ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص، و قال سكن المدينة قتل يوم اليمامة. و ذكره العلامة في الخلاصة في القسم الأول، و ابن داود في القسمين. و قال الشهيد الثاني في حواشي الخلاصة: كان خطيب النبي و شهد له النبي ص بالجنة، استشهد سنة ۱۱ باليمامة اه و عن تقريب ابن حجر: من كبار الصحابة بشره النبي ص بالجنة اه. و في الاستيعاب:
ثابت بن قيس بن شماس (ابن زهير) بن مالك بن امرئ القيس بن مالك الأغر بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج و أمه امرأة من طي يكنى أبا محمد بابنه محمد و قيل أبا عبد الرحمن، و قتل بنوه محمد و يحيى و عبد الله بنو ثابت بن قيس بن شماس يوم الحرة، و كان ثابت بن قيس خطيب الأنصار، و يقال له خطيب رسول الله ص كما يقال لحسان بن ثابت شاعر رسول الله ص شهد أحدا و ما بعدها من المشاهد و قتل يوم اليمامة شهيدا. قال أنس بن مالك: لما انكشف الناس يوم اليمامة قلت لثابت بن قيس بن شماس: أ لا ترى يا عم - و وجدته قد حسر عن فخذيه يتحنط - فقال ما هكذا كنا نقاتل مع رسول الله ص بئس ما عودتم أقرانكم و لبئسما عودتم أنفسكم! اللهم أني أبرأ إليك مما يصنع هؤلاء. و في أسد الغابة: اللهم إني أبرأ إليك مما جاء به هؤلاء - يعني الكفار - و أبرأ إليك مما يصنع هؤلاء - يعني المسلمين - ثم قاتل حتى قتل. و رآه بعض الصحابة في النوم فأوصاه أن يأخذ درعه ممن كانت عنده و تباع و يفرق ثمنها في المساكين، فقص الرجل تلك الرؤيا على أبي بكر، فبعث في الرجل فاعترف بالدرع فأمر بها فبيعت و أنفذت وصيته و لا يعلم أحد أنفذت وصيته بعد موته سواه. ثم روى بسنده عن ثابت بن قيس بن شماس ان رسول الله ص قال له يا ثابت أ ما ترضى أن تعيش حميدا و تقتل شهيدا و تدخل الجنة؟ فقتل يوم اليمامة شهيدا. و أن ابنته قالت لما نزلت ayah ۴۹:۲لاٰ تَرْفَعُوا أَصْوٰاتَكُمْ الآية دخل أبوها بيته و أغلق عليه بابه و قال: أنا رجل شديد الصوت أخاف أن يكون قد حبط عملي، فقال له رسول الله ص لست منهم، بل تعيش بخير و تموت بخير. و لما نزلت ayah ۴:۳۶إِنَّ اَللّٰهَ لاٰ يُحِبُّ مَنْ كٰانَ مُخْتٰالاً فَخُوراً أغلق عليه بابه و طفق يبكي و قال اني أحب الجمال و أحب أن أسود قومي فقال لست منهم، بل تعيش حميدا و تقتل شهيدا. و في الاصابة بسنده: خطب ثابت بن قيس مقدم رسول الله ص المدينة فقال نمنعك مما نمنع منه أنفسنا و أولادنا فما لنا؟ قال الجنة! قالوا رضينا. لم يذكره أصحاب المغازي في البدريين و قالوا أول مشاهده أحد و شهد ما بعدها اه. و في تهذيب التهذيب: ثابت بن قيس بن شماس بن مالك بن امرئ القيس الخزرجي أبو عبد الرحمن و يقال أبو محمد. روى عن النبي ص. و عنه أولاد [أولاده ]محمد و قيس و إسماعيل و أنس بن مالك و عبد الرحمن بن أبي ليلى، قلت و شهد بدرا و المشاهد كلها.
hadith دخل عليه النبي ص و هو عليل فقال اذهب البأس رب الناس عن ثابت بن قيس بن شماس اه و قوله شهد بدرا ينافي ما ذكره في الاصابة من أنه لم يشهدها و أول مشاهده أحد كما مر.
و مما يدل على أنه من شرط كتابنا ما ذكره اليعقوبي أنه لما استخلف أمير المؤمنين علي ع كان أول من تكلم من الأنصار ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري فقال: و الله يا أمير المؤمنين لئن كانوا تقدموك في الولاية فما تقدموك في الدين، و لئن سبقوك أمس لقد لحقتهم اليوم و لقد كانوا و كنت لا يخفى موضعك و لا يجهل مكانك يحتاجون إليك فيما لا يعلمون و ما احتجت لاحد مع علمك اه ( ۱ )
ثابت بن قيس بن فهر الأنصاري أبو الورد
قال ابن حجر في الاصابة في الأسماء ثابت بن قيس و قيل ابن كامل أبو الورد ياتي في الكنى و قيل اسمه عبيد و قيل غير ذلك اه و قال في الكنى أبو الورد بن قيس [بن] فهر الأنصاري قال ابن الكلبي شهد مع علي صفين اه و في الاستيعاب أبو الورد المازني قيل اسمه حرب له صحبة ثم قال في هذه الترجمة و قال ابن الكلبي عن يزيد بن أبي حبيب عن لهيعة أبو الورد بن قيس بن فهر الأنصاري شهد مع علي صفين اه و في الاصابة خلطه أبو عمر - يعني أبو الورد بن قيس بن فهر - بالذي قبله و الذي يظهر لي أنه غيره اه و من هنا يظهر ان ما ذكره بعض أهل العصر من أن أبا الورد حرب بن قيس المازني من شيعة الصحابة ليس بصواب فإنه لا يوجد في الصحابة من اسمه حرب بن قيس أصلا و إنما يوجد حرب المازني و هو الذي في الاصابة أن أبا عمر خلط به أبا الورد بن قيس بن فهر و هو غيره.
ثابت بن قيس بن المنقع
في تاريخ ابن عساكر: كوفي حدث عن أبي موسى الأشعري و روى عنه أبو زرعة بن عمرو بن جرير و يزيد بن أوس الكوفيان. قال الواقدي:
و كان من جملة من سيرة [سيره ]عثمان إلى دمشق، و قدم ثابت على معاوية أيضا اه. و في تهذيب التهذيب ثابت بن قيس بن منقع النخعي أبو المنقع الكوفي روي عن أبي موسى الأشعري في الإبراد بالظهر، و عنه يزيد بن أوس و أبو زرعة بن قيس بن جرير ذكره ابن حبان في الثقات و قال روى عن ابن مسعود اه. و عن التقريب: أبو المنقع بضم الميم و فتح النون و تشديد القاف من الثالثة اه.
ثابت بن قيس الهمداني
كان من الذين سيرهم عثمان من أهل الكوفة إلى الشام ذكره ابن الأثير في حوادث سنة ۳۳.
ثابت بن كامل بن دبيس الاسدي الحلي
هو ابن عم سيف الدولة صدقة بن مزيد بن دبيس الاسدي صاحب الحلة قال ابن الأثير في حوادث سنة ۴۹۶: أنه فيها استولى سيف الدولة صدقة بن مزيد على هيت و استخلف عليها ابن عمه ثابت بن كامل اه.
ثابت بن موسى بن عبد الرحمن بن سلمة الضبي أبو يزيد الكوفي الضرير العابد
مات سنة ۲۲۹ بالكوفة.
مر في ثابت الضرير قول الميرزا كأنه هو و هو كذلك [و ذكره ]ابن حجر في تهذيب التهذيب بالعنوان السابق و قال في التقريب: ضعيف الحديث من العاشرة مات سنة ۲۲۹ و في تهذيب التهذيب: ثابت بن موسى بن عبد الرحمن بن سلمة الضبي أبو يزيد الكوفي الضرير العابد. روى عن شريك بن عبد الله و سفيان الثوري و أبي داود النخعي. و عنه إسماعيل بن محمد الطلحي و محمد بن عثمان بن كرامة و هناد بن السري و أبو عمرو بن
( ۱ ) وجدنا هذا في مستدركات الطبعة الأولى فأوردناه هنا مع ما ذكر انه استشهد يوم اليمامة الناشر