بجميع طبقات الناس على حسب مراتبهم و نظر في عواقب الأمور و لها ماثر كثيرة و كانت تحسن جملة من الصنائع العالية و كان لها في الخط و النقش و التطريز مهارة تامة تحير أرباب الخبرة بهذه الفنون. و كانت ناثرة شاعرة - و أورد شيئا من شعرها بالفارسية - تزوج بها محمد شاه سنة ۱۲۳۴ و ظهر منها في أمور الملك كمال الكفاية و تمام الدراية و ولدت ناصر الدين شاه في ۶ صفر سنة ۱۲۴۷ و لما توفي زوجها محمد شاه أزالت تفريق الكلمة من بين الأكابر و أركان الدولة في ايران و اعطت التنبيهات لحكام الولايات و الايالات و جعلت أعمال و عمال الأقطار تحت النظم و الانتظام إلى ان حضر موكب ولدها السلطان ناصر الدين من تبريز إلى طهران - و كانت العادة المتبعة عند القاجارية ان يكون ولي العهد حاكما في تبريز و الملك في طهران - (انتهى ما أردنا نقله من ذلك الكتاب). و مما يناسب ذكره في المقام ما حدثني به بعض علماء ايران قال: مرضت أم ناصر الدين شاه مرة فاحضر لها طبيبها الخاص فعالجها حتى أشرفت على البرء و بينما هو في بعض الأيام إذا بالفراشين يتراكضون اليه و يقولون أم الشاه عاودها المرض و صارت في حالة الخطر فأسرع الحضور و بعد الفحص ظهر له انها أكلت شيئا ثقيلا فسألها فقالت انها أكلت شيئا من شوربا زين العابدين - و هي شوربا تعمل باسم الامام زين العابدين (ع) و تفرق - فقال لها من هنا جاء المرض فان الامام زين العابدين نفسي له الفداء هو مريض كربلاء.
جهان شاه بن قره يوسف بن قره محمد بن بيرام خواجه التركماني
قتل سنة ۸۷۲ و عمره ۷۰ سنة.
هو من طائفة تركمانيه [تركمانية] تسمى قره قويونلو كانت لها دولة ظهرت أيام استيلاء تيمور لنك على قسم من شمال ايران و العراق سنة ۷۸۲ فاستولت على آذربيجان و العراق العربي زهاء ۶۶ سنة و هناك طائفة اخرى تركمانية تسمى آق قويونلو. في دائرة المعارف الإسلامية آق قويونلو معناه قبيلة القطيع الأبيض. و عليه قره قويونلو معناه قبيلة القطيع الأسود و في الدائرة أيضا ان طائفة آق قويونلو حارب امراؤها القرهقويونلو انتهى و استدل صاحب مجالس المؤمنين على تشيع طائفة قره قويونلو بما كان منقوشا على خواتيم آرايش بيگم و أوراق سلطان ابنتي إسكندر بن قرا يوسف و بوداغ ابن المترجم و إسفند بن قرا يوسف عن تذكرة السمرقندي ص ۴۵۷ طبع برلين انه قال في حق المترجم: كان ضعيف الاعتقاد في المذهب - و لا ندري اي مذهب يريده - استولى على العراق و آذربيجان و غالب بلاد ايران و غلب على ملكه السلطان حسين بهادر و قتل كثيرا من أمرائه و تمرد عليه ولده بوداق في بغداد و حاصره فيها سنة و نصف سنة فاشتد القحط على بوداق و أصحابه فاصطلح مع أبيه و في سنة ۸۷۱ قتله أخوه صلح محمدي بن جهان شاه و فتح جهان شاه ديار بكر و عند رجوعه منها اغتاله الأمير حسن بيك آق قوينلو بين جبلين فقتله و أكثر قواده و أمرائه في شهور سنة ۸۷۲ و عمره إذ ذاك سبعون سنة قضى منها ثلاث عشرة سنة في سلطنة آذربيجان نيابة عن شاه رخ ابن الأمير تيمور و اثنتين و عشرين سنة في العراقين و آذربيجان و فارس و كرمان إلى هرمز مستقلا انتهى.
الأمير غياث الدين جهانكير ابن الأمير تيمور الكوركاني
المعروف بتيمور لنگ توفي في أوائل سلطنة أبيه تيمور سنة ۷۷۶ في سمرقند و خلف عشرة أولاد أولهم محمد سلطان كان تيمور جعله ولي عهده فتوفي في حياة جده بعد فتحه بلاد الروم سنة ۸۰۵ هكذا في التاريخ الفارسي الذي أشرنا اليه في ترجمة تيمور.
السيد ميرزا جهانكير خان بن محب علي الحسيني المرندي
الملقب ناظم الملك و لقبه في الشعر ضيائي توفي بقم أول رجب سنة ۱۳۵۲.
من فضلاء و شعراء الفرس له ترجمة خطب أمير المؤمنين (ع) التي أوردها الشريف الرضي في نهج البلاغة إلى الفارسية و له تفسير سورة العصر بالفارسية و له نظم عهد أمير المؤمنين (ع) إلى مالك الأشتر و وصيته إلى ولده الحسن بالفارسية مطبوع ذكر ذلك المعاصر في مؤلفات الشيعة نقلا عن السيد شهاب الدين التبريزي المعاصر نزيل قم.
الميرزا جهانگير
المعروف بحاج آقا خان زاد بن محمد بن ولي ميرزا كان حيا سنة ۱۲۸۷.
من فضلاء الايرانيين له التحفة الناصرية في زيارات أئمة العراق و بعض الأدعية فارسي كتبه سنة ۱۲۸۷ و طبع فيها لأجل الملازمين لخدمة الشاه ناصر الدين القاجاري في سفره إلى زيارة العتبات في السنة المذكورة.
جهجاه بن سعيد الغفاري
مات سنة ۳۶ تقريبا قال ابن الأثير انه مات في خلافة علي و خلافته كانت في أواخر سنة ۳۵ و أوائل سنة ۳۶ و قال ابن حجر: مات بعد عثمان و في أسد الغابة بعد قتل عثمان بسنة و قال ابن السكن بأقل من سنة كما ياتي ذلك كله.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص و في الاستيعاب:
جهجاه الغفاري هو جهجاه بن مسعود و يقال سعيد بن سعد بن حرام بن غفار يقال انه شهد بيعة الشجرة و كان قد شهد مع رسول الله ص غزوة المريسيع و كان يومئذ أجيرا لعمر بن الخطاب و وقع بينه و بين سنان بن وبرة الجهني في تلك الغزوة شر فنادى جهجاه يا للمهاجرين و نادى سنان يا للأنصار و كان حليفا لبني عوف بن الخزرج فكان ذلك سبب قول عبد الله بن أبي بن سلول في تلك الغزوة: ayah ۶۳:۸لَئِنْ رَجَعْنٰا إِلَى اَلْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ اَلْأَعَزُّ مِنْهَا اَلْأَذَلَّ. مات بعد عثمان بيسير
hadithروى عنه عطاء بن يسار عن النبي ص: المؤمن يأكل في معي واحد و الكافر يأكل في سبعة أمعاء و هو المراد في هذا الحديث لأنه شرب حلاب سبع شياة قبل ان يسلم ثم أسلم فلم يستتم يوما آخر حلاب شاة واحدة و يروي ان جهجاها هذا هو الذي تناول العصا من يد عثمان و هو يخطب فكسرها يومئذ ثم أخذته في ركبته الآكلة و كانت عصا رسول الله ص روى عنه عطاء و سليمان ابنا يسار و نافع مولى ابن عمر انتهى. و في أسد الغابة: جهجاه بن قيس و قيل ابن سعيد بن سعد بن حرام بن غفار الغفاري توفي بعد قتل عثمان بسنة. ثم روى بسنده عن جابر بن عبد الله: كنا في غزوة يرون انها غزوة بني المصطلق فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار - اي ضرب دبره - فقال المهاجري يا للمهاجرين و قال الأنصاري يا للأنصار فسمع ذلك النبي ص فقال ما بال دعوى الجاهلية قالوا رجل من المهاجرين كسع رجلا