تلك في كفك رهن كبديو على حبك ذا قلبي وقففاسقني من فيك لا كاس الطليخمرة يحلو لها في في رشفو اسق ندمانك راحا قرقفابكؤوس ملؤها روح و لطفمثقلات بدم الزق و كمبرءوس القوم قد راحت تخفو من نظمه:قد قطعنا باليعملات فجاجانبتغي مربع الرواق معاجاأ ترانا حجيج دير النصارىقد طلبنا عند الكنائس حاجانرتجي ان نزور منها شموساأغلقوا دونهن بابا رتاجافلنا من جعودها الليل لو لمتغد للسائرين فيه سراجاكم سبتنا منها مليكة حسنعقدت فوق رأسها الشعر تاجارسمت جذوة لقلبي منهاوجنات و ما خلفن زجاجاما شهدنا لمشيها خطواتبل شهدنا تمايلا و ارتجاجاكم عدلت الأحشاء فيها فلجتثم عنفتها فزادت لجاجاقد لوينا الأعناق للكرخ شوقاأن نناجي من نبتغي أو نناجييا سراج الركاب مرأى و ذكرالا عدمنا سراجك الوهاجابهج القلب ذكرك العذب لكنهاج فيه من غلتي ما هاجاان ماء سقيتنيه فراتاقذفته العيون ملحا أجاجاو له من قصيدة في كرخ بغداد:أعد لي في صباحي من صبوحبدجلة انها ذهبت بروحيلقد ذهبت كناس الكرخ عنافيا نفسي عليها الدهر نوحيأعارت للصبا روحي و قالتإلى من قد حباك الحب روحيأ أختي يا حمامة دير سلمىسالتك بالصبابة أن تبوحيفما اختارت بقائي الدار الالاوحي بالهوى عنها و توحيو ناسكة أرى الإنجيل فيهايترجم لي بقرآن فصيحأقول لجفنها إذ رام قتليأفدني ويك بالخبر الصحيحأ قتل المسلمين يجوز عمدافقال نعم على دين المسيحوله في وصف الترامواي الذي كانت تجرة [تجره] الخيل و قد شن بين الكاظمية و بغداد:و سارية تحن بغير قلبو تعلن بالعويل بلا لسانتحن لمعهد منها قريبو يسكت واجد نائي المكانتسنمنا لها أعلى سناميسابقنا عليه الفرقدانترانا قبض كف الجو فيهاو قد ولت بها فرسا رهانو كم حملت و لم تعقد نكاحابمن شابا عليه العارضانو ما حملته في الأحشاء الاو قد وضعته فهو لها ابن آنو له في أخيه الشيخ أحمد الذي كان متنزها في بغداد:لعمرك ان الأرض تشقى و تسعدو أسعدها قصر به حل احمدحواشيه من بلورة و سماؤهفروع غصون الكرم و الأرض عسجدو من طرب فيه المزاهر هلهلتو غنى نداماه الهزار المغردو كم نثرت أيدي السحاب لآلئاتقاصر عن منثورهن المنضدتطوف عليه للنصارى كواعبأ كان لها فيه مزار و معبدو له في بغداد:حي أقمار النصارىتخذت في الكرخ داراو ظباء في كناسما تالفن النفاراتحسب البذلة صوناو تعد الستر عاراو كذا الأنجم طرالعلى دين النصارىبي غريرات جفونهي كالسيف غرارالم تزل سكرى صواحيو بها الناس سكارىذات قد ان تثنيحقر الغصن احتقاراو محيا ان تبديبهر العقل انبهاراخلت ماء الحسن فيهشب في الخدين نارافبرغمي اليوم عنهامدلجا ركبي ساراكبدي شكواك هذيمن فمي طارت شرارالم أكن للبيض أخشىقبل جفنيها انكساراقد رأينا لك وجهافيه جالينوس حاراجال ماء الحسن فيهفإذا الناس حيارىقلت إذا [إذ] قالت سواريما له عني توارىمعصم يدعو عليهكل من صاغ السواراعذب الصاغة في الذوقفصاغته مراراأنت يا آية عيسىبك أصبحنا نصارىأين خلخالك قالتغاص في الساق و غاراكم و كم تحيين ميتابثرى العشق توارىفهو ان يجن ورودافشقيقا و بهاراأو يشأ ينشق طيباشم شيحا و عراراو بنا من ناظريكملك يبدي اقتدارالو رآها الظبي يومالثنى الطرف و ساراحي بالكرخ كناسااتخذناها مزارانهبت مني قلبيسلبت مني القراراو له في تشييد مشهد الإمامين موسى و الجواد ع قصيدته الرائية المشهورة و مطلعها:الا ليت شعري ما تصوغ بنو كسرىأسوار منيعا أم سوارا على الشعرىلعمر العلى هذا هو الطود في الورىو ذا صعقا موسى لساحته خراو ما دجلة الخضراء يمنى و يسرةسوى يده البيضاء جرت مننا حمراو تلك عصى موسى أقيمت بجنبهو قد طلبت أقصى جوانبها بشرافكيف بها فذا تراءت ثمانياأ سحرا و حاشا انها تلقف السحراأم العرش يغشى الطود فوق قوائمكما عدها في الذكر فاستنطق الذكراو حسب ابن لاوى بابن جعفر في العلىإذا ما حكاه ان ينال به فخرافان يك في هارون قد شد أزرهفقد شد موسى بالجواد له ازراجواد يمير السحب فيض يمينهعلى ان فيض البحر راحته اليسرىضمين بعلم الغيب ما ذر شارقو لا بارق الا و كان به أدرىتظل العقول العشر من دون كنههحيارى كان الله أودعه سراأجل هو سر الله و الآية التيبها نثبت الإسلام أو نكفر الكفراامام يمد الشمس نورا فان تغبكسا بسنا أنواره الأنجم الزهراءو هي طويلة.
و من قصيدته الغزلية فيمن اسمه شمران مطلعها: