لمصاب العلامة العلم المهديمن بحر علمه لا يجارىخلف الأنبياء زبدة كلالأصفياء الذي سما ان يبارىواحد الدهر صاحب العصر ماضيالأمر في كنه ذاته الفكر حاراكيف يسلوه خاطري و به قمتمقامي و فيه ذكري طاراكيف ينفك مدحه عن لسانيو هو لولاه في فمي ما داراو ارتضاني أخا له منة و الرقشاني إذا أردت اعتباراخصني بالجميل من بعد ان عممالبرايا - و طبق الاقطاراو حباني عزا به بعد ذلو كساني جلالة و وقاراما هديت الرشاد لولاه و الأحكاملم أدرها و لا الاخبارامن ترى يدفع الملمات أو يصرفصرف الزمان ان هو جاراسيدي ماتت العلوم و وارى الدينفي الرمس من لك اليوم وارىمن يرد اليهود ان ابرزوهامشكلات بردها الكل حاراكنت تتلو توراتهم فيردونعن الغي للهدى استبصارامن لاعلام مكة و جماهيرالحجاز انتحوا إليك بداراطالبين الحجاج و الكل قد ثقفللبحث املدا خطارافحججت الجميع بالحجج الغرفدانت لك الخصوم صغاراو لكم معجز بهرت به الخلقبه حالك الظلام أناراصدني ان أقول أنت نبيأودع الله كنهه الاسراراان رب العباد قد ختم الرسلبطه المختار جل اختياراسيدي نجلك الرضا مستطارالقلب لا يستطيع قط قراراكيف أزمعت غيبة قبل ان ياتيفيطفى كل بكل أواراوقعة الخميس
و هي مساجلة ادبية حصلت في عهد السيد مهدي بحر العلوم الطباطبائي و نظم فيها شعراء ذلك العصر و سميت باسم وقعة الخميس التي جرت بصفين - زيادة في الظرف و المطايبة - و ذلك لقول المترجم في أبياته الآتية -يريك بأيام الخميس مودة- البيت و نقلها فضلاء ذلك الزمان في مجاميعهم من العراقيين و العامليين و غيرهم و اشتهر أمرها و شاع ذكرها و قد رأيناها في بعض المجاميع العاملية المخطوطة التي كتبت في ذلك العصر كما رأيناها في عدة مجاميع عراقية مخطوطة و اثار هذه الوقعة المترجم و هذا تفصيلها: كان بين الشيخ محمد بن الشيخ يوسف من آل محيي الدين العاملي النجفي و بين السيد محمد بن السيد زين الدين الحسيني المعروف بالسيد محمد زيني النجفي - و كلاهما من أدباء ذلك العصر - مودة تامة اكيدة ثابتة و كان المترجم في بغداد فأرسل هدية إلى السيد محمد زيني و كتب معها رقعة فيها هذه الأبيات معتذرا عن الهدية و معرضا بالشيخ محمد ابن الشيخ يوسف طالبا من السيد محمد زيني - على سبيل المطايبة - العدول عن صحبة ابن محيي الدين و مصادقته إلى صحبته هو و مصادقته و الا فإلى صحبة الشيخ محمد رضا النحوي أحد شعراء ذلك العصر و مصادقته و هذه هي أبيات المترجم:لساني أعيا في اعتذاري و ما جرىو ان نال حظا في الفصاحة اوفراو لو انني أهديت مالي بأسرهو مال الورى طرا لكنت مقصراو لكنني شفعت في مودتيو محضي للإخلاص سرا و مجهرافدع عنك شيخا يدعي صفو ودهفما كل من يرعى الأخلاء جعفرايريك بأيام الخميس مودةو في سائر الأيام ينسخ ما ارىفلا تصحبن غيري فانك قائلبحقي كل الصيد في جانب الفراو لو رمت من بعدي و حاشاك صاحبافإياك ان تعدو الرضا خيرة الورىفتى شارع للصحب أوضح منهجو جار مع المصحوب من حيث ما جرىو ان تهجر المجموع منتظرا لنالبست من الأثواب ما كان أفخرافلما وقف الشيخ محمد ابن الشيخ يوسف على الأبيات كتب في الجواب إليه مستنجدا السيد مهدي الطباطبائي و طالبا المحاكمة مع الشيخ جعفر عنده فقال:الا من لخل لا يزال مشمرالجلب وداد الخلق سرا و مجهراأحاط بود الجن و الإنس و انثنىبابهى سنا الأملاك ودا و ابهراو نال من الرحمن أسنى مودةفيا لك ودا ما أجل و اكبرايجاذبني ود الشريف ابن هاشم (احمد)سلالة زين الدين نادرة الورىو هيهات ان يحظى بصفو ودادهو ان كان بحرا في العلوم و جعفراأ مستجلبا ود الرجال لسانهأظنك ألهمت الطماعة اصغراتروم محالا في طلابك رتبةبها خصني الباري و أكرم من برافمهلا أبا موسى سيحكم لي الرضاو تكسب بالالحاح انك لن ترىالا فاجتهد ما شئت في نقض خلتيفمحكم ابرامي يريك المقصرافيا أيها المولى الخليط الذي بغىسينصفني المهدي منك فتحصرافقم سيدي للحكم انك اهلهفديتك انصفني فقد أحوج المرافقال السيد مهدي الطباطبائي في الجواب:أتاك كوحي الله أزهر انوراقضاء فتى باريه للحكم قد برىفتى ليس يخشى فيه لومة لائمإذا ما رعى عرفا و أنكر منكرايوازر مجنيا عليه إذا شكاو ينصره في الله نصرا مؤزرامحمد يا ذا المجد لا تبتئس و لايروعن منك القلب شيخ تذمرافما ذاك الا من نوادره التيعرفن له مذ كان أصغر اكبراو انك اولى الناس كهلا و يافعابحبك نجل الطاهرين المطهراسمي وفي صادق الود و الهوىخصيص به قد قسم الود في الورىكفتك شهادات الخميس على الولاترد خميسا عنك ما كر ادبراو ليس ببدع ذاك فالخلطاء كمجرى بينهم من بغيهم مثلما جرىو في مثل هذا الحكم داود قد قضىعلى صاحبيه إذ عليه تسوراو ما كان هذا بالذي يمترى بهو للنص حكم لا يدافع بالمرافخذ يا سمي الطهر جعفر صادقامن القول حقا غير منفصم العرىو انك أنت النفس مني و انماتعاظمها ما كان عندي ليصغراو لست إخال الحق ثقلا على فتىلنصرته مذ كان كان مشمرافان كان ما جئنا كبيرا فاننارأينا جهاد النفس في الله اكبراو قال السيد صادق الاعرجي المعروف بالفحام في ذلك:جرى ما جرى بن الخليلين و انتهىو ان كان معروفا لما كان منكرافاحفظ مولى لم يزل ذا حفيظةلمخلصه عن ساعد الجد شمرافأغرى حكيما بانتصار فالباعليه من التأنيب و اللوم عسكراكلام له ظهر و بطن و لم يكنسوى محض ود بطن ما كان اظهرامداعبة الاخوان تدعى عبادةلعمرك ما هذا الحديث بمفترى