أعیان الشیعة، ج ۴، ص ۳۰۳

ayah ۲:۱۹۴فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اِعْتَدىٰ عَلَيْكُمْ وَ اِتَّقُوا اَللّٰهَ وَ اِعْلَمُوا أَنَّ اَللّٰهَ مَعَ اَلْمُتَّقِينَ اه‍.

قال الشيخ في رجاله في أصحاب علي (ع) الحارث بن جهمان و في لسان الميزان الحارث بن جهمان [جمهان] عن علي ذكره الطوسي في رجال الشيعة اه‍. و قال نصر بن مزاحم في كتاب صفين ان الحارث بن جهمان [جمهان] الجعفي كان رسول علي (ع) إلى زياد بن النضر و شريح بن هانئ و كانا على مقدمته فكتب إليهما مع الحارث هذا انه امر عليهما الأشتر، حدثنا عمرو [عمر] عن الحارث بن الصباح قال كان بيد الأشتر في بعض أيام صفين صفيحة له يمانية إذا طاطاها خلت فيها ماء ينصب و إذا رفعها يكاد يغشى البصر شعاعها و هو يضرب الناس بها قدما و يقول:الغمرات ثم ينجلينا.فبصر به الحارث بن جهمان [جمهان] الجعفي و الأشتر مقنع في الحديد فلم يعرفه فدنا منه و قال له جزاك الله منذ اليوم عن أمير المؤمنين و جماعة المسلمين خيرا فعرفه الأشتر فقال يا ابن جهمان [جمهان] أ مثلك يتخلف اليوم عن مثل موطني هذا فتأمله ابن جهمان [جمهان] فعرفه و كان الأشتر من أعظم الرجال و أطولهم الا ان في لحمه خفة قليلة فقال له جعلت فداك لا و الله ما علمت مكانك حتى الساعة و لا و الله[ ] لا أفارقك حتى أموت اه‍. و قال ابن الأثير في الكامل: و قاتلهم الأشتر قتالا شديدا و لزمه الحارث بن جهمان [جمهان] الجعفي يقاتل معه فما زال هو و من رجع اليه يقاتلون حتى كشف أهل الشام و ألحقهم بمعاوية. و قال ان عبد الله بن بديل احيط به و بطائفة من أصحابه فقاتل حتى قتل و قتل ناس من أصحابه و رجعت طائفة منهم مجرحين فبعث الأشتر الحارث بن جهمان [جمهان ]الجعفي فحمل على أهل الشام الذين يتبعون من انهزم من أصحاب عبد الله حتى نفسوا عنهم و انتهوا إلى الأشتر اه‍.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص و قال: سكن الشام اه. لكن الموجود في النسخ نقلا عن رجال الشيخ الحارث بن الحارث العابدي و قيل العامري سكن الشام اه. و الذي في الاستيعاب و أسد الغابة و الاصابة الغامدي كما ذكرناه، فالذي في رجال الشيخ تصحيف.

ذكره ابن سعد في الطبقات في ترجمة أبيه الحارث بن نوفل و قال أمه أم عمرو بنت المطلب بن أبي وداعة بن ضبيرة السهمي و لم يذكر من أحواله شيئا.

سكن المدينة ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص.

قيل قتل يوم خيبر شهيدا و قيل شهد صفين مع علي (ع). ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص و في الاستيعاب: الحارث بن حاطب الأنصاري قيل انه من بني عبد الأشهل و قيل انه من بني عمرو بن عوف و من قال ذاك نسبه الحارث بن حاطب بن عمرو بن عبيد بن امية بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس يكنى أبا عبد الله رده رسول الله ص حين توجه إلى بدر من الروحاء في شيء امره به إلى بني عمرو بن عوف و ضرب له بسهمه و أجره فكان كمن شهدها في قول ابن اسحق و قال الواقدي شهد الحارث بن حاطب أحدا و الخندق و الحديبية و قتل يوم خيبر شهيدا رماه رجل من فوق الحصن فدمغه اه. و في أسد الغابة: الحارث بن حاطب و نسبه كالاستيعاب و قال الأنصاري الأوسي، و قيل انه من بني عبد الأشهل و الأول أصح، و هو أخو ثعلبة بن حاطب ذكره موسى بن عقبة فيمن شهد بدرا من الأنصار ثم من الأوس ثم من بني عمرو بن عوف ثم من بني امية بن زيد خرج مع رسول الله ص إلى بدر هو و أخوه أبو لبابة بن عبد المنذر فردهما من الروحاء جعل أبا لبابة أميرا على المدينة و امر الحارث بامر إلى بني عمرو بن عوف و ضرب لهما بسهمهما و اجرهما فكانا كمن شهدها و شهد صفين مع علي بن أبي طالب اه. و في الاصابة روى الطبراني بسند ضعيف ان هذا يعني الحارث بن حاطب الأنصاري شهد صفين مع علي اه.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص حكاه عنه في منهج المقال و نقد الرجال و غيرهما و ذكروه بين الحارث بن حاطب و الحارث بن حسان فدل على انه عندهم ابن حزمة بالمهملة و الزاي و لكن الصواب انه ابن خزمة بالمعجمة و الزاي كما هو مذكور في جميع كتب أسماء الصحابة فإنهم ذكروه بعد الحارث بن خالد كما ياتي و هم اعرف بهذا الشأن و أضبط.

قال الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص الحارث بن حسان البكري و قيل حريث اه. و في الاستيعاب الحارث بن حسان بن كلدة البكري و يقال الربعي و الذهلي من بني ذهل بن شيبان و يقال الحارث بن يزيد بن حسان و يقال حريث بن حسان و الأكثر يقولون الحارث بن حسان البكري و هو الصحيح ان شاء الله و الحارث بن حسان البكري هو الذي ساله رسول الله ص عن حديث عاد قوم هود كيف هلكوا بالريح العقيم فقال له يا رسول الله على الخبير سقطت فذهبت مثلا اه. و في تهذيب التهذيب صحح ابن عبد البر ان اسمه حريث اه. و لا يخفى ان الذي صححه على ما نقلناه ان اسمه الحارث بن حسان البكري الا ان تكون النسخ مختلفة. و في أسد الغابة الحارث بن حسان الربعي البكري الذهلي و قيل حويرث سكن الكوفة روى عنه أبو وائل و سماك بن حرب و زاد في الاصابة و أياد بن لقيط ثم قال في أسد الغابة من يرى قول الاستيعاب بكري و ربعي و ذهلي يظن ان هذا اختلاف و ليس كذلك فان ذهل بن شيبان من بكر و بكر من ربيعة فإذا قيل ذهلي فهو بكري و ربعي و لو لا ان أبا عمر نسبه إلى كلدة لغلب على ظني انه الحارث بن حسان بن خوط فإنه شهد الجمل مع علي و أخوه بشر القائل:انا ابن حسان بن خوط و أبيرسول بكر كلها إلى النبيو قوله فإنه شهد الجمل إلخ لا محل له هنا لأن المترجم لم يقل أحد انه شهد الجمل. و في الاصابة الحارث بن حسان و يقال اسمه حريث و لعله تصغير. قلت تصغير حارث حويرث كما مر عن أسد الغابة و حريث تصغير حرث لا حارث. ثم قال قال البغوي كان يسكن البادية. روى الطبراني من طريق سماك بن حرب قال تزوج الحارث بن حسان و كانت له صحبة