان بن خوط الجمل مع علي و معه ابناه الحارث و بشر و أخوه بشر بن خوط و أقاربه ثم قال اخرج عمر بن شبة في وقعة الجمل من طريق قتادة قال كانت راية بكر بن وائل في بني ذهل مع الحارث بن حسان فقتل و قتل معه ابنه و خمسة من اخوته و كان الحارث يقول:انا الرئيس الحارث بن حسانلآل ذهل و لآل شيبانو في أسد الغابة كانت راية بكر يوم الجمل مع الحارث بن حسان الذهلي فقتل الحارث فقيل فيه:(انعى الرئيس الحارث بن حسان)الأبيات.

قال العلامة في الخلاصة: كوفي قريب الأمر في الحديث له كتاب عامي الرواية اه. و في النقد الظاهر انه اشتبه عليه بحرب بن الحسن الطحان الذي ذكر النجاشي فيه انه كوفي قريب الأمر في الحديث له كتاب عامي الرواية إلخ فذكر حرب - الذي هو بالباء الموحدة - في باب الحارث - الذي هو بالثاء المثلثة - و قال الحارث ثلاثة. الحارث الشامي. الحارث بن الحسن الطحان. الحارث بن عبد الله التغلبي. مع ان النجاشي لم يذكره في باب الحارث بل ذكره في باب الآحاد و ذكره ابن داود مرة بعنوان الحارث و مرة بعنوان الحرب اه. أقول ذكره ابن داود أولا بعنوان الحارث بن الحسن الطحان و قال قريب الأمر عامي الرواية ثم ذكره بعنوان حرب بن الحسن الطحان قال النجاشي كوفي قريب الأمر في الحديث عامي الرواية اه. و كيف كان فلم يتحقق وجود من يسمى بالحارث بن الحسن الطحان.

عن تقريب ابن حجر: حصيرة بفتح الحاء المهملة و كسر الصاد المهملة بعدها اه. و ما يحكى عن بعض الأسانيد من وصفه بالأسدي تصحيف. ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب علي (ع) فقال الحارث بن حصيرة ثم ذكره في أصحاب الصادق (ع) فقال الحارث بن حصيرة أبو النعمان الأزدي كوفي تابعي. و ذكره في أصحاب الباقر (ع) الا انه قال الحارث بن حصين تابعي أبو النعمان كوفي و في منهج المقال هو تصحيف - اي ابدال حصيرة بحصين - و الأمر كما قال. و في طبقات ابن سعد الحارث بن حصيرة من الأزد من أنفسهم اه. و في ميزان الاعتدال: الحارث بن حصيرة الأزدي أبو النعمان الكوفي قال أبو احمد الزبيري: كان يؤمن بالرجعة و قال يحيى بن معين ثقة خشبي ينسبونه إلى خشبة زيد بن علي لما صلب عليها ( ۱ ) و قال النسائي ثقة و قال ابن عدي يكتب حديثه على ضعفه و هو من المحترقين بالكوفة في التشيع و قال زنيج سالت جرير أ رأيت الحارث بن حصيرة قال نعم رأيته شيخا كبيرا طويل السكوت يصر على امر عظيم و قال أبو حاتم الرازي هو من الشيعة العتق لو لا الثوري روى عنه لترك اه. و في تهذيب التهذيب قال ابن عدي عامة روايات الكوفيين عنه في فضائل أهل البيت و إذا روى عنه البصريون فرواياتهم أحاديث متفرقة قلت علق بخاري أثرا لعلي في المزارعة و هو من رواية هذا ذكرته في ترجمة عمرو بن صليع و قال الدارقطني شيخ للشيعة يغلو في التشيع و قال الآجري عن أبي داود شيعي صدوق و وثقه العجلي و ابن نمير و قال العقيلي له غير حديث منكر لا يتابع عليه منها حديث أبي ذر في ابن صياد و قال الأزدي زائغ سالت أبا العباس بن سعيد عنه فقال كان مذموم المذهب أفسدوه و ذكره ابن حيان [حبان] في الثقات اه. و عن تقريب ابن حجر الحارث بن حصيرة الأزدي أبو النعمان الكوفي صدوق يخطئ رمي بالرفض اه. و من ذلك يعلم ان وصفهم له بالضعف و الزيغ و بنكارة الحديث مع توثيقهم إياه و نعته بالصدق ليس الا لتشيعه. بعض ما روي من طريقه روى hadithالكليني في الكافي عن محمد بن يحيى عن احمد بن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم عن اسحق بن عمار عن أبي النعمان قال قال أبو جعفر (ع) يا أبا النعمان لا تكذب علينا كذبة فتسلب الحنيفية ( ۱ ) الذي رأيته في موضع آخر لا أتذكره الآن ان الخشبية هم الذين جاءوا إلى مكة لتخليص بني هاشم حين حظر عليهم ابن الزبير حظيرة و أراد إحراقهم دخلوها بالخشب لأنهم لم يستحلوا شهر السلاح فيها. - المؤلف -