أعیان الشیعة، ج ۴، ص ۲۸۸

سقاه من صيب الرضوان هامرهو من دموعي حيا كالمزن مندفقو قال الشيخ عبد الحسين الحلي يرثيه أيضا للمرة الثالثة:أخب وراء الفكر و الفكر شاردلقد ذعرته الحادثات الشدائدو انشد صبري اين ولى و لا ارىسوى انه نحو الأحبة قاصدالا أيها الصبر الذي اجتازني لهمترسم مغانيهم فانك رائدإذا طاب مثوى القوم عدلي ألتجيإليهم و ما ظني بانك عائدأيست من السلوى و خبت فلم أجدخليلا يواسي أو خليا يساعدو لا غرو ان عز النصير فإنهإذا عظم المطلوب قل المساعدو ما ضائري اني فريد إذا غدتتساعدني من مقلتي الفرائدو هل تسعد الثكلى بحزن اجيرةتراوغ ان جد الأسى و تحايدو من صارع الآساد ليس تهولهإذا ساورته في حماه الأساوديسائلني النوام ما أنت واجدو أجدر بي لو قيل من أنت فاقدو ما هم من الوجد الذي يجهلونهو هل يعرف الوجد المبرح راقدلقد فقدت نعشا فراحت ترودهو تندبه عمر الزمان الفراقدو ظل السهى يصحو و يغفي صبابةو حزنا عليه فهو يقظان هاجدفقدت أخا برا إذا ما هززتهبمغمده قالته منها المغامدتخيرته مما اجنت و أبطنتكنوز الليالي و اصطفته المحامدأخو نجدة امضي من السهم مارقاو أسرع من برق سرى و هو راكدو قالوا ابتدل عنه على البعد مثلهفقلت لهم ما كل عذراء ناهدارى ألف جيد غير اني لا ارىبها واحدا فيه تناط القلائدعذيري من الأيام يغمزن صعدتيفادفع عنها تارة و احايداعاتبها عما جنت و كأنهاإذا عوتبت عما جنته جلامدإذا كان حر العتب لم يلف معتباو لا مصغيا للعتب فالعتب باردسفاه عتاب المرء أيام دهرهفبالعتب لا يزكو و يصلح فاسدو لو ساغ عتب الدهر حملت متنهذنوبا عليها من مشيبي شواهدمشيب و هجر و افتراق و غربةبشقة ارض اقربوها أباعدإذا صدرت عنها الأماني ظوامنافقد أسنت منها لهن المواردخطوب أعدت للورى أ يقلهاعلى الكتد الواهي من الناس واحدأ صابر منها ما استطعت بمهجةتعاني الذي لم تستطع و تكابدثقي ان تبيدي يا بقايا حشاشتيوشيكا فان الصبر قبلك بائدإذا كان عقبى الناس ان يردوا الردىفيا ليته لا كان للناس والدو ان كان عقبى الشيب ان يفقد الفتىأحبته يا ليت لا شاب ماجدلئن ساءني لقيا المنية يافعافما سرني اني مع الشيب خالدلو ان حياتي في يدي اخترت خيرهاو عفت لعمري كلما هو زائدفما هذه الأعمار الا مخازنبها المنتقى و الساقطات الردائدحياة الفتى كالبرق يسري و خلفهزوابع تخفي ضوءه و رواعدلقل غناء الظل للدوح وارفاإذا عملت فيه الأكف العواضدو قل بقاء الورد في الروض زاهياإذا ولجته الحاصبات الحواصدالا ليت شعري هل أبيت بنجوةمن الوجد أم اني مدى الدهر واجدو هل أردن ماء الفرات عشيةأم اني من دمعي برغمي واردو هل ترجع الأيام يوما كعهدهافترعى عهود قد خلت و معاهدرعى الله عهدا من حبيب تكثرتبقربي له بين الأنام الحواسدبذلت له ودي و ما كان ضائعاو ما هو من بعد المنية نافد

الشهير بالهندي الخطيب توفي بعد مجيئة من الحج في كربلاء سنة ۱۳۳۳ و دفن فيها. كان فاضلا تلمذ على الشيخ زين العابدين المازندراني الحائري في الفقه و كان ذاكرا لمصاب الحسين (ع) من مشاهير الذاكرين خطيبا طلق اللسان أديبا شاعرا رأيته في كربلاء و حضرت مجالس ذكره و جاء إلى دمشق و نحن فيها في طريقه إلى الحجاز لأداء فريضة الحج فمن شعره قوله:الا هل ليلة فيها اجتمعناو ما ان جاءنا فيها ثقالثقال حيثما جلسوا تراهمجبالا بل و دونهم الجبالو قوله في رثاء الحسين (ع) من قصيدة:و فارق طرفي طيب الرقادو في سهده يشهد الفرقديطارح بالنوح و رق الحمامبتذكاركم قلبي الموقدو ما كان ينشد من قبلكمفقيدا فلا و الذي يعبدسوى من بقلبي له مضجعو من بالطفوف له مشهدو من رزؤه ملأ الخافقينو ان نفد الدهر لا ينفدفمن يسال الطف عن حالهيقص عليه و لا يجحدبان الحسين و فتيانهظمايا باكنافه استشهدوامضوا بشبا ماضيات السيوفو ما مد للذل منهم يد

مولده و وفاته ولد في قرية شقراء من قرى جبل عامل حدود سنة ۱۱۶۴ و توفي في النجف الأشرف سنة ۱۲۲۶ و قد صرح في أواخر بعض مجلدات مفتاح الكرامة الذي فرغ منه سنة وفاته۱۲۲۶ انه يومئذ في عشر السبعين و دفن في بعض حجر الصحن الشريف في الصف القبلي المقابل لوجه أمير المؤمنين (ع) على يمين الخارج من باب القبلة و الداخل من باب الفرج الغربي بوصية منه لرؤيا رآها و قبره هناك مشهور مزور. نسبه الصواب في نسبه ما مر في صدر الترجمة اما ما في ترجمته الملحقة بمتاجر مفتاح الكرامة و بالقسم الأول من الرحيق المختوم من إسقاط اسم حيدر و إبراهيم بين محمد الثاني و احمد فغير صواب و يتصل نسبه الشريف