و في الأغاني: قال علي بن العباس حدثني عبد الله بن عثمان عن أبيه قال غاب عنا جعيفران أياما ثم جاءنا و الصبيان يشدون خلفه فلما بلغ إلي وقف و تفرقوا عنه فقال يا أبا عبد الله:رأيت الناس يدعونيبمجنون على حاليو ما بي اليوم من جنو لا وسواس بلبالو لكن قولهم هذالافلاسي و اقلاليو لو كنت أخا وفررخيا ناعم البالرأوني حسن العقلأحل المنزل العاليو ما ذاك على خيرو لكن هيبة المالفأدخلته منزلي و أطعمته ثم قلت له تقدر على ان تغير القافية فقال نعم ثم قال بديهة غير مفكر و لا متوقف.رأيت الناس يرمونيأحيانا بوسواسو من يضبط يا صاحمقال الناس في الناسفدع ما قاله الناسو نازع صفوة الكأسفتى حرا صحيح الودذا بر و إيناسفان الخلق مغروربامثالي و اجناسيو لو كنت أخا مالأتوني بين جلاسييحيوني و يحبونيعلى العينين و الرأسو يدعوني عزيزا غيران الذل افلاسيثم قام يبول فقال بعض من حضر: أي شيء معنى عشرتنا هذا المجنون و الله ما نامنه و هو صاح، و فطن جعيفران للمعنى فخرج إلينا و هو يقول:و ندامى اكلونيإذ تغيبت قليلازعموا اني مجننارى العري جميلاكيف لا اعري و ما أبصرفي الناس مثيلاان يكن قد ساءكم قربيفخلوا لي سبيلاو أتموا يومكمسركم الله طويلافرققنا له و اعتذرنا اليه و قلنا له و الله ما نلتذ الا بقربك و أتيناه بثوب فلبسه. و في الاغاني بسنده: تقدم جعيفران إلى أبي يوسف الأعور القاضي بسر من رأي في حكومة في شيء كان في يده من وقف له فدفعه عنه و قضى عليه فقال له اراني الله أيها القاضي عينيك سواء فأخذه إلى داره و أطعمه و أعطاه دراهم و قال ما ذا أردت بدعائك أردت ان يرد الله علي ما ذهب من بصري؟ فقال و الله لئن كنت وهبت لي هذه الدراهم لاسخر منك لأنت المجنون لا أنا، أخبرني كم من أعور رأيته عمي؟ قال كثير، فهل رأيت أعور صح فقط؟ قال لا قال فكيف توهمت علي الغلط فضحك و صرفه.
و بسنده عن علي بن يوسف قال كنت عند أبي دلف القاسم بن عيسى العجلي فاستأذن عليه حاجبه لجعيفران الموسوس فقال اي شيء اصنع بموسوس، قضينا حقوق العقلاء و بقي علينا حقوق المجانين؟ فقلت له جعلت فداء الأمير، موسوس أفضل من كثير من العقلاء، و ان له لسانا يتقى و قولا مأثورا يتقى، فالله الله أن تحجبه فليس عليك منه أذى و لا ثقل فاذن له فلما مثل بين يديه قال:يا أكرم العالم موجوداو يا أعز الناس مفقودالما سالت الناس عن واحدأصبح في الأمة محموداقالوا جميعا انه قاسمأشبه آباء له صيدالو عبدوا شيئا سوى ربهمأصبحت في الأمة معبودالا زلت في نعمى و في غبطةمكرما في الناس معدودافأمر له بكسوة و بالف درهم، فلما جاء بالدراهم أخذ منها عشرة و قال: تامر القهرمان ان يعطيني الباقي مفرقا كلما جئت لئلا يضيع مني، فقال للقهرمان أعطه المال، و كلما جاءك فأعطه ما شاء حتى يفرق الموت بيننا فبكى جعيفران و قال:يموت هذا الذي أراهو كل شيء له نفادلو غير ذي العرش دام شيءلدام ذا المفضل الجوادثم خرج فقال أبو دلف: أنت كنت أعلم به مني. قال و غبر عني مدة ثم لقيني و قال يا أبا الحسن ما فعل أميرنا و سيدنا و كيف حاله؟ فقلت بخير و على غاية الشوق إليك فقال و انا و الله يا أخي أشوق و لكني أعرف أهل العسكر (سامراء) و شرههم و إلحاحهم، و الله أراهم يتركونه من المسألة و لا يتركه كرمه ان يخليهم من العطية حتى يخرج فقيرا و لكن أسمع ما قلته في وقتي هذا قلت هاته يا أبا الفضل فأنشأ يقول:أبا حسن بلغن قاسماباني لم اجفه عن قلاو لا عن ملال لإتيانهو لا عن صدود و لا عن عناو لكن تعففت عن مالهو أصفيته مدحتي و الثناأبو دلف سيد ماجدسني العطية رحب الفنافابلغتها أبا دلف و حدثته الحديث، فقال لي قد لقيته منذ أيام فلما رأيته وقفت له و سلمت عليه و تحفيت به فقال لي سر أيها الأمير على بركة الله ثم قال لي:يا معدي الجود على الأموالو يا كريم النفس في الفعالقد صنتني عن ذلة السؤالبجودك الموفي على الآمالصانك ذو العزة و الجلالمن غير الأيام و اللياليو لم يزل يختلف إلى أبي دلف و يبره حتى افترقا بالموت. و في الاغاني بسنده عن أبي العيناء، قال اجتمع جعيفران الموسوس و محمد بن بشير في بستان فنظر إلى محمد بن بشير و قد انفرد ناحية لقضاء الحاجة ثم قام عن شيء عظيم فقال جعيفران:قد قلت لابن بشيرلما رمى من عجانهفي الأرض تل سمادعلا على كثبانهطوبى لصاحب ارض...... في بستانهفجعل ابن بشير يشتمه اه. و وقف جعيفران الموسوس على ابن علي ابن إسماعيل الهاشمي فقال له اعطني درهما فأمر الغلمان بطرده فطردوه فولى و هو ينشد:قد زعم الناس و لم يكذبواانك من غير بني هاشمفقال لغلمانه ردوه و أعطوه درهمين فأخذهما و انصرف و هو ينشدقد كذب الله أحاديثهميا هاشمي الأصل من آدموفاته
في الأغاني بسنده عن عثمان بن محمد عن أبيه قال كنت أشرف مرة