أعیان الشیعة، ج ۴، ص ۲۷۹

فقال (من باب المداعبة و عدم الاعتناء بالحكام) لستم خيرا مني فقالوا مر لنا بقهوة فقال ليس هاهنا مقهى فقالوا نريد غداء قال هذه تبنين قريبة قالوا لا بد لنا من الغداء فأمر ابنه السيد جواد ان يصنع لهم طعاما من البرغل و العدس فقالوا هذا لا نأكله قال ليس عندي غيره فقام السيد جواد و ذبح لهم و صنع طعاما تانق فيه فلما رآه أبوه قال ما هذا قالوا أحسنت أيها السيد الجواد هذا هو الغداء لا ما أمرك به أبوك. فرحم الله أولئك العلماء و الحكام.

ولد سنة ۱۲۸۰ و توفي سنة ۱۳۴۹ بقرية كفرا. (السبيتيون) أهل بيت علم و فضل في جبل عامل و لا تعرف هذه النسبة إلى اي شيء هي، و بعض يقول ان أصلهم من سبتة ببلاد المغرب. خرج منهم عدة من العلماء يذكرون في محلهم من هذا الكتاب منهم والد المترجم و جده و عمه الشيخ حسن. كان المترجم عالما فاضلا شاعرا متقنا للعلوم العربية و علمي البلاغة و المنطق و كان عارفا بالشعر و الأدب حافظا للأشعار و الآثار حاضر النادرة تقيا قرأ معنا في أوائل الطلب في عيثا ثم بنت جبيل و حضر معنا الامتحان في بيروت عدة سنين و كان زاهدا متقشفا في لباسه صريحا في أقواله حاضر الجواب قرأ عليه كثيرون في علم العربية و المنطق و البيان و استفادوا منه و ممن قرءوا عليه الحاج داود الدادا مفتي صور. و مما حدثني به المفتي المذكور قال يوجد في قرية شارنية في ساحل صور شجر زيتون من أوقاف الشيعة موقوف على عبادة فأردت ان أعطيه الزيت الذي يخرج منه ظنا مني ان في ذلك نفعا له و انا أريد ان اقضي بعض حقه لما له علي من فضل فامتنع و قال هذا موقوف على من يتعبد بالصلاة و الصيام عن روح الواقف و انا لا قدرة لي على ذلك و لا يسوغ لي ان آخذه بدون ان أتعبد و لا أريد ان أتحمل وزره إذا أعطيته لغيري. خلف ولده الشيخ موسى من العلماء. و من شعره قوله راثيا السيد علي ابن عمنا السيد مهدي و قد توفي في النجف سنة ۱۳۰۳ بهذه القصيدة:هل بعد يومك للقلوب قرارأو بعد فقدك للهجود مزارلم يفقدوك أبا الحسين و انمافقدت بفقدك يعرب و نزارايه علي القدر ما انا قائلأم ما عسى بك تبلغ الأشعارالروض صوح و الزمان مقطبو الفضل بدد و العلوم قفارجاءت بها أم المنايا نكبةقد ضاق فيها الورد و الإصدارلا العيش بعدك يا علي مونقكلا و لا دار المسرة دارلم يدفنوك أبا الحسين و انمادفن العلا و العلم و الأيسارطوت الليالي منك بدر هدايةيجلو الظلام لمن دهاه سرارو إذا جرى ذكر العلوم فعلمهبحر يسوغ لنا هل زخاركيف انتحتك النائبات و قبلهاكنت الملاذ إذا الم عثاركنا نؤمل منك طود معارفلللائذين به حمى و مجارفرع نما من دوحة نبويةقد انجبته أئمة أطهارطابت منابتها فطاب نتاجهاو إذا الأصول زكت زكى الأثمارمحيي الدوارس من شريعة جدهو به تسامى للعلوم منارجارى الرجال السابقين ففاتهمفهم قصاراهم لديه غبارحيا ضريحك يا علي مرشةللرعد في جنباتها تهداروضعت بهاتيك المنازل حملهافلها دموع في ثراك غزار

و يقال محمد جواد عواد البغدادي مضى بعنوان جواد بن عبد الرضا بن عواد.

توفي في شهر صفر سنة ۱۳۰۳ في مدينة قم. في كتاب المآثر و الآثار: كان مجتهدا مسلم الاجتهاد مروجا للأحكام مبسوط اليد له قلب قوي في النهي عن المنكر و قمع أهل الفجور و في حفظ الحدود الشرعية لا يفوته أقل شيء له تصانيف في الفقه و الأصول و الرجال.

مضى بعنوان جواد بن تقي.

و يقال محمد جواد بن كربلائي علي الكاظمي عالم فاضل من تلاميذ الشيخ حسام الدين الطريحي و له منه إجازة.

في كتاب المآثر و الآثار: عالم رباني و اوحدي بلا ثاني يعد من الفحول. في الفقه و الأصول و فنون المعقول و بنى له السلطان ناصر الدين شاه مدرسة في كرمان.

ولد في ذي القعدة ۱۲۶۳ و توفي في ۲ شوال ۱۳۳۵ في زنجان. عالم فاضل مؤلف قرأ المقدمات في زنجان ثم هاجر إلى قزوين فقرأ على السيد علي القزويني و غيره ثم هاجر إلى النجف الأشرف فقرأ على الملا محمد الايرواني و الميرزا السيد محمد حسن الشيرازي و غيرهما ثم عاد إلى زنجان و اشتغل بالتدريس و الوعظ و امامة الجماعة و التأليف. مؤلفاته (۱) حاشية على القوانين في مجلدين مطبوعة (۲) شرح على نهج البلاغة بالفارسية مبسوط كتبه باسم احتشام السلطنة (۳) منتخب العلوم في الصرف و النحو (۴) حاشية على الرسائل (۵) أفضل المجالس في المصائب مقتل فارسي مطبوع (۶) تكميل الايمان في إثبات صاحب الزمان فارسي مطبوع (۷) ربيع المتهجدين في آداب صلاة الليل (۸) رسالة في الإرث و الديات فارسية مطبوعة (۹) شرح الصمدية فارسي (۱۰) الأصول الجعفرية في أصول الدين فارسي مطبوع.

توفي في أوائل الحرب العامة الأولى. عالم فاضل صالح معاصر قرأ في جبل عامل و هاجر للنجف الأشرف فقرأ على الشيخ محمد طه نجف و على الشيخ علي رفيش و غيرهما ثم جاء إلى جبل عامل و بقي فيها عدة سنين ثم توفي في وطنه و مسقط رأسه مجدل سلم.