حبيب بن زيد الأنصاري الندبي أو المدني

حبيب بن زيد الأنصاري الندبي أو المدني. نسبه في أنساب السمعاني : الندبي بفتح النون و الدال المهملة و في آخرها ألباء الموحدة، هذه النسبة إلى ندب و هو حي من الأزد اه. و قد اختلفت نسخ كتب الرجال في هذا الوصف في ترجمة هذا الرجل، ففي لسان الميزان الندبي ، و عن بعض نسخ رجال الشيخ الندبي [البدري] و هو تصحيف الندبي قطعا، و عن بعضها المدني ، و كذلك في منتهى المقال و الوسيط نقلا عن رجال الشيخ و لكنه قد صحف المدني في منهج المقال المطبوع بالذي. و في مستدركات الوسائل المسندي. و في تهذيب التهذيب المدني . و يوشك ان يكون ذلك تصحيف الندبي اما من المؤلفين أو من النساخ، و يوشك ان يكون الشيخ في رجاله ذكره الندبي كما يرشد اليه وجود الندي في بعض النسخ الذي هو تصحيف الندبي قطعا. ثم صحفه الناقلون عن كتب الشيخ بالمدني لأن الندبي غير معروف فظنوه المدني و الله أعلم.

أقوال العلماء فيه ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع فقال حبيب بن زيد الأنصاري المدني [البدري] دخل الكوفة عداده في الكوفيين ثم ذكر أيضا في أصحاب الصادق ع حبيب بن زيد الأنصاري . و عن تقريب ابن حجر : حبيب بن زيد بن خلاد الأنصاري المدني و قد ينسب إلى جده. من السابعة و في تهذيب الكمال قال أبو حاتم صالح و قال النسائي ثقة روى له الأربعة اه. و في لسان الميزان حبيب بن زيد الأنصاري الندبي ذكره الطوسي في رجال الشيعة و قال عن جعفر الصادق رحمة الله تعالى اه. و في تهذيب التهذيب : حبيب بن زيد بن خلاد الأنصاري المدني روى عن عباد بن تميم و أنيسة بنت زيد بن أرقم و ليلى مولاة جدته أم عمارة . روى عنه شعبة و ابن إسحاق و نسبه إلى جده [خلاد] و شريك . قال أبو حاتم صالح، و قال النسائي ثقة. قلت: و قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة. و قال ذكره ابن حبان في الثقات . و وقع في معاني الآثار للطحاوي عن إبراهيم بن أبي داود البرنسي ان عبد الله بن زيد بن عاصم هو جد حبيب بن زيد هذا، فلعله جده لأمه اه. حبيب السجستاني. روى الكشي في رجاله عن محمد بن مسعود ان حبيب السجستاني كان أولا شاريا - أي خارجيا - ثم دخل في هذا المذهب، و كان من أصحاب أبي جعفر و أبي عبد الله ع منقطعا إليهما اه. و ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب علي بن الحسين ع ، و قال في أصحاب الباقر ع : حبيب السجستاني روى عنه و عن أبي عبد الله ع ، و ذكره في أصحاب الصادق و قال روى عنهما اي الباقر و الصادق ع . و عن كتاب طب الأئمة ع عن محمد بن إبراهيم السراج عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن حبيب السجستاني و كان أقدم من حريز السجستاني الا ان حريزا كان أسبغ علما من حبيب هذا، قال: شكوت إلى الباقر ع (الخبر) اه. و لا يبعد اتحاده مع حبيب بن المعلى السجستاني الآتي و هو الذي استظهره صاحب النقد . و في التعليقة حبيب السجستاني . حكم خالي - اي المجلسي الثاني محمد باقر - بكونه ممدوحا، و كذا في البلغة ، و لعله لحكاية الانقطاع إليهما ع و لا يخلو من تأمل، و خالي حكم بكونه ثقة أيضا، و لعله لاتحاده عنده مع ابن المعلل الآتي لما سيجيء عنهما ان في بعض النسخ ابن المعلى ، و هذا أيضا لا يخلو من تأمل، لكن الجماعة وصفوا حديثه بالصحة في كتاب الديات ، و اتفاقهم عليه بارادة الصحة اليه بعيد اه. و في رجال أبو علي الظاهر وقوع اشتباه في نسخته من الوجيزة ، و الذي رأيته ابن المعلى السجستاني و ابن المعلل الخثعمي ثقة. و في بعض نسخ الحديث ابن المعلى اه. و كيف كان فابن المعلى السجستاني لا وجه لاتحاده مع ابن المعلل الخثعمي سواء أ كان ابن المعلى أم المعلل .