ذهب الجود و الجنيد جميعافعلى الجود و الجنيد السلامو قد يستظهر من ذلك تشيعه.
جنيد بن عبيد الله أبو عبد الله الضبي مولاهم الحجام الكوفي
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (ع) و هو الذي قال ابن حجر ان الطوسي ذكره في رجال الشيعة كما مر و قولنا انه لم يذكره الطوسي كان اشتباها.
جنيد
قاتل فارس بن حاتم القزويني تدل روايات الكشي الآتية على انه من أصحاب الامام علي الهادي و لكن في الخلاصة في ترجمة فارس انه قتله بعض أصحاب أبي محمد بالعسكر و هو يدل على انه من أصحاب الامام الحسن العسكري. ثم قال في الخلاصة بعد نقل كلام الكشي: و روي ان أبا الحسن امر بقتله - يعني فارسا - فقتله جنيد (انتهى) و مثله عن التحرير الطاوسي و كذلك المحكي عن ابن الغضائري في ترجمة فارس يدل على انه من أصحاب الحسن العسكري فإنه قال قتله - اي فارس - بعض أصحاب محمد العسكري (انتهى) و لم أجد من نبه على امر هذا الاختلاف و يمكن ان يكون من أصحاب كل من الإمامين علي الهادي و الحسن العسكري. و يمكن ان يكون الصواب انه من أصحاب العسكري و ان يكون ما في روايات الكشي من ذكر أبي الحسن العسكري تحريفا من النساخ. و صوابه الحسن العسكري فان نسخ كتب الرجال المطبوعة التي بأيدينا غير مضمونة الصحة.
قال المحقق البهبهاني في التعليقة: جنيد الذي من أصحاب العسكري سيجيء في فارس ابن حاتم ما يشعر بحسن حاله في الجملة انتهى و قال أبو علي: بل يظهر حسن حاله منه و من غيره جدا فروى الكشي في فارس ان العسكري (ع) امر بقتل فارس و ضمن لمن قتله الجنة فقتله جنيد و فيه غيره أيضا. أو في الحسين بن محمد الأشعري قال كان يرد كتاب أبي محمد في الاجراء على الجنيد قاتل فارس و أبي الحسن فلما مضى أبو محمد ورد استئذان من الصاحب لإجراء أبي الحسن و صاحبه و لم يرد في امر الجنيد شيء فاغتممت لذلك فورد نعي الجنيد بعد ذلك انتهى. و اما ما رواه الكشي في ترجمة فارس مما يتعلق بحال جنيد فهو:
hadithحدثني الحسين بن الحسن بن بندار القمي: حدثني سعد بن عبد الله بن أبي خلف القمي، حدثني محمد بن عيسى بن عبيد ان أبا الحسن العسكري (ع) أمر بقتل فارس بن حاتم و ضمن لمن قتله الجنة فقتله جنيد و كان فارس فتانا يفتن الناس و يدعوهم إلى البدعة فخرج من أبي الحسن (ع) هذا فارس لعنه الله يعمل من قبلي فتانا داعيا إلى البدعة و دمه هدر لكل من قتله فمن هذا الذي يريحني منه و يقتله. قال سعد و حدثني جماعة من أصحابنا من العراقيين و غيرهم هذا الحديث عن جنيد ثم سمعته انا بعد ذلك من جنيد قال أرسل إلي أبو الحسن العسكري يامرني بقتل فارس بن حاتم فقلت لا حتى أسمعه منه يقول لي ذلك يشافهني به فبعث إلي فقال آمرك بقتل فارس بن حاتم فناولني دراهم من عنده و قال اشتر بهذا سلاحا فأعرضه علي فاشتريت سيفا فعرضته عليه فقال رد هذا و خذ غيره فرددته و أخذت مكانه ساطورا فعرضته عليه فقال هذا نعم فجئت إلى فارس و قد خرج من المسجد بين الصلاتين المغرب و العشاء فضربته على رأسه فصرعته فثنيت عليه فسقط ميتا و وقعت الصيحة فرميت الساطور من يدي و اجتمع الناس فأخذت إذ لم يوجد هناك أحد غيري فلم يروا معي سلاحا و لا سكينا و طلبوا الزقاق و الدور فلم يجدوا شيئا و لم يروا اثر الساطور بعد ذلك انتهى.
السيد القاضي جهان السيفي القزويني
تأتي ترجمته في حرف القاف كما أورده صاحب الرياض هناك بناء على ان اسمه مركب من قاضي جهان و يحتمل ان يكون اسمه جهان و القاضي لقب.
جهان خاتون الشيرازية
جهان بالفارسية اسم الدنيا. في كتاب خيرات حسان ما تعريبه:
كانت شاعرة صاحبة اموال معاصرة لعبيد الزاكاني و يحضر في مجلسها غالبا الشعراء و الظرفاء و يحترمونها كمال الاحترام و من شعرها الرشيق قولها بالفارسية:مصوريست كه صورة ز آب مىسازدز ذره ذره خاك آفتاب مىسازدجهان خانم
زوجة الشاه إسماعيل الصفوي كانت تنظم الشعر الفارسي حكى صاحب كتاب خيرات حسان انها أنشدت الشاه [للشاه] إسماعيل هذا البيت:تو بادشاه جهاني ز دست مدهكه بادشاه جهان را جهان بكار آيدو تعريبه أنت ملك جهان - اي الدنيا - فلا تترك جهان من يدك فان جهان هي التي تفيد ملك جهان.
و كان له زوجة اخرى اسمها حياة خانم كانت حاضرة في ذلك المجلس فلما سمعت هذا الشعر قالت:ترك جهان بكن تا ز حياة برخريهر كه غم جهان خورد كي ز حياة برخوردو تعريبه: اترك الدنيا لتلتذ بالحياة فكل من اغتم بالدنيا لم يلتذ بالحياة و في رواية اخرى ان جهان أنشدت:تو باد شاه خهاني [جهاني ]تو ار [را ]جهان بأيدو تعريبه: أنت ملك جهان اي ملك الدنيا فينبغي ان تكون لك جهان فأنشدت حياة:اكر حياة نباشدبجهان شكار آيدو تعريبه: إذا لم تكن حياة فما ذا تفيد جهان اي الدنيا.
جهان خانم بنت الأمير محمد قاسم خان ابن سليمان خان اعتضاد الدولة القاجاري
و زوجة محمد شاه القاجاري و أم ناصر الدين شاه توفيت يوم الاثنين ۶ ربيع الثاني سنة ۱۲۹۰ و ابنها ناصر الدين شاه يومئذ في اوربا و دفنت في قم بجوار قبر فاطمة ابنة الامام الكاظم المعروفة بمعصومة قم.
في كتاب خيرات حسان ما تعريبه: أمها بنت السلطان فتح علي شاه القاجاري و أخت حسين علي ميرزا فرمان فرما و حسن علي ميرزا شجاع السلطنة لأمهما. كان دأبها بذل العطايا و اعانة الملهوفين و تامين الخائفين و حماية الضعفاء و رعاية الرعايا و كانت ذات رأي صائب و فكر ثاقب و عقل وافر و ذوق سليم و طبع مستقيم و استعداد جامع و حذق مفرط و معرفة