مشايخه
قرأ على عظماء العلماء كالشيخ محمد حسين الكاظمي و الشيخ ملا كاظم الخراساني و سائر علماء النجف كالشيخ عبد الحسين الطريحي في أول أمره.
مؤلفاته
ألف كتابين جليلين في علم الأصول و كتابا في علم الفقه و ديوانا عامرا من الشعر و قد فقدت كل مخلفاته.
أولاده
ترك خمسة أولاد ذكور و بقيته اليوم ولده الوحيد الشيخ علي الشرقي.
شعره و أدبه
في أواخر القرن الثالث عشر للهجرة كانت في النجف دائرة علم و أدب تنتظم من الشيخ جعفر المترجم و السيد محمد سعيد الحبوبي النجفي و الحاج محمد حسن كبة البغدادي و الشيخ عباس الأعسم النجفي و عنها تأخذ تلامذة الأدب و طلاب الفضيلة و لم يكن أدب الأفذاذ باطل الحمد و مكذوب الثناء بل مجموعة ملح و نوادر و مداعبة بريئة و غزل محتشم، منادمة أو مطارحة على كاس الأدب و بساط الفضل و آثار أولئك الأجلاء طافحة بالتقدير و الاحترام للشيخ جعفر و الإكبار لآرائه و الاهتمام بكل كلمة تصدر منه، و إليك طرفا مما يشعر بذلك و هي المراجعة أو المساجلة التي جرت بين السيد حسين القزويني و بين الحاج محمد حسن كبة في قهوة البن حيث يختلفان في الاختيار و يحكمان الشيخ جعفر قال السيد القزويني من أبيات:و دع عني السلافة ليس شيءأعل لغلتي من شرب قهوةأدرها و اسقنيها لا دهاقاو لكن حسوة من بعد حسوةفيرد عليه الحاج محمد حسن من أبيات:فوا عجبا لمثلك اريحيايشف لطافة و يذوب صبوهيبيع سلاف ريقتها المصفىلآجن مرة تدعى بقهوههلم نحكم الخريت فينافذاك السيف لا تعروه نبوهو خريتهم المحكم هو الشيخ جعفر فرد عليهما بنتيجة التحكيم:عجبت و أنتما ماء و خمرقد استرضعتما در الأخوةفكيف يبين بينكما خلافبرشف سلافة راقت وقهوهعذرتكما فقدما كل صبتحيل لمن يهواه صبوهو لكني إذا حكمتمانيسعين لذاك بين صفا و مروهفان تكن السلافة فهي روحوجدت بشربها فرحا و نشوهو ان تك قهوة بالمسك فاحتفمن يده و ان مرت لحلوهو ما ذهب السواد لها بشيءفان الخال زاد الخد حظوهو يقول في مقام آخر و من مطاوي قوله تظهر لك مكانته بين أصحابه:هذه القهوة هذيهذه المنهي عنهاكيف تدعى بحرامو أنا أشرب منهاو من آثاره في القهوة مطلع قصيدة قد اشترك في وضعها هو و الحاج محمد حسن كبة و نحن نذكر هنا الأبيات المختصة بالشيخ جعفر:اسقني مرة لتحلو لدياان تكون حلوة فما جئت شيااي و جنب عن خمر جفنيك قلبيفهو لا يستطيع تلك وذيافاسقنيها و مر بالكأس عنيأ تراني يحلو سواه لدياان أجدها و كل خمر سواءفلما ذا خلقت خلقا سوياان للراح شعلة تجتليهاهي فيها و شعلة الريق فيايا لها الله كيف شبت بقلبيو روت وجنتيه بالخد ريايا بخيلا لو رام مني روحيلتفديه كنت فيها سخياكم جلونا و كم جنينا و لكنمن حميا خديك وردا جنياو عهدنا كالروض منك انبساطاما شربنا الا عليه الحمياغرني وجهك الطليق زمانابالغريين لا عدمنا الغرياراح في راحتيك قلبي فما ليغير أني صفقت في راحتيايا مطلا دمي بخديه عمدالأقودن عن دمي عندمياغالطتني نفسي و أكذبني الظنعليه فما لذاك ولياو مما يدل على مكانة الشيخ جعفر بين أكابر عصره القصيدة الرائية التي يشترك فيها هو و الحاج محمد حسن كبة في مدح الشيخ جابر الكاظمي الشاعر المشهور و لكن الحاج محمد حسن تخلص في تلك القصيدة لمدح الشيخ جعفر فيقول:و حسبك فخرا ما يفصل جعفرجواهر قد باهى بهن المفاخرجحافل من حص الجمان يسوسهابفكرته ملك على الفضل قادرو ليس ببالي و هو أسطع حجةأ بحرا يباهي أم سماء يفاخرفتى بابيه العلم راقت رياضهو من جده انثالت علينا الجواهرفخلفك لا تغررك رقة طبعهإذا رام امرا دونه النجم قاصرتحز السيوف البيض و هي رقيقةو تردي العيون السود و هي فواترتعهد احياء العلوم بفكرةتريك عيانا ما تسر السرائرفقيه جفون الدين ملأى من الكرىغدت و عيون الشرك منه سواهرو للحاج محمد حسن كبة في مدح الشيخ جعفر مقرضا قصيدته الرائية في تشييد صحن الكاظمية و مدح الإمامين موسى و الجواد ع من جملة أبيات:أ شعرا رأيت اليوم أم حكما تترىو درا لنا رصفت أم انجما زهراأم السحر لكن ما يروق حلالهو ان جل فوك العذب ان ينفث السحرابل الآية الكبرى بموسى تجللتو كم لك في الاعجاز من آية كبرىو ما الشعر ما يزهيك لو لا ثناؤهو قد عبرت عليا أبيك على الشعرىمن شعرهشفني شوقك و الشوق يشفكلما يبرق في أذنيك شنفعجبا من ناحل الخصر الذيكاد من مر الصبا يعروه قصفجؤذر تعبث في اجفانهسنة الحسن إلى ان كاد يغفوفي يد الشمال أو كف الصباغصن منه لنا اهتز و حقفقد تشكى ثقل زنار لهو عليه حمل ردفيه يخفريم رمل نافر عن صبهو من المألوف ان ينفر خشفقلت يا غصن النقا عطفا علىصبك المضني فللاغصان عطف