إلى مشايخه هضما لنفسه و قال في خطبة بعض مصنفاته: ما كان فيه من تحقيق سمين فهو للاستاذ و ما كان فيه من غث فهو لي. و هذا ما رأيته من غيره من المصنفين انتهى و قال حفيده في رسالته: تلي في بعض مدايحه في بحر العلوم فقال بعض الجالسين هذه مغالاة فقلت له انه يعبر عنه و عن صاحب الرياض بالعلامة على عصمة أجداده فزاد تعجبه انتهى.
فراسته
كان معروفا بالفراسة فمن فراسته الصادقة ما حدث به الفقيه الشيخ محمد طه نجف عن الشيخ الأجل الشيخ جواد نجف قال: كان بين والدي و بين صاحب مفتاح الكرامة مودة أكيدة فاجتمعا يوما و انا طفل اخدمهما بما أطيقه فكان السيد يقول لوالدي ان ولدك هذا سيكون له حظ وافر من العلم أو نحو ذلك. يقول الشيخ جواد نجف: و كانت للسيد يد بالفراسة و لم تخطئ الا في هذا الموضع يقول ذلك هضما لنفسه (و منها) ما حدثني به بعض بني عمنا الصالحين عن الشيخ الفقيه الشيخ عبد الله نعمة العاملي قال لما عزمت على التوجه إلى رشت استشرت شيخنا صاحب الجواهر فلم يرض لي بذلك ثم مست الضرورة إلى السفر فلما كانت الليلة التي أزمعت على السفر في صبيحتها دخلت الحضرة الشريفة فوجدته خارجا منها فأخبرته بعزمي فاخذ بيدي حتى اوصلني إلى الحجرة المدفون فيها استاذه صاحب مفتاح الكرامة فقال لي يا بني صاحب هذا القبر سبب عزي في الدنيا و الآخرة و قد كنت بعد حضوري درسه حضرت درس الشيخ الأكبر الشيخ جعفر فعزم على ارسالي إلى أصفهان فاستشرت صاحب هذا القبر فمنعني و بشرني بانني أكون صاحب المنبر الأعظم في النجف و لما رأى إصرار الشيخ جعفر على ارسالي و خشي من اجابتي له أرسل خلف والدتي و أمرها بمنعي عن ذلك و انا أنصحك كما نصحني استاذي الذي بسببه صرت إلى ما ترى و انا مواظب على زيارة قبره و قراءة الفاتحة له كل ليلة. قال الشيخ عبد الله: و كان امر الله قدرا مقدورا فسرت في صبيحة تلك الليلة على علم من الشيخ بمعذوريتي.
(و منها) ما شاع و ذاع و جاوز حد التواتر من قوله عند وقوع سبب افتراق الفرقتين المعروفتين في النجف بالزكرت و الشمرت و وقوع العداوة بينهما و المقاتلة في دائم الأوقات إلى وقت احتلال الإنكليز العراق، و ذلك ان بعض السادة القاطنين خارج النجف كانت له أخت فخطبها رجل فمنعها أخوها من التزويج به فشكته إلى الشيخ جعفر فأرسل في طلبه جماعة و أمرهم بإحضاره قهرا ان لم يحضر طوعا فنهاه السيد عن ذلك و قال ان أحضرته قهرا لتلقحن فتنة لا تنطفي ابدا فلم يقبل حيث رأى لزوم ذلك من باب الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر فلما جاءوا إلى السيد امتنع عليهم فأرادوا إحضاره قهرا فقاتلهم فقتلوه و ثارت فتنة من ذلك اليوم إلى هذا العصر و القضية مشهورة و أشار إليها صاحب الجواهر في كتاب الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و كان اسم المرأة أم السعد و الخرابة المسماة (خرابة أم السعد) في محلة العمارة بالنجف منسوبة إليها و هي دارهم و لم تزل خرابا قرونا متعددة.
مشايخه في التدريس
و قد علموا مما مر في سيرته لكننا نسرد هنا أسماءهم (۱) عم أبيه أو ابن عمه السيد أبو الحسن موسى جد جد المؤلف قرأ عليه في جبل عامل (۲) السيد علي الطباطبائي صاحب الرياض (۳) الآقا محمد باقر بن الآقا محمد أكمل البهبهاني قرأ عليهما في كربلاء (۴) السيد محمد مهدي بحر العلوم الطباطبائي (۵) الشيخ جعفر بن خضر الجناجي (۶) الشيخ حسين نجف قرأ عليهم في النجف.
مشايخه في الإجازة
يروي بالاجازة عن جماعة منهم اساتيذه في التدريس (۱) البهبهاني (۲) الطباطبائي (۳) و (۴) صاحب الرياض و كشف الغطاء و منهم (۵) المحقق الميرزا أبو القاسم القمي صاحب القوانين و تاريخ اجازته له في جمادى الأولى سنة ۱۲۰۶.
تلاميذه
تخرج به جماعة من الفقهاء الكبار و غيرهم (۱) صاحب الجواهر (۲) الشيخ مهدي ابن ملا كتاب الكردي (۳) الشيخ محسن الأعسم (۴) السيد صدر الدين محمد بن صالح بن محمد شرف الدين بن إبراهيم بن زين العابدين الموسوي العاملي المعركي الساكن بأصبهان (۵) جدنا السيد علي بن السيد محمد الأمين الذي انتهت الرئاسة العلمية في جبل عامل (۶) الآقا محمد علي بن الآقا محمد باقر الهزاز [الهزار] جريبي المازندراني النجفي (۷) الشيخ جواد بن محمد تقي بن محمد المدعو بملا كتاب الكردي النجفي (۸) ولد المترجم له السيد محمد و غيرهم من أفاضل العلماء.
من روى عنه بالاجازة
هو أحد شيوخ الإجازة استجازه جل فضلاء عصره (۱) تلميذه صاحب الجواهر (۲) ولده السيد محمد (۳) سبطه الشيخ رضا بن زين العابدين العاملي (۴) الآغا محمد باقر الهزاز [الهزار] جريبي المازندراني (۵) الآميرزا عبد الوهاب و تاريخ اجازته له في ربيع الأول سنة ۱۲۲۵ (۶) الشيخ جواد بن تقي ابن ملا كتاب الكردي و غيرهم.
عقبه
أعقب ولده السيد محمد و منه الذرية و بنتا عمرت طويلا.
مصنفاته
له مصنفات كثيرة (۱) مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة و هو أكبر مصنفاته و أحسنها و أشهرها و هو أعظم معين لتلميذه على تصنيف الجواهر و بالجملة فهو في بابه عديم النظير بين مصنفات أصحابنا و هو في اثنين و ثلاثين مجلدا مخطوطا فيما يزيد عن ثلاثمائة ألف بيت و كل بيت خمسون حرفا كلها على القواعد الا مجلد القصاص فكان قد كتب بعضه على كشف اللثام ثم كتب باقية على القواعد يحتوي على جميع كتب الفقه عدى بعض الزكاة و تمام الخمس و الحج و الصوم و الجهاد و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و السبق و الرماية و بعض الوصايا فإنه وصل فيها إلى آخر البحث الأول من البحثين الملحقين بالفصل الثالث من أحكام تصرفات المريض و عدى النكاح و توابعه من الطلاق و الخلع و المباراة و العتق و الايمان و توابعها و الكفارات و الصيد و الذباحة و بعض القضاء فإنه وصل فيه إلى أواخر الفصل الثاني في العقود و عدى الشهادات و الحدود و بعض الجنايات فإنه ترك من أولها مقدار ورقة و نصف من سبع أوراق و ابتدأ باوائل المطلب الثاني في الجناية الواقعة بين المماليك تعليقا على كشف اللثام مقدار ثلاث أوراق من