السيد جواد و يقال محمد الجواد ابن السيد حسن ابن السيد محمد ابن السيد محمد الجواد صاحب مفتاح الكرامة ابن محمد الثاني ابن محمد الأول الملقب بالطاهر ابن السيد أبي الحسن موسى ابن السيد حيدر ابن إبراهيم بن احمد بن قاسم الحسيني الحلي العاملي النجفي

السيد جواد و يقال محمد الجواد ابن السيد حسن ابن السيد محمد ابن السيد محمد الجواد صاحب مفتاح الكرامة ابن محمد الثاني ابن محمد الأول الملقب بالطاهر ابن السيد أبي الحسن موسى ابن السيد حيدر ابن إبراهيم بن احمد بن قاسم الحسيني الحلي العاملي النجفي ولد بالنجف الأشرف سنة ۱۲۸۲ و توفي بالنجف في ذي القعدة الحرام سنة ۱۳۱۸ بالحمى التي فتكت بالناس فتكا ذريعا في ذلك العام حتى بلغت الجنائز في اليوم الواحد الأربعين من أهل النجف و له من العمر ۳۶ سنة و شيع جنازته جمع عظيم و دفن في الصحن الشريف في الحجرة المدفون بها أبوه و جده و أبو جده و أقيم له مجلس الفاتحة و الترحيم في النجف قام به عمه السيد حسين و رثاه الشعراء و لما ورد نعيه إلى جبل عامل رثاه الشعراء العامليون . كان من أهل العلم و الفضل فرغ من النحو و الصرف و المنطق و علوم البلاغة و اشتغل بالأصول و الفقه . و كان حاذقا فطنا لبيبا لسنا فصيحا تقيا سخيا شجاعا مقداما عالي النفس أبيها رفيع الهمة كريم الطبع جامعا لصنوف الكمالات متميزا من بين أبناء زمانه بمحاسن الصفات. جمع بالتماس بعض الفضلاء رسالة في أحوال جده سماها مرآة الفضل و الاستقامة في أحوال مصنف مفتاح الكرامة و استوفى فيها جميع أحواله مع تمام التثبت في النقل و كنت اساعده على جمعها. و تحلف [تخلف] ببنت واحدة. مراثيه قال السيد عبد الحسين آل نور الدين العاملي النباطي يرثيه و يعزي عنه عمه السيد حسين و المؤلف: من جب غارب هاشم و سنامها و اجتث دوحتها و فل حسامها من غال أسد الغاب في أغيالها من دك من هضب العلا اعلامها من ابرز العليا بثوب حدادها ثكلى و ألوى من لؤي هامها أ و ليس غال الحتف بدر ظلامها و سنامها و حسامها و همامها مطعانها مطعامها مقدامها قمقامها صمصامها ضرغامها خطب رمى قلب الهدى بفجيعة دهت الأنام و نكست اعلامها نقضت يد الأقدار عزمك بعد ما قد كان عزمك ناقضا إبرامها قادتك كف الدهر قسرا بعد ما القت إليك يد القضاء زمامها لو كان يدفع عنك طارقة الردى قرع الطلي و يرد عنك حمامها لسرت امامك اسرة مضرية بصوارم يخشى القضاء صدامها آساد كل كريهة لكنها تخذت بمشتبك القنا آجامها متسربلين بكل داودية و لها مثار النقع حاك لثامها لكنها الأيام تجري بالذي أجرت به ايدي القضا اقلامها يا بدر تم كيف عاجله الردى و برت له كف المنون سهامها كانت بنو العليا بنورك تهتدي من بعد خسفك من يشق ظلامها كانت إذا ما المشكلات عرينها تجلو بثاقب فكره إبهامها الله في مقل قلت طيب الكرى وجدا عليك فلن تذوق منامها تبكيك عين المجد يا إنسانها و صفاح بيض الهند يا صمصامها نثرت عليك المكرمات دموعها إذ كنت حلية جيدها و نظامها فلأبكين عليك ما هبت صبا حزنا و أسعد في الغصون حمامها ابكي الجواد لحلبة العليا التي فيها الجياد جرت فكان امامها قد كنت سابقها فحزت رهانها من بعد يومك من يثير قتامها أبكيك للوفاد تلتمس الندى تطوي المهامة سهلها و إكامها أ و لست وابلها إذا سحب الحيا ضنت فبعدك من يبل اوامها لامت أميم تفجعي أو ما درت ان لا اعي تعنيفها و ملامها أ و ليس حامي الجار قوض ظاعنا بنجائب ملك الحمام زمامها كنا نؤمله منار هداية يجلي إذا دهت الخطوب عظامها لكنها الأقدار و هي غوالب تجري على ما تشتهي أيامها يا ظاعنا تخذ المكارم و التقى زادا و اسعر في القلوب ضرامها و اختار في الفردوس ازهى روضة بشرا به قد فتقت أكمامها فهناك من تسنيمها و رحيقها راح مصفقة فضضت ختامها يا تربة حوت المكارم و التقى يا ليت احشائي تقوم مقامها اضريحه و لانت أكرم بقعة بك أغمدت عليا نزار حسامها حياك منهل الحيا و بنو الورى قصرت عليك صلاتها و سلامها ان غاب كوكبه فذا بدر الهدى باد به تجلو الأنام ظلامها أعني الحسين و خير أبناء الورى و سنادها و عمادها و عصامها تيارها مغوارها و منارها و زعيمها و كريمها و امامها من راض جامحة الفخار و لم تكن تلقي لغير يد الحسين خطامها الممطر السنة الجماد براحة فضحت بدلاح النوال غمامها و زعيم أكرم اسرة من هاشم ضربت على هام الضراح خيامها ساسوا الورى أكرم بهم من ساسة كفلوا العلوم فاحكموا أحكامها علماءها حكماءها حلماءها ادباءها كرماءها و كرامها يهدي الأنام بهديهم و بعلمهم عموا البلاد عراقها و شامها أبياتهم حرم اقام عمادها لهم الذي سمك السما و أقامها فهم هداة للأنام و منهم عرف الأنام حلالها و حرامها كأبي محمد المشيد بنا العلا ان ثل جانبها اقام دعامها يجري بمضمار الفخار إلى العلا طلقا و كم عزت على من رامها المحسن الندب الهمام أخا الندى ليث الشري غيث الورى مقدامها كالليث في وثباته و ثباته في الروع يعدل يذبلا و شمامها اراؤه كالشهب ما بزغت على شبه دجت الا جلت اظلامها علم كمتلطم العباب و مقول ذرب و حلم يستخف اكامها لا زلتم غوث الصريخ و نجعة العافي و قطب رحى العلا و سنامها و سقى ضريحا ضم جوهرة التقى و عماد أبناء الورى و همامها و قال السيد محمد ابن السيد رضا آل فضل الله العاملي العيناثي يرثيه و يعزي عنه عمه المذكور و المؤلف: سكر الشباب و حرص الشيب و الأمل ضلت بنا عندها الغايات و السبل كم مدلج سادر في فجها فمضى تهوي به في المهاوي الاينق البزل أ و طالب منهلا يروي الغليل به فآب ظمآن لم تبرد له غلل و أوردته سرابا من مناهلها فراح لا العل يرويه و لا النهل يمضي على الغي مفتونا بزبرجها عجلان أدنى سراه الوخد و الرمل ضلت مساعيك يا من راح يطلبها الو السري قبل ان يلوي بك الأجل و لا يغرنك أقوام لها درجوا على الضلال فان القوم ما عقلوا

ساروا على جهلهم اثر الهوى عنقا في مهمة جف منه الري و البلل فامهد لنفسك ما دام الحراك بها من قبل ان تقبض الابصار و المقل تلك القرون المواضي قبلنا درجت على المنون و فيها يضرب المثل فاضرب بطرفك في الدنيا و غابرها تخبرك عن ساكنيها الاعصر الأول جار الزمان عليهم فاغتدوا رمما و كلهم من حياض الموت قد نهلوا آثارهم درستها السافيات فما فيها لهم علم باق و لا طلل تهافتوا من ذرى اعلام عزهم قسرا و لم تحمهم بيض و لا أسل نجب الليالي جرت فيهم بحلبتها يحدو بها في السري الإشراق و الطفل طورا ذميلا و طورا سيرهم عنقا حتى إذا بلغوا غاياتهم نزلوا من بعدهم يأمل البقيا بدار فنا هيهات ضل بما حاولته الأمل انا و نحن ظلال من حقائقنا و الظل ان قابلته الشمس ينتقل أو كالخيال بدار الوهم مسرحه يمتد سانحه ما الوهم متصل أو سانح الطيف يبقى ما استمر على رقاده في الدياجي الراقد الثمل ما أسرع الموت ان تبدو طلائعه على النفوس و عنها ضلت الحيل هذا الجواد و قد كنا نؤمله ظلا على حين لا فيء و لا ظلل ناداه داعي القضا فانصاع ممتثلا و كل حي لداعي الموت ممتثل مستحكم الرأي ما في رأيه خطل و صادق القول ما في نطقه زلل كشاف داجية عن كل معضلة عن العلى و ظلام الشك منسدل مصمم العزم لم تحلل له عقد و قاصد السعي لا و ان و لا عجل انف حمي على الأيام لا ضرع بالمجد مؤتزر بالفضل مشتمل ما شنفت سمعه السؤال يوم ندى الا و أعطاهم فوق الذي سألوا ويح النوائب ما هذا الذي صنعت راحاتها لا عدا راحاتها الشلل خطب اطل على الدنيا بقارعة للحشر في مسمع الدنيا لها زجل ويل أمها نكبة في الدهر طارقة جلى على مثلها لا تبرك الإبل يا ابن الأكارم مذ قوضت مرتحلا فالهم ثاو و صفو العيش مرتحل لا ساخطا للقضا ابكي و لا جزع من المصاب و لا من وقعه وجل لكن قلبي أذابته حرارته وجدا عليك فراح الدمع ينهمل ما كنت أحسب ان ألقاك منعفرا لم يبق فيك لراجي حاجة أمل ما كنت أحسب ان ألقاك في ملأ من الرجال على الأعناق تحتمل قد كنت للدهر حلي الجيد من عطل لما تخليت عنه جيده عطل أبا محمد لا اودى بك الوجل و لا غدا لعلا في ثكلك الثكل ان يعجم الدهر عودا منك عن حنق فالرمح يناد حينا ثم يعتدل عهدي بعزمك و الأقدار نافذة امضى من العضب ما في حده فلل عهدي بحلمك و الأحلام طائشة عند الهزاهز طود راسخ جبل قد ينكب الليث ذو الاشبال آونة من الليالي و فيها يسلم الوعل و الكسف للشمس من دون النجوم و ما اربى على قدرها المريخ أو زحل لئن دهاك مصاب لا يقوم به صبر و كل مصاب عنده جلل فقد رأيناك فرد الناس واحدها عند الهزاهز لا نكس و لا وكل إذا رأتك العلا هزت معاطفها و اعتادها طرب في طيه جذل هذي مساعيك في العلياء قد بزغت شمسا لها في ذرى آفاقها شعل يسابق القول منك الفعل و العمل طبعا و حظ سواك القول لا العمل لم نلف بين الورى للمجد ماثرة الا و برجك في آفاقها الحمل تجلل المرمل الضاحي بمجهلة امنا إذا جد فيه الكرب و الوهل و تستحل دماء البدن في حرم يوم النوال إذا ما استاسد البخل ان جاذبتك الليالي السود منصلتا عضبا تدق به الخرصانة الذبل ها ان محسن أهل الفضل سيدها و أكمل الناس فيه يرتق الخلل فيه السلو إذا ما رمت تسلية و ان تفاقم ذاك الحادث الجلل فصل القضايا إلى لألاء فكرته ان أشكلت في الورى و استنوق الجمل ما لف بردته الا على كرم و همة بمناط النجم تتصل حلم عريض الحواشي ليس يهتكه ذنب المسيء إذا اودى به الزلل يزداد ذنبا على ذنب فيوسعه عفوا على سيئات الدهر ينسدل طول المقام دعاني ان اقصر في ندب به يحمد التفصيل و الجمل و لا عدا من سحاب العفو غيث حيا قبرا به قد اقام العلم و العمل و قال السيد أمين ابن السيد علي أحمد الحسيني العاملي يرثيه و يعزي عنه عمه المذكور و الفاضل السيد عبد الهادي ابن السيد كاظم العاملي و المؤلف: تضعضع ركن المجد و اندك جانبه غداة عليك المجد عجت نوادبه و صوح روض العز و الفخر و الندى و سدت على راجي النوال مذاهبه فلا العيش يحلو طعمه بعد هذه و لا هو طول الدهر تصفو مشاربه رحلت نقي الثوب من كل وصمة و خلفت ربع العلم قفرا جوانبه لأنت الردى القتال و السم للعدى فلم منك يدمى نابه و مخالبه لقد قل ان أبكيك بالدمع جاريا و لكن دما يجري من القلب ساكبه أيا طالب المعروف غرب نجمه و أظلم من أفق الاضاءة ثاقبه عجبت لدهر لا تزال صروفه تدور على ابنائه و مصائبه مضى القائل الفعال ما زال صادقا بمقوله إذ أصدق القول كاذبه جواد له الغايات في كل مطلب سبوق إذا أعيا عن السبق طالبه مضى عاطر الأردان طيبا و لم تمت ماثره عمر المدى و مناقبه فاي قنا للدين حطمه الفنا و عضب صقيل الحد فلت مضاربه و بدر أضاء الأفق و الليل دامس فأشرق حتى نظم الجزع ثاقبه و كنا نرجيه عمادا و منعة و ذخرا إذا ما الدهر نابت نوائبه عجبت لقبر ضم جودك و الندى و قد ضاق منه السهل و انسد جانبه لقد غيبوا تحت الثرى منك صارما و بحر ندى يستعذب الورد شاربه لمن يلتجي المكروب ان لم يجد حمى سواك و قد ضاقت عليه مذاهبه لئن غاب عن أفق العلا نجم سعده فقد أصبحت بالبدر تزهو جوانبه فهذا حسين للعلا خير كافل فمن ذا يدانيه و من ذا يقاربه همام اليه الدهر القى زمامه و في بابه المعروف حطت ركائبه فصبرا زعيم الخلق فالصبر بلغة و من يدرع بالصبر تحمد عواقبه فغيرك مغلوب على حسن صبره و لا خطب الا أنت بالصبر غالبة فأنت ثمال المجتدين و من به يرد جماح الخطب ان ناب نائبه و أنت الذي لم يملك الحلم غيره و لا كذبته في الزمان تجاربه رزيت بذي مجد عديم نظيره فعمت جميع العالمين مصائبه لئن غاب عنا شخصه ان ذكره تسيره في كل قطر ركائبه فكم فيكم من محسن شاد في سما المعالي مقاما لم تنله كواكبه محا ظلمات الجهل مصباح علمه و مدت على هام السماك مضاربه أخو ثقة ما نام عن طلب العلا و لا هو ممن لان للذل جانبه و هاد به تجلى الغياهب ان دجت فهمته كسب العلا و ماربه تعزوا بني العز الكرام لقادح تناهبت الصبر الجميل مصائبه لقد طبتم أصلا فطابت فروعكم فأنتم من الأصل الزكي اطائبه

أصبتم فمفتاح الكرامة و الهدى كنوزا بها قد أدرك الرشد طالبه بقيتم مدى الأيام كهفا و ملجا يزاح بكم داجي الردى و غياهبه فدوموا بعز ما تغنت حمامة و لا طرقتكم بعد هذي نوائبه و لا زال هطال من الغيث ساجما تسح على رمس الجواد سحائبه و قال الشيخ محمد حسين ابن الشيخ محسن آل شمس الدين العاملي يرثيه و يعزي عنه عمه المذكور و السيد محمد و السيد علي أبناء عمنا السيد محمود و المؤلف: جب للمجد غاربا و سناما فادح أوسع القلوب احتداما روعة للحمام غادرت الناس حيارى كمن أصاب الحماما نبا أشغل العيون بكاء من دواهيه و القلوب اضطراما اي رزء أذكى و اقذى قلوبا و عيونا تزفرا و انسجاما ان يوما به أصيب جواد المجد بالروع روع الأياما مفردا بالعراق طبق رعبا يوم اودى عراقها و الشاما غاله غائل الردى و عجيب كيف القى صعب القياد الزماما يا عظيم المصاب خطبك بعد اليوم قد هون الخطوب العظاما غالك الخسف بعد ما رحت تزهو في سماء الكمال بدرا تماما مذ اتى ما اتى بفقدك راحت من جوى راحتي لقلبي التزاما كنت روح الكمال إنسان عين المجد بحر الندى ثمال اليتامى بالجواد الجواد اثكلنا الدهر إلى ما تبقى النفوس إلى ما ما نرى العيش يعده غير سؤر غادرته أفعى الخطوب سماها قل لريب المنون دونك فاقصد من تشا لم تزد بنا الآلاما ما نبالي بعد الجواد لرزء لا و لا نختشي الخطوب إذا ما يا هلالا طوته ايدي الليالي و علينا اسى نشرن الظلاما بك كان الزمان يشرق بشرا و المعالي تفتر عنك ابتساما كم قلوب اشجت نواك و قبلا كنت بردت بالنوال الأواما كيف يا طود هاشم لك يرقى فادح و الخطوب عنك تحامى ما درى يا قريعها بك ان لو شئت انقضت للردى الابراما أ و ما راعه خطير مقام لك يثني اقدامه احجاما ليت شعري فاجا علاك اغتيالا أم خداعا حتى أصاب المراما أم اتى سائلا فجدت بأسنا ما تراه لمثله انعاما و معاليك لو أرادك قسرا أو ترى يبغي علاك اختراما لا راعته مقدما ان تراه رعدة منك تزلق الاقداما قل لأبناء هاشم و المعالي آن ان تخمشي الوجوه الوساما ان يكن فقده اهاض قلوبا و احتسينا نواه داء عقاما فلنا خلفه شموس كمال بسناها أضاءت الأياما قد لجانا من حادثات الليالي للحسين السامي علا و مقاما المقيل العثار من كل خطب و المقيم الفخار حيث أقاما ما و هي جانب العلا و بماضي عزمه المنتضي اقام الدعاما و بعليا محمد و علي أصبح الكون ثغره بساما علما مفخر و بدرا كمال بهما الله أيد الاسلاما فلكل آيات فضل إذا ما بعضها عد يعجز الاقلاما بلغا غاية الكمال و كل في معاليه جاوز الأوهاما من ترى منهما ترى طود حلم مستخفا أطوادها أحلاما يقتفي شرعة النبي مبينا للبرايا حلالها و الحراما مستنابا عن صاحب الأمر بالأمر و منه يبلغ الأحكاما صادعا يقتفي المحجة يرعى الدين منه بمقلة لن تناما ينحت الحكم بالدليل يقينا فيزيل الشكوك و الابهاما و كذا محسن الفعال ترقى في المعالي حتى تدري السناما من يجاريه في المفاخر شاوا و هو قد أحرز المعالي غلاما يا بني هاشم و اي فخار ما سبقتم بكسبه الأقواما لكم المجد حادثا و قديما فتراثا أحرزتم و اغتناما أنتم سلوة الورى عن فقيد سار لكن على النعيم أقاما أنتم قدوة الأنام و ملجا الناس حيث الردى أراش السهاما عرفتكم قلوبها و لهذا اكبرتكم نفوسها إعظاما أنتم مفزع الورى و ظلال الأمن رحتم لنا هدى و اعتصاما جمع الله فيكم كل فضل فغدوتم للناس كلا اماما وحدا عارض السحاب لقبر حل فيه شخص الجواد النعامى فكساه من الرياض برودا تزدهي جدة به أعواما و قال السيد عباس الموسوي العاملي يرثيه و يعزي عنه عمه المذكور و السيد محمد و السيد علي ابني عمنا السيد محمود و المؤلف: أ يعلم الدهر ما ذا صرفه اجترما بما جناه و من ذا بالردي اخترما غداة جاء بها دهياء داهية لم يلق في مثلها عادا و لا ارما جلت فجللت الدنيا بداجية سدت فضاء الفضا ظلماؤها ظلما عمت بني الدهر حزنا حيث خص بها من غالب اسرة اوفى الورى ذمما فكم طوت مهجة بالوجد مذ نشرت للحزن في الكون ما بين الورى علما و أنطقت أعينا بالدمع منسكبا و أخرست بالجوى من ذا الأنام فما خطب أراش سهاما بالعراق فلم يخطئ حشى عامل مرماه حين رمى أدمى قلوب الورى حزنا و أعينها بالوجد مضطرما و الدمع منسجما فلن ترى في الورى الا أخا شجن يدمي الجوى قلبه أو مطرقا و جما أو ممسكا مهجة طار الزفير بها أو مرسلا مدمعا من مقلتيه همى يوم الجواد ملأت الأرض من أسف حزنا و أحشاء أبناء الورى ضرما فتى أفاضت له عين الأنام دما كما أفاض لها سحب الندى ديما ان واصلت سهدها فيه فلا عجب أو قاطعت نومها فيه فلا جرما فإنها فقدت منه قريع وغى و صارما للأعادي باترا خذما أ عصمة الخائف الملهوف بعدك من يكون امنا لذي خوف و معتصما و يا حمام العدي كيف الحمام رقى لمجد علياك مرقى منه ما استنما عهدي بعزمك يخشى الحتف سطوته فكيف قدم يمشي نحوه القدما لكنه جاء يستجديك مختدعا فجدت بالنفس مرتاحا بها كرما لقد رزئناك دفاع الخطوب إذا ما أصبحت تلد الروعات و الغمما و قد فقدناك تردي في وغى و ندى عن الورى القاتلين الخوف و العدما و مذ رحلت عن الدنيا أقمت بها ماتما لك تشجي العرب و العجما فالجود يبسط غرب الدمع منهمرا و المجد يقبض احناء الحشى ألما انا عرفناك يا ابن الأكرمين ثنا و ان جهلناك مرأى في الورى عظما و كيف يخفى بهاء الشمس طالعة و ان بدا دونها يوما غمام سما ان غال منك الردى في الترب بدر هدى فطالما نوره قد شعشع الظلما أو لف نشر ثناء من علاك فكم أشم منه انوفا تزدهي شمما أو أضحكت فيك أقواما شماتتهم فطالما عبسوا مذ كنت مبتسما ان يغرسوا الحقد حينا في صدورهم فعن قليل تراه اثمر الندما

هذا الحسين جلاه الله عضب علا عليهم ما نبا غربا و لا انثلما اضحى به شمل من ناواه منفصما و قد غدا فيه شعب الدين ملتئما ذو سطوة لا يزد الدهر عزمتها لو عارضت بذبلا لانهال و انهدما و مقول ذرب ان قال أو حكما فلن ترى منه الا العدل و الحكما آراؤه ما رمى ليل الخطوب بها الا رأيت بها صبح الهدى ابتسما و صوب راحته ما راح منبجسا الا و اخجل صوب المزن منسجما حسب المعالي به كهفا و منتصرا من الزمان إذا ما جار أو ظلما و بالاغرين من فاقا علا و تقى بني الزمان وفاتا بالنهى الأمما محمد و علي من غدا جذلا ثغر المعالي ارتياحا باسما بهما من قرطا مسمع الدنيا علا و ثنا و قلدا جيد أبناء الورى نعما فمن ترى منهما يوما ترى علما بما يكون و ما قد كان قد علما أو مترعا بالندى و الفضل راحته قد حازت الماضيين السيف و القلما بني الأعاظم من عليا نزار و من تصاغرت لعلاهم في الورى العظما لا زلتم للمعالي شمس دارتها و للورى ساسة بل سادة حكما لئن أساء الردى فيكم فان لكم في محسن سلوة تستأصل الألما من أرضعته المعالي درهما و على حب المكارم و العلياء قد فطما فذ به جمعت شتى المفاخر عن آبائه و به شمل الهدى انتظما و فيه قد شمخت انفا عشيرته على الورى و به انف العدي رغما اوفى على كل أبناء الورى وسما مذ بالهدى بين أبناء الورى وسما جاد الضريح الذي ضم الجواد من الرضوان مغدودق بالرحمة انسجما و لست مستمطرا فيض الغمام لمن قد كان فيض نداه يخجل الديما و قال ابن عمنا السيد حسين ابن السيد محمد حسين احمد يرثيه: عهدناك للخطب الملم مفرجا و للاجئ العافي ملاذا و مرتجى فلم طرقت مغناك حادثة الردى و قد كان من وقع الحوادث ملتجا أ مرهب قلب الموت كيف لك ارتقى و لو جاء في زي المنازل ما نجا و لكنه جاء في زي سائل فأعطيته روح المكارم و الرجا أصات بك الناعي فأوقر مسمعي و لا مسمع الا من الوقر ارتجا له الويل من ناع أ لم يدر انه نعى المجد و المعروف و الحلم و الحجى لقد فت في قلبي مصابك و انطوت ضلوعي على جمر من الوجد اججا و هذي عيوني قد جرت بنجيعها فخدي امسى من دموعي مضرجا عزيز على العلياء فقد عميدها فأصبح في لحد من الأرض مضرجا لقد فقدت فيه نزار لسانها إذا اللسن المنطيق يوما تلجلجا لقد فقدت في فقده بدر عزها إذا ما دجا النادي سناه تبلجا و رتب شكلا في القلوب مصابه فليس لغير الوجد و الدمع منتجا و عم بني الأيام فادح رزئه و خص فؤادي باللواعج و الشجى فكم كبد حرى غدت يوم بينه و كان لها في بره الدهر مثلجا ربيع اليتامى صوح اليوم نبته وري الظمايا فوقه اللبن أشرجا فيه طالبا للجود و الرفد بعده رويدك باب الجود و الرفد ارتجا مضى مرهب الآساد في اجماتها و وهاب آلاف إذا العام احوجا أ هادي سراة البيد في نور وجهه إذا الركب في جنح من الليل أدلجا فبعدك لا هاد و لا طالب سرى و قد كنت للسارين قصدا و منهجا فألقوا عصا الترحال بعدك ما رأوا لحاجاتهم من بعد علياك مرتجى عميد نزار كيف فاجاك الردى و رام إلى غيل الضياغم مدرجا و لم تحمك البيض الصوارم و القنا و لا أسهم الآراء عن هضب الحجا فلو كنت تفدي بالنفوس لارخصت و خضنا من الأهوال دونك ما دجا و لكنما الأقدار نافذة القضا فما أحد من نبل اسهمها نجا مضيت جواد المكرمات مطهرا نقي الردا للخلد رحت معرجا دعاك رءوف راحم فأجبته مطيعا فأعطاك المؤمل و الرجا و أبقيت ذكرا فاح في الدهر نشره فما سنحت ذكراك الا تارجا فيا راكبا يطوي الفلاة بجسرة عذافرة اودى بأخفافها الوجى إذا اعرقت ليلا فقد اشامت ضحى كان لها من مخرج السهم مخرجا رويدك عرج نحو عامل و اتخذ ربوع بني العلياء فيها معرجا ربوع متى تنزل بساحاتها تجد لهمك من دون البلاد مفرجا و قل لبني عمرو العلا لكم البقاء فصبرا فان الصبر للأجر انتجا لئن غاب منكم بدر مجد ففيكم بدور هدى أنوارها تصدع الدجى بنور أبي عبد الحسين هداكم سنا فضله في الخافقين تبلجا منار هدى عم البرية هديه بتاج العلا و الفخر امسى متوجا و نار القرى للوافدين لسانها ينادي باوج الأفق حي على الرجا فضائله مثل النجوم زواهر و منهجه للحق أصبح منهجا فلوذوا به كهفا غدا مرجع الورى به يدفع الخطب الملم إذ دجا عميد الورى لا تجزعن لمصيبة و جودك امسى للمصاب مفرجا ففيك و في الندب الحسين تصبر فدوما مدى الأيام للخلق ملتجى و لا زال هطال من العفو و الرضا يجود على قبر به الجود و الحجى و رثاه أيضا السيد احمد ابن السيد محسن قنديل العاملي بقصيدة ذكرت في ترجمته. و قال المؤلف يرثيه بهذه القصيدة: هل بعد يومك للتصبر موضع أم مربع اللذات بعدك مربع القلب في نار الفراق معذب و العين دامية المآقي تدمع و الأرض موحشة الجوانب كلها من بعد فقدك فهي قفر بلقع و الليل بالهم المنكد ينقضي عني و وجه الصبح اسود اسفع أبكيك للنوب العظام إذا دهت يوما و ذل لها الشجاع الأروع مزقت داجيها بصارم عزمة و بهمة كالنجم بل هي ارفع أبكيك للنادي إذا ازحمت به الصيد الغطارف و النواظر خشع هدرت بجانبتيه منك شقاشق يعيا بموقعها الخطيب المصقع أبكيك محمود النقيبة لم يكن بين الأنام لعائب بك مطمع أبكيك للآمال بعدك خيبت و لكم غدت و غليلها بك منقع أبكيك للخصم الألد ترده بمشعشع البرهان منك فيرجع أبكيك للمجد الرفيع تركته من بعد فقدك باكيا يتفجع أبكيك للمعروف أصبح ضائعا و لطالب المعروف بعدك أضيع أبكيك للبيت الرفيع عماده قد رحت عنه فركنه متضعضع أبكيك للأضياف تلتمس القرى حطت لديك رحالها و الأنسع أبكيك للصحب الكرام تركتها حزنا عليك قلوبها تتقطع اعزز علي بان أراك موسدا بين الجنادل للبلى تستودع اعزز علي بان أراك بحالة تدعى و انك حاضر لا تسمع اعزز علي بان أراك بمنزل نائي المزار نزيله لا يرجع اعزز علي بان تقودك للبلى كف المنون و أنت سهل طيع اعزز علي بان أراك مسيرا فوق الرقاب إلى القبور تشيع

فلأبكينك ما تخطاني الردى بدم إذا نفدت عليك الادمع عجبا لقبرك كيف ضم ضريحه جبلا يضيق به الفضاء الأوسع خلفت ربع العلم بعدك موحشا ينعى و في الجنات ربعك ممرع ان يدفنوك فان ذكرك لم يزل بين البرية نشره يتضوع أ يلين لي من بعد فقدك مضجع انى و في بطن الثرى لك مضجع العين عين بعد فقدك قد غدت و الله يعلم ما تجن الأضلع اين اللسان العضب شهد لفظه و على الأعادي منه سم منقع و الراحة البيضاء تهطل بالندى حينا و حينا بالمنية تهمع هجعت بفقدك أعين سهدتها و تسهدت اخرى فليست تهجع لا يشمت الأعداء موتك فالردى كاس بها كل البرية تكرع و ليرق دمع المجد ان بناءه سامي الدعائم بالحسين ممنع مولى عليه من الاله مهابة امست لها الأعناق طرا تخضع جبل تزل العصم عن جنباته و الطير دون مدى ذراه وقع أخلاقه زهر الربيع و عزمه ماضي الشبا كالسيف بل هو اقطع و له ماثر كالنجوم زواهر أنوارها لماعة تتشعشع و أنامل يحيي البلاد نوالها تهمي إذا بخل السحاب و تهمع و الجود طبع فيه ليس بزائل عمر الزمان و في سواه تطبع من معشر خير الأصول أصولهم و هم على تلك الأصول تفرعوا فالمصطفى جد و فاطم أمهم و أبوهم البطل البطين الأنزع نسب أغر كأنما شمس الضحى من جانبيه على البرية تطلع نهنه فديتك عن أعز حشاشة لصدوعها قلب الكمال مصدع و ابغ الثواب بما أصابك و احتسب فالله نعم المرتجى و المزع لا تحزنن على الجواد فإنه جذلان في جنات عدن يرتع للحور معتنق و للولدان مخدوم و بالنعم الجسام ممتع حيا الحيا رمسا تضمن جسمه رمس به جسم المكارم مودع