و لكنها في البين تعرض شبهةيزيد دقيق الفكر فيها تحيراإذا كنت نفسا منك ادعى و مهجةفكيف اراني الكيد أصغر اكبراو كيف يدانيني الرجال بمفخرو قد نلت من علياك ما كان أفخرافلست ارى في النفس عذرا موجهاسوى ان كسر النفس امر تقررافدع سيدي ذا الحكم في مداعبابل احكم بمر الحق يا خيرة الورىفأجابه الشيخ محمد ابن الشيخ يوسف يقول:عذيري من شيخ ألح به المرافعاد إلى ان بات لا يألف الكرىيخاصمني كل الخصام فارتاىو اثبت بعد الرأي حجة ما ارىيحاول نقض الحكم بعد نفوذهو هل ينقض الحكم المسجل ان جرىو يلهج ان الحكم كان دعابةو لكنه الجد المصمم ازهراأ يحكم لي المهدي اعدل من قضىفيثقل حكم الحق فيه و يكبراو حكم الرضا و الصادق القول قبلهصريح بنصري لو تأمل أو درىفايها بغاة الحق اني لحائرلما قد دهى الإنصاف من حادث عرا
الشيخ جعفر الخطي
ياتي بعنوان جعفر بن محمد بن الحسن.
الشيخ جعفر عاصي العاملي الأنصاري
نسبة إلى قرية أنصار كان عالما فاضلا قرأ في جبل عامل ثم ذهب إلى العراق في السنة التي ذهب فيها الشيخ موسى شرارة فتوفي هناك.
الشيخ جعفر بن عبد الله
عالم فاضل من تلاميذ الشيخ علي بن الحسين بن محيي الدين بن عبد اللطيف بن جامع العاملي الجامعي نزيل خلفآباد كتب بخطه كتاب استاذه المذكور المسمى بالافادة السنية في فهم الصلوات اليومية و كتب له استاذه المذكور إجازة على ظهر كتابه المذكور و قال انه قرأ عليه قراءة بحث و تحقيق و تدقيق في مجالس آخرها ۲۳ المحرم سنة ۱۱۰۷.
المولى جعفر بن عبد الله التستري
توفي سنة ۱۳۲۵ عالم نحوي صرفي له مختصر النحو و بيان الصيغ في الصرف
أميرك جعفر بن عبد الله بن الحسين بن محمد بن الحسين غضارة بن عيسى مؤتم الاشبال بن زيد الشهيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع.
لا نعرف من أحواله شيئا سوى تلقيب صاحب عمدة الطالب له باميرك و معناه أمير و زيادة الكاف للتصغير.
جعفر بن عبد الله الحمداني.
في ج ۵ م ۱۸ ص ۲۱۰ من مجلة المجمع العلمي بدمشق نقلا عن كتاب اعلام الكلام للقشيري ان كشاجم كان من المعجبين بال حمدان و نظم قصيدة بليغة في جعفر بن عبد الله الحمداني اه. و لم نعثر لجعفر على ذكر في غير هذا الموضع و لا نعلم من أحواله شيئا.
أبو محمد بن عبد الله الاصفهاني بن عقيل بن عبد الله بن عقيل بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب.
توفي سنة ۳۳۴ وصفه في عمدة الطالب بالعالم النسابة شيخ شبل بن تكين النسابة و قال له عقب كانوا بحلب و بيروت و مصر.
جعفر بن خلف
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الكاظم ع و ذكره أيضا في أصحاب الصادق ع فقال: جعفر بن خلف الكوفي اه و قال الكشي في رجاله: - في جعفر بن خلف -:
hadithجعفر بن احمد بن يونس بن عبد الرحمن عن جعفر بن خلف: سمعت أبا الحسن ع يقول:
hadithسعد امرؤ لم يمت حتى يرى منه خلفا، و قد اراني ابني هذا خلفا و أشار بيده اليه دلالة على خصوصه اه و في التعليقة: جعفر بن خلف في الوجيزة فيه مدح عظيم و في البلغة فيه مدح و لعل المدح غير ما ذكره الكشي هنا أو لم أفهمه إذ غاية ما يستفاد منه انه روى الإشارة إلى ابنه الرضا عنه بالإمامة و رجوع الإشارة و الضمير اليه بعيد اه و لكن المنقول عن البلغة ان فيه مدحا ما و عن الوجيزة فيه مدح ضعيف فكأنه سقط من نسخته لفظ ما في عبارة البلغة و أبدل ضعيف بعظيم في عبارة الوجيزة. و في لسان الميزان:
جعفر بن خلف الكوفي روى عن جعفر الصادق و موسى الكاظم اه.
جعفر بن داود اليعقوبي
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الجواد ع و الظاهر انه أخو إبراهيم بن داود اليعقوبي المتقدم الذي ذكره الشيخ في أصحاب الجواد و الهادي ع. و في لسان الميزان جعفر بن داود اليعقوبي روى عن محمد بن علي الجواد ذكره الطوسي في رجال الشيعة اه.
جعفر بن تمام بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي
( ۱ ) في الطبقات الكبير لابن سعد: أمه العالية بنت نهيك بن قيس بن معاوية من بني هلال بن عامر بن صعصعة، ولد جعفر بن تمام يحيى و احمد و علية لام ولد و أم حبيب أمها الرعون بنت سليمان من كندة و أم جعفر و أمها أم عثمان من بني عامر بن لؤي، و قد انقرض ولد جعفر، و لم يبق منهم أحد. و قد روي عن جعفر بن تمام - الحديث اه.
جعفر بن رزق الله
من أصحاب أبي الحسن الثالث علي الهادي ع روى عنه محمد بن احمد بن يحيى الثقة الجليل، روى الكليني في الكافي في باب ما يجب على أهل الذمة من الحدود عن محمد بن يحيى عن محمد بن احمد عنه عن أبي الحسن ع و كذا روى عنه في الفقيه، و روى الشيخ في التهذيب في باب حدود الزنا عن محمد بن احمد بن يحيى عنه عن أبي الحسن الثالث ع.
جعفر بن زياد الأحمر أبو عبد الله الكوفي
توفي سنة ۱۶۵ أو۱۶۷ و له ۶۷ سنة.
( ۱ ) آخر عن محله سهوا