أعیان الشیعة، ج ۴، ص ۲۵۶

۲۵۶ أعیان الشیعة ج ۴
ادامه‌ی «الشيخ جواد و يقال محمد الجواد ابن الشيخ حسن ابن الشيخ طالب ابن الشيخ عباس ابن الشيخ إبراهيم ابن الشيخ حسين ابن الشيخ عباس ابن الشيخ حسن صاحب تنقيح المقال ابن الشيخ عباس ابن الشيخ محمد علي بن محمد البلاغي الربعي» از ص ۲۵۵
الرضاع (ه‍) قاعدة على اليد و فروعها (و) في تنجيس المتنجس (ز) في العلم الاجمالي (ح) في اللباس المشكوك و هذه الأربعة الأخيرة مطبوعة (ط) في ذبائح أهل الكتاب (ي) في مواقيت الإحرام و محاذاتها (يا) في الغسالة (يب) في المتمم كرا (يج) في ألزموهم بما ألزموا به أنفسهم (يد) في القبلة. (۳) حاشية على المكاسب من أول البيع إلى بيع الوقف مطبوعة (۴) رسالة في التكذيب لرواية التفسير المنسوب إلى الامام الحسن العسكري و كذب نسبته اليه (۵) رسالة في صلاة الجمعة لمن سافر بعد الزوال (۶) رسالة في التقليد لم تتم (۷) رسالة في الخيارات لم تتم (۸) رسالة في الأوامر (۹) رسالة في فتاوى الرضاع و أحكامه على مذهب الامامية و أئمة المذاهب الأربعة (۱۰) حاشية على شفعة الجواهر (۱۱) حاشية علمية على العروة الوثقى (۱۲) رسالة في رد الفتوى بهدم قبور أئمة البقيع مطبوعة (۱۳) رسالة في رد الوهابية مطبوعة (۱۴) كتاب في اجوبة مسائل سئل عنها (۱۵) كتاب في ان غالب ما انفردت به الامامية يمكن اقامة الدليل عليه من أحاديث مخالفيهم برز منه كتاب الطهارة و كتاب الصلاة (۱۶) كتاب داعي الإسلام و داعي النصارى (۱۷) الرد على مقالة جرجيس سائل في الإسلام (۱۸) رسالة في رد أوراق جاءت من لبنان (۱۹) رد كتاب ينابيع الكلام (۲۰) رسالة في رد كتاب حيون للقاديانية (۲۱) الهدى إلى دين المصطفى في الرد على الكتاب المستعار له اسم الهداية في مجلدين مطبوع (۲۲) الرحلة المدرسية و المدرسة السيارة بشكل مناظرة روائية طبعت مرتين في ثلاثة أجزاء و ترجمت إلى الفارسية و طبعت (۲۴) رسالة التوحيد و التثليث مطبوعة (۲۵) رسالة الرد على الدهرية مطبوعة (۲۶) نصايح الهدى في الرد على البهائية مطبوع (۲۷) أنوار الهدى جواب لمسائل الإلهية و النبوة و ترجم في مدرسة الواعظين في لكهنوء إلى لغة أردو للطبع (۲۸) البلاغ المبين بين الماديين و الالاهيين مطبوع (۲۹) المصابيح أو مصابيح الهدى في رد القاديانية و البابية و البهائية و الازلية بما يتضمن المشابهة و المشاكلة بين هؤلاء في الدعاية و الدعوى مطبوع (۳۰) نسمات الهدى طبع في بعض اجزاء مجلة العرفان (۳۱) آلاء الرحمن في تفسير القرآن وصل فيه إلى آخر سورة النساء و أعجلته المنية عن إتمامه طبع منه مجلد واحد (۳۲) تزويج أم كلثوم بنت أمير المؤمنين (ع) (۳۳) اجوبة المسائل البغدادية. شعره له شعر كثير جيد و هو في مواضيع مختلفة فمن شعره قصيدته في مولد الحسين (ع) في ثالث شعبان و هي:شعبان كم نعمت عين الهدى فيهلو لا المحرم ياتي في دواهيهو أشرق الدين من أنوار ثالثهلو لا تغشاه عاشور بداجيهو ارتاح بالسبط قلب المصطفى فرحالو لم يرعه بذكر الطف ناعيهرآه خير وليد يستجار بهو خير مستشهد في الدين يحميهقرت به عين خير الرسل ثم بكتفهل نهنيه فيه أو نعزيهان تبتهج فاطم في يوم مولدهفليلة الطف امست من بواكيهأو ينتعش قلبها من نور طلعتهفقد أديل بقاني الدمع جاريةفقلبها لم تطل فيه مسرتهحتى تنازع تبريح الجوى فيهبشرى أبا حسن في يوم مولدهو يوم ارعب قلب الموت ماضيهو يوم دارت على حرب دوائرهلو لا القضاء و ما أوحاه داعيهو يوم اضرم جو الطف نار وغىلو لم يخر صريعا في محانيهيا شمس أوج العلى ما خلت عن كثبتمسي و أنت عفير الجسم ثاويهفيا لجسم على صدر النبي ربيتوزعته المواضي من أعاديهو يا لرأس جلال الله توجهبه ينوء من المياد عاليةو صدر قدس حوى اسرار بارئهيكون للرجس شمر من مراقيهو منحر كان للهادي مقبلهاضحى يقبله شمر بماضيهيا ثائرا للهدى و الدين منتصراأمست أمية نالت ثارها فيهانى و شيخك ساقي الحوض حيدرةتقضي و أنت لهيف القلب ظاميهو يا اماما له الدين الحنيف لجالوذا فقمت فدتك النفس تفديهأعظم بيومك هذا في مسرتهو يوم عاشور فيما نالكم فيهيا من به تفخر السبع العلى و لهامامة الحق من احدى معاليهأعظم بمثواك في وادي الطفوف علايا حبذا ذلك المثوى و واديهله حنيني و منه لوعتي و إلىمغناه شوقي و اعلاق الهوى فيهو قال مقرظا كتاب العتب الجميل:يا قارئ العتب الجميلقل هل لعذر من سبيلعتب جميل آيةتنبيك عن شان النزولو تريك ما فعل الهوىفي الميل عن آل الرسولعدل الكتاب مدى المدىسفن النجاة هدى السبيلحتى كان ولاءنالهم من الوزر الثقيليا وارث الشرف القديمو يا فتى المجد الأثيلأحسنت بالعتب الجميلو قوله الفصل الجليلو فتحت في أبوابهباب الهدى لذوي العقولو نظمت في اعجازهدرر الدلالة و الدليلفلتهن بالأجر العظيمو واجب الشكر الجزيلو فضائل لك في العلاو العلم و الباع الطويلفأسلم و دم متمتعابالفضل و الشرف الأصيلعلم الهدى غيث الندىغوث العفاة حمى النزيلاهدي سلاما دائمالك في الغداة و في الأصيلو لقومك الغر الهداةبني علي و البتولو له العينية في معارضة عينية ابن سينا في النفس و هي:نعمت بان جاءت بخلق المبدعثم السعادة ان يقول لها (ارجعي)خلقت لا نفع غاية يا ليتهاتبعت سبيل الرشد نحو الأنفعالله سواها و ألهمها فهلتنحو السبيل إلى المحل الأرفعنعمت بنعماء الوجود و نوديتهذا هداك و ما تشائي فاصنعيو دعي الهوى المردي لئلا تهبطيفي الخسر ذات توجع و تفجعان شئت فارتفعي لارفع ذروةو حذار من درك الحضيض الأوضعان السعادة و الغنى ان تقنعيموفورة لك و الشقا ان تطمعيفتنعمي و تزودي و تهذبيو تلذذي و تكملي و تورعيو ببهجة العرفان و العلم ابهجيو لنزع اطمار الجهالات انزعيو خذي هداك فتلك اعلام الهدىزهر سواطع في الطريق المهيعو تروحي بشذى الطريق و امليعقبى سراك إلى الجناب الممرعنجد و كل طريقها روض و في المسرىإليها بلغة المتمتعو هناك ادراك المنى و كرامة المأوىلدى الشرف الأعز الأمنعهي غادة برزت جمالا و اختفتلطفا و زفت في الوجود ببرقع
۲۵۶

گزارش اشکال یا پیشنهاد