الصحابة و كذا ما حكاه من انه لم يصح سماع ثابت من ابن عباس و انما طبقته بعد التابعين صريح في انه ليس بتابعي و انكار ابن حبان ان يكون سمع من انس يشير إلى أنه ليس بتابعي ثم وصفه بالانصاري و قولهم انه من أهل حمص أو أهل ارمينية كالمتدافع فلو كان أنصاريا لكان حجازيا لا شاميا فيوشك أن يكون اختلط الأنصاري بالشامي و هما اثنان. و كيف كان فما في النبذة المختارة غير ما في تاريخ دمشق و غيره بلا ريب أما كون الموصوف بالانصاري شاميا فغير ممتنع بان يكون أصله أنصاريا و سكن هو أو أحد آبائه الشام و الله أعلم.
أبو قوام ثابت بن علي بن مزيد الاسدي
قال ابن الأثير في حوادث سنة ۴۲۵ في هذه السنة كانت حرب شديدة بين دبيسن [دبيس] بن علي بن مزيد و أخيه أبي قوام ثابت بن علي بن مزيد و سبب ذلك ان ثابتا كان يعتضد بالبساسيري و يتقرب إليه فلما كان سنة اربع و عشرين و اربعمائة سار البساسيري معه إلى قتال أخيه دبيس فدخلوا النيل و استولوا عليه و على أعمال نور الدولة فسير نور الدولة إليهم طائفة من أصحابه فقتلوهم فانهزموا فلما رأى دبيس هزيمة أصحابه سار عن بلده و بقي ثابت فيه إلى الآن فاجتمع دبيس و أبو المغراء عناز بن المغراء و بنو أسد و خفاجة و أعانه أبو كامل منصور بن قراد و ساروا جريدة لاعادة دبيس إلى بلده و أعماله و تركوا حللهم بين خصا و حربي فلما ساروا لقيهم ثابت عند جرجرايا و كانت بينهم حرب قتل فيها جماعة من الفريقين ثم تراسلوا و اصطلحوا ليعود دبيس إلى أعماله و يقطع أخاه ثابتا اقطاعا و تحالفوا على ذلك و سار البساسيري نجدة لثابت فلما وصل إلى النعمانية سمع بصلحهم فعاد إلى بغداد اه و قال مهيار الديلمي يستنجز المترجم وعدا:إلى اين و ابن الغاضرية شاهديغرك نجم أو يدلك خارتتلق الحيا من جوه و ارع روضهتدر العجاف أو تعيش الموائتالا انما بدر السماء ابن شمسهاو بدر بني عوف على الأرض ثابتفتى لا على الاء عذار بالعهد ناكثو لا مع فرط الجود للسن ناكثتهادى نساء الحي وصف حنانهو تأباه في الروع الرجال المصالتترى الحلم مشحونا وراء ردائهإذا مر ينزو الطائش المتهافتفهل مبلغ عني خزيمة ما وعىحصاها البديد أو رباها الثوابتو في لك مجد اما تعدين في أبي قوامإذا خان الفروع النوابتولدت و اولدت الكبير و مثلهقليل و أمات الصقور مقالت ( ۱ )سبقت فلم يعلق غبارك جامحوفت فلم يملك صفاتك ناعتفداك صديق وجهه و فؤادهمعاد على دين المعالي معانتيريك الرضا و الغل حشو جفونهو قد تنطق العينان و الفم ساكتو نادتك لغوات السؤال فافصحتيداك و ايدي المانعين صوامتو اوسعتني مالا اتى لم تخض له الدياجيو لم تنفض عليه السبارتفكن سامعا ما امتد باعك في العلاو سر محب أو تخيب شامتثناء فم الراوي عليك مسلمبه و مصلي الشكر باسمك قانتتزورك منه في أوان فروضهاقواف لها عند الكرام مواقتيفدن الغنى أضعاف ما يستفدنهو هن بقايا و العطايا فوائتو قال مهيار يمدحه أيضا في قصيدة يقول فيها:و حاجة ماجد اليد مستطيلإلى الغايات يقصر أو يبوعحبيب عنده طول اللياليكان سهاده فيها هجوعركبت إلى الخطار بها زماعيو ناجية مسابحها الهزيعإذا اختلفت اسامي السير يومافكل اسم لمسراها السريعتيمم من بني أسد بيوتاببابل جارها الجبل المنيعو تنشق من ثرى عوف تراباينم بطيبة الكرم الوديعإذا قيدت بجو مزيديلواها الخصب و الوادي المريعطوالب ثابت حبث [حيث] اطمأنتمن المجد الذوائب و الفروعإذا غنين باسم أبي قوامترنحت القوائم و النسوعطرين لضاحك العرصات تغنيالرياض به و يبتهج الربيعإذا اعتقل القناة ندى و بأساتلاقى الماء فيها و النجيعاناف به على شرف المعاليسمو النفس و الحسب الرفيعو بيت بين غاضرة و عوفتناصي عيصه الشرف الفروعإذا الأنساب أظلمت استتبتلكوكبه الاضاءة و النصوعمن النفر الذين هم اتحاداكوسطى العقد في مضر وقوعإذا جلسوا تجمعت المعاليو ان ركبوا تفرقت الجموعمضوا سلفا و جاء أبو قوامفاقبل سر معجزهم يذيعفكان البدر تصغر جانبيهالكواكب و هي ثاقبة طلوعهو الأسد الوحيد إذا أغارواو في الشورى هو الرأي الجميعو قال يعاتبه على تأخر و عد أكده في بابه و يلوم عشيرته على مثل ذلك من قصيدة:من مبلغ عني و ان تعذرتعوفا و جارت بي في أحكامهاو طرحت بين منابذ الحصىعهدي على المحفوظ من ذمامهاحيث اطمان الملك في قبابهاوصفت الدنيا على خيامهاأ بعد ان أرسلتها دوافعاينثال حشد السيل في ازدحامهاقاطعة بمدحكم عرض الفلابين مهاويها إلى آكامهانبا بأيديكم مضاء حدهاو طاش ما ريشت من سهامهاقف وسط ناديها فحي قائماحبا و إعظاما أبا قوامهارسالة من كلف بودهمتيم الاشواق مستهامهاو شاكر ديمته ان مطرتليومها أو مطلت بعامهااما حماة أسد و صيدهافقد عرفت الشم من اعلامهاو أبصرت ما خط من أشياخهابأسا و حلما منك في غلامهاطلعت شمسا لصباح مزيدو كوكبا يوقد في ظلامهاان الكريم من قرى أضيافهما يسع الإمكان من إكرامهاو قال أيضا يعاتبه على تأخير ما جرت باهدائه إليه من قصيدة:من راكب تنجو به ممسوسةترمي سهول طريقها بحزونهمما تنخل و افتلاها داعرمن سر ما صفى و من مكنونهبلغ بلغت المجد في أبياتهو العز بين عراصه و قطينهعني بني عوف على اعراضهمان الحديث معلق بشجونهعتبا يروح نفثه ثقل الجوىان العليل مروح بانينهاحطط ببيت أبي قوام فالتبسبالليث في أشباله و عرينهببنيه أروع قاطب متبسمغير ان يؤخذ صعبه من لينه( ۱ ) جمع مقلات و هي القليلة الولد قال بعض العرب ( و أم الصقر مقلات تزور) المؤلف