سبع إلى أول المطلب الثالث في كيفية الاستيفاء و منه إلى آخر الجنايات مقدار ورقتين و نصف من سبعة شرحا على القواعد و عدى بعض الديات فإنه وصل فيها إلى أواسط المقصد الخامس في دية الجنين. و هذا الكتاب صنفه بطلب من شيخه الشيخ جعفر الجناجي النجفي بدأ فيه سنة ۱۱۹۹ و بقي يكتب فيه إلى عام وفاته سنة ۱۲۲۶ قال في خطبته امتثلت فيه امر استاذي الامام العلامة الحبر الأعظم الشيخ جعفر جعلني الله فداه قال ادام الله حراسته أحب ان تعمد إلى قواعد العلامة فتنظر إلى كل مسألة اختلفت فيها كلمات الأصحاب و تنقل أقوالهم و تضيف إليها شهرتهم و إجماعهم و تذكر أسماء الكتب التي ذكر فيها ذلك و إذا عثرت على دليل في المسألة لم يذكروه فاذكره و متنه و أذكر عند اختلاف الأخبار مذاهب العامة على وجه الاختصار ليكمل نفعه و يعظم وقعه حيث ان المختلف و ان كان عميم الفائدة الا انه قد خلا عن ذكر كثير من الخلافيات و ما ذكر فيه منها قد خلا عن ذكر كثير من الأقوال. و قد حاز هذا الكتاب شهرة واسعة و استنسخت منه عدة نسخ في حياة مؤلفه و بعد وفاته و تنافس أهل المكتبات في اقتنائه و ايداعه مكتباتهم و قد اشتريت معاملاته وحدها في النجف قبل ان يطبع بأربع ليرات عثمانية ذهبية و كنت لا أملك الا بعضها مع احتياجي إلى إنفاق ذلك البعض و كانت عرضت على امام جمعة تبريز المثري بهذه القيمة فارادها بأقل لأنه لم يكن يدور في خلده ان أحدا من طلاب العلم الذين جلهم أو كلهم فقراء يشتريها بهذه القيمة فلما بلغه انني اشتريتها ندم و كانت عنده اجزاء العبادات بنفس هذا الخط و القطع و كاتبهما واحد فراودني على بيعها بزيادة في القيمة فأبيت و وسط لي وسائط من وجوه العلماء فأبيت و أخيرا قلت للواسطة ان كان يبيع ما عنده من اجزاء العبادات فانا مستعد لشرائها بالقيمة التي يريدها فاغتاظ من هذا الجواب كثيرا و يئس من أخذها و أخيرا قال لي بعض أصحابه ان المعاملات التي عندك مسروقة لأنها بخط المعاملات التي عندي و قطعها فقلت له بل العبادات التي عندكم مسروقة لأنها بخط المعاملات التي عندي و قطعها. و كنت نسخت كتاب المواريث بخطي في النجف عند تاليفي كتاب كشف الغامض في أحكام الفرائض. و مع كون هذا الكتاب كان مرغوبا فيه جدا قبل طبعه فلما طبع منه عدد كثير و اعطي مجانا نقصت الرغبة فيه و قد طبع ثمانية مجلدات ضخام سبعة منها طبعت في مصر و طبعنا مجلد الأمانات في دمشق و بقيت مجلدات القضاء و الشهادات و الحدود و القصاص و الديات لم تطبع و هي نحو المجلدين فإذا طبعت كانت مجلداته عشرة تحوي جميع مجلداته الاثنين و الثلاثين المخطوطة. و هذا تفصيل مجلداته المطبوعة (۱) مجلد الطهارة (۲) و (۳) مجلدا الصلاة و الزكاة (۴) مجلد البيع (۵) مجلد الدين و توابعه (۶) مجلد الأمانات و هو الذي طبعناه بدمشق (۷) مجلد احياء الموات و توابعه (۸) مجلد الفرائض و المواريث. و قد قرضه عدة من العلماء و الفضلاء و الشعراء و الأدباء فمن ذلك ما على مجلد الوصية و لم يعلم منشئه:ألا ان (القواعد) حين وافتلدين محمد صارت دعامةلقد جمعت قواعده جميعاو قد حفظت مقاصدها نظامهو لكن أعيت العلماء طراو قد جهدوا فما بلغوا مرامهو كم قد أشكل الأشكال منهاو ما من كاشف عنه لثامهو لا من جامع للقصد فيهاو ان مزجوا بإيضاح كلامهو حيث تغلق الأبواب عنهاأتى الباري (بمفتاح الكرامة)و منها ما على مجلد الوكالة و لم يعلم قائله:شرح به شرح الصدور مفيدهبحر لكل فضيلة تيارما زال يقذف للمؤمل سيبهدررا تضيء بنورها الأقطاريمسي إذا أرخى الظلام سدولهيقظا له كتب الأولى سمارو تطوف أرباب الفضائل حولهفكأنما هو كعبة و مزاريا من يؤمل ان يشق غبارهمهلا فقد تاهت بك الأفكاريكفيك فخرا ان يريك غبارهما شق في يوم عليه غبارو على مجلد البيع ما صورته بخط منشئه و لم يعلم من هو:جاد الجواد لنا بشرح قواعدقد جمعت كل المحاسن فيهشرح يبين لك الفقاهة كلهاو يفي بنقل كلام كل فقيهيكفي الفقيه عن الرجوع لما سواهو ما سواه عنه لا يكفيهو عليه لو وقف المصنف لم يقفعن لثم صاحبه الجواد يفيهان لم تكن إياه أنت فاقرب القربىأخوه لامه و أبيهو على أول مجلد منه ما صورته و لم يعلم قائله:جريت على علم الأوائل آخرافكنت به في حلبة السبق أولاأتيت بما لا يستطاع لواحدو لا غرو إذ كنت الجواد المفضلاو كتب عليه أيضا و لم يعرف قائله:حويت ما قد حوته الكتب مجتهدافما تركت لمبسوط و مختصرو زدت فائق تحقيق و رائقهو ليس هذا لعمري قدرة البشرو قال فيه مؤلف هذا الكتاب محسن الأمين الحسيني العاملي غفر الله ذنوبه:شرح به تنحل كل عويصةفي حلها قد أعيت الشراحاجمع المقاصد كاشفا للثامهاو لكل مشكلة غدا إيضاحاكنز الفرائد و الفوائد و هو فيظلم الجهالة قد بدا مصباحابحر تدفق من يراع محمدتلقى البحور بجنبه ضحضاحالله آية معجز ظهرت بهفغدت لكل كرامة مفتاحاو لمؤلفه فيه تقاريض تأتي عند ذكر أشعاره (۲) من مصنفاته شرح طهارة الوافي و هو تقرير بحث استاذه بحر العلوم يتكلم في الخبر أولا على السند ثم المتن ثم الدلالة ابتدأ فيه برواية علي بن جعفر عن أخيه في رجل رعف فامتخط فصار الدم قطعا إلخ لأنه لما عزم على الكتابة كان الدرس في هذا الخبر و انتهى فيه عند الشروع في باب مسح الأذنين و القفا في الوضوء و هو كتاب نفيس يشتمل على تحقيقات رجالية و فوائد في معاني الأخبار جليلة يقرب من ثلثي الروضة (۳) حاشية على طهارة المدارك تقرب من خمسة آلاف بيت كتبها أيام قراءته على بحر العلوم بدأ فيها بتفسير العوض و انه يصدق على الثمن و المثمن و ختم بمبحث ملك العبد و عدمه تقرب من ألف و مائتي بيت (۵) حاشية على كتاب الدين و الرهن من القواعد كتبها حين قراءته على الشيخ جعفر ابتدأ فيها من قوله و يملك المقترض و انتهى فيها إلى أواخر الرهن عدى عن ثلاث ورقات من آخره تقرب من ألفين و ثلاثمائة بيت (۶) رسالة مبسوطة في العصيرين العنبي و التمري كتبها بالتماس استاذه الشيخ جعفر حين قراءته عليه هذه المسألة و قال له الذي يظهر لي الآن حليتهما و ان استاذهما بحر العلوم يذهب إلى التحريم فيها فأحب ان