كتابه إلى حذيفة بن اليمان يشكو اليه ما فعل به
ج ۴، ص ۲۴۰–۲۴۲
أعیان الشیعة
ج ۴، ص ۲۴۰–۲۴۲
كتابه إلى حذيفة بن اليمان يشكو اليه ما فعل به
حكى السيد المرتضى في كتاب الفصول عن أبي مخنف قال: حدثني الصلت عن زيد بن كثير عن أبي امامة قال كتب أبو ذر إلى حذيفة بن اليمان يشكو اليه ما صنع به عثمان :
بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد يا أخي فخف الله مخافة يكثر منها بكاء عينيك و حرر قلبك و أسهر ليلك و انصب بدنك في طاعة الله فحق لمن علم ان النار مثوى من سخط الله عليه ان يطول بكاؤه و نصبه و سهر ليله حتى يعلم انه قد رضي الله عنه و حق لمن علم ان الجنة مثوى من رضي الله عنه ان يستقبل الحق كي يفوز بها و يستصغر في ذات الله الخروج من أهله و ماله و قيام ليله و صيام نهاره و جهاد الظالمين الملحدين بيده و لسانه حتى يعلم ان الله أوجبها له و ليس بعالم ذلك دون لقاء ربه. و كذلك ينبغي لكل من رغب في جوار الله و مرافقة أنبيائه أن يكون. يا أخي أنت ممن استريح إلى التصريح اليه ببثي و حزني و أشكو اليه تظاهر الظالمين علي اني رأيت الجور يعمل به بعيني و سمعته يقال فرددته فحرمت العطاء و سيرت إلى البلاد و غربت عن العشيرة و الاخوان و حرم الرسول ص . و أعوذ بربي العظيم ان يكون مني هذا شكوى ان ركب مني ما ركب، بل أنبأتك اني قد رضيت ما أحب لي ربي و قضاه علي، و أفضيت ذلك إليك لتدعو الله لي و لعامة المسلمين بالروح و الفرج و بما هو أعم نفعا و خير مغبة و عقبى و السلام.
جواب حذيفة له
فكتب اليه حذيفة : بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد يا أخي فقد بلغني كتابك تخوفني به و تحذرني فيه منقلبي و تحثني فيه على حظ نفسي فقديما يا أخي ما كنت بي و بالمؤمنين حفيا لطيفا و عليهم حدبا شفيقا و لهم بالمعروف آمرا و عن المنكرات ناهيا و ليس يهدي إلى رضوان الله الا هو و لا يتناهى من
سخطه الا بفضل رحمته و عظيم منه فنسأل الله ربنا لأنفسنا و خاصتنا و عامتنا و جماعة أمتنا مغفرة عامة و رحمة واسعة، و قد فهمت ما ذكرت من تسييرك يا أخي و تغريبك و تطريدك فعز و الله علي يا أخي ما وصل إليك من مكروه و لو كان يفتدى ذلك بمال لأعطيت فيه مالي طيبة بذلك نفسي ليصرف الله عنك بذلك المكروه، و الله لو سالت لك المواساة ثم أعطيتها لأحببت احتمال شطر ما نزل بك و مواساتك في الفقر و الأذى و الضرر، لكنه ليس لأنفسنا إلا ما شاء ربنا، يا أخي فافزع بنا إلى ربنا و لنجعل اليه رغبتنا فانا قد استحصدنا و اقترب الصرام فكاني و إياك قد دعينا فأجبنا و عرضنا على أعمالنا فاحتجنا إلى ما أسلفنا، يا أخي و لا تاس على ما فاتك و لا تحزن على ما أصابك و احتسب فيه الخير و ارتقب فيه من الله أسنى الثواب، يا أخي لا أرى الموت لي و لك الا خيرا من البقاء فإنه قد أظلتنا فتن يتلو بعضها بعضا كقطع الليل المظلم قد انبعثت من مركبها و وطئت في خطامها تشهر فيها السيوف و تنزل فيها الحتوف يقتل فيها من اطلع لها و التبس بها و ركض فيها و لا يبقى قبيلة من قبائل العرب من الوبر و المدر الا دخلت عليهم فأعز أهل ذلك الزمان أشدهم عتوا و أذلهم أتقاهم، فأعاذنا الله و إياك من زمان هذه حال أهله. لن أدع الدعاء لك في القيام و القعود و الليل و النهار و قد قال الله و لا خلف لموعده: اُدْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ اَلَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبٰادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دٰاخِرِينَ فنستجير بالله من التكبر عن عبادته و الاستنكاف عن طاعته جعل الله لنا و لك فرجا و مخرجا عاجلا برحمته و السلام عليك.
كيفية وفاته
في الاستيعاب في باب الأسماء: نفاه عثمان و أسكنه الربذة فمات بها و صلى عليه عبد الله بن مسعود صادفه و هو مقبل من الكوفة في نفر فضلاء من أصحابه منهم حجر بن الأدبر - و هو حجر بن عدي الكندي قتيل مرج عذرا - و مالك بن الحارث الأشتر و فتى من الأنصار دعتهم امرأته اليه فشهدوا موته و غمضوا عينيه و غسلوه و كفنوه في ثياب للأنصاري في خبر عجيب حسن فيه طول. و في خبر غيره أن ابن مسعود لما دعي اليه و ذكر له بكى بكاء طويلا و قد قيل ان ابن مسعود كان يومئذ مقبلا من المدينة إلى الكوفة فدعي إلى الصلاة عليه فقال ابن مسعود من هذا؟ قيل أبو ذر فبكى بكاء طويلا فقال أخي و خليلي عاش وحده و مات وحده و يبعث وحده طوبى له. و كانت وفاته بالربذة سنة اثنتين و ثلاثين و صلى عليه ابن مسعود . ذكر
علي ابن المديني قال حدثنا يحيى بن سليم قال حدثني عبد الله بن عثمان بن خثيم عن مجاهد عن إبراهيم بن الأشتر عن أبيه عن أم ذر زوجة أبي ذر قالت لما حضرت أبا ذر الوفاة بكيت فقال ما يبكيك؟ فقلت ما لي لا أبكي و أنت تموت بفلاة من الأرض و ليس عندي ثوب يسعك كفنا لي و لا لك و لا بد لي من القيام بجهازك! قال فابشري و لا تبكي فاني سمعت رسول الله ص يقول لا يموت بين امرءين مسلمين ولدان أو ثلاثة فيصبران و يحتسبان فيريان النار أبدا و قد مات لنا ثلاثة من الولد. و إني سمعت رسول الله ص يقول: لنفر انا فيهم ليموتن رجل منكم بفلاة من الأرض يشهده عصابة من المؤمنين و ليس من أولئك النفر أحد الا و قد مات في قرية و جماعة (و لم يبق غيري و قد أصبحت بالفلاة أموت) فانا ذلك الرجل فو الله ما كذبت و لا كذبت فابصري الطريق، قلت اني و قد ذهب الحاج و تقطعت الطريق، قال اذهبي فتبصري قالت فكنت اشتد إلى الكثيب فانظر ثم ارجع اليه فأمرضه، فبينما أنا و هو كذلك إذا انا برجال على رحالهم كأنهم الرخم تخب بهم رواحلهم فأسرعوا إلي حتى وقفوا علي، فقالوا يا أمة الله ما لك؟ قلت امرؤ من المسلمين يموت تكفنونه (و تؤجرون فيه)، قالوا و من هو؟ قلت أبو ذر قالوا صاحب رسول الله ص ؟ قلت نعم قالت ففدوه بآبائهم و أمهاتهم (ثم وضعوا سياطهم في نحورها) و أسرعوا اليه حتى دخلوا عليه، فقال لهم أبشروا فاني
سمعت رسول الله ص يقول لنفر انا فيهم ليموتن رجل منكم بفلاة من الأرض يشهده عصابة من المؤمنين، و ليس من أولئك النفر أحد إلا و قد هلك في قرية و جماعة، و الله ما كذبت و لا كذبت و لو كان عندي ثوب يسعني كفنا لي و لامرأتي لم أكفن الا في ثوب هو لي أو لها، و إني أنشدكم الله أن يكفنني رجل منكم كان أميرا أو عريفا أو بريدا أو نقيبا، و ليس من أولئك النفر أحد إلا و قد قارف بعض ما قال الا فتى من الأنصار ، فقال: أنا أكفنك يا عم في ردائي هذا و في ثوبين في عيبتي من غزل أمي، قال أنت تكفنني، قال: فكفنه الأنصاري و غسله في النفر الذين حضروه و قاموا عليه و دفنوه في نفر كلهم ايمان اه. و رواه أبو نعيم في حلية الأولياء بسنده عن إبراهيم بن الأشتر مثله، و رواه ابن سعد في الطبقات بطريقين إلى إبراهيم بن الأشتر أحدهما يوافق ما في الاستيعاب ، و الآخر يخالفه قليلا. و في احدى روايتي الحاكم في المستدرك كان حجر المدري و مالك الأشتر و ان الأنصاري قال انا أكفنك في ردائي هذا و في ثوبين في عيبتي من غزل أمي حاكتهما لي حتى أحرم فيهما، فقال أبو ذر : كفاني. و في روايته الاخرى قال علي - بن عبد الله المديني - ليحيى بن سليم الطائفي - الذي روى عنه علي هذا الحديث - تجد بهم رواحلهم أو تخب؟ قال تجد بالدال. و في الاستيعاب في باب الكنى بسنده عن الحلحال بن ذر الضبي قال خرجنا حجاجا مع ابن مسعود سنة أربع و عشرين و نحن أربعة عشر راكبا حتى أتينا على الربذة فشهدنا أبا ذر فغسلناه و كفناه و دفناه هناك رضي الله عنه اه و في الطبقات بسنده عن عبد الله بن مسعود . لما نفى عثمان أبا ذر إلى الربذة و أصابه بها قدره و لم يكن معه الا امرأته و غلامه فاوصاهما ان اغسلاني و كفناني و ضعاني على قارعة الطريق فأول ركب يمر فقولوا له هذا أبو ذر صاحب رسول الله ص فأعينونا على دفنه، فلما مات فعلا ذلك به ثم وضعاه على قارعة الطريق، و أقبل عبد الله بن مسعود في رهط من أهل العراق عمارا فلم يرعهم الا بالجنازة على ظهر الطريق قد كادت الإبل ان تطاها فقام اليه الغلام فقال هذا أبو ذر صاحب رسول الله ص فأعينونا على دفنه، فاستهل عبد الله يبكي و يقول صدق رسول الله ص تمشي وحدك و تموت وحدك و تبعث وحدك، ثم نزل هو و أصحابه فواروه، ثم حدثهم عبد الله بن مسعود حديثه و ما قال له رسول الله ص في مسيره إلى تبوك اه.
و رواه الحاكم في المستدرك من جملة حديث نحوه. و قال ابن الأثير في حوادث سنة ۳۲ : فيها مات أبو ذر و كان قد قال لابنته: استشرفي يا بنية هل ترين أحدا؟ قالت لا، قال فما جاءت ساعتي بعد، ثم أمرها فذبحت شاة ثم طبختها ثم قال إذا جاءك الذين يدفنوني - فإنه سيشهدني قوم صالحون - فقولي لهم يقسم عليكم أبو ذر ان لا تركبوا حتى تأكلوا، فلما نضجت قدرها قال لها انظري هل ترين أحدا؟ قالت نعم هؤلاء ركب! قال استقبلي بي الكعبة ففعلت، فقال: بسم الله و بالله و على ملة رسول الله ص ثم مات، فخرجت ابنته فتلقتهم و قالت رحمكم الله اشهدوا أبا ذر ! قالوا و أين هو؟ فأشارت اليه، قالوا نعم و نعمة عين لقد أكرمنا الله بذلك.
و كان فيهم ابن مسعود فبكى و قال: صدق رسول الله ص يموت وحده و يبعث وحده فغسلوه و كفنوه و صلوا عليه و دفنوه، و قالت لهم ابنته: ان أبا
ذر يقرأ عليكم السلام و اقسم عليكم ان لا تركبوا حتى تأكلوا، ففعلوا و حملوا أهله معهم حتى أقدموهم مكة ، و لما حضروا شموا من الخباء ريح مسك فسألوها عنه، فقالت انه لما حضر قال ان الميت يحضره شهود يجدون الريح لا يأكلون، فدوفي لهم مسكا بماء و رشي به الخباء. و كان النفر الذين شهدوه: ابن مسعود و أبا مفرز و بكر بن عبد الله التميميين و الأسود بن يزيد و علقمة بن قيس و مالك الأشتر النخعيين و الحلحال الضبي و الحرث بن سويد التميمي و عمرو بن عتبة السلمي و ابن ربيعة السلمي و أبا رافع المزني و سويد بن شعبة التميمي و يزيد بن معاوية النخعي و أخا القرثع الضبي و أخا معضد الشيباني ، و قيل كان موته سنة احدى و ثلاثين اه. و روى الحاكم في المستدرك بسنده عن خليفة بن خياط قال مات أبو ذر بالربذة سنة اثنتين و ثلاثين و صلى عليه عبد الله بن مسعود ، و فيها أيضا مات عبد الله بن مسعود ، قال و صلاة عبد الله بن مسعود عليه لا تبعد فقد روي بإسناد آخر أنه كان في الرهط من أهل الكوفة الذين وقفوا للصلاة عليه. و روى الحاكم في المستدرك بسنده عن عبد الله بن مسعود في حديث تقدم في خبره في غزاة تبوك قال و ضرب الدهر من ضربته و سير أبو ذر إلى الربذة فلما حضره الموت أوصى امرأته و غلامه: إذا مت فاغسلاني و كفناني ثم احملاني فضعاني على قارعة الطريق فأول ركب يمرون بكم فقولوا هذا أبو ذر ، فلما مات فعلوا به كذلك فطلع ركب فما علموا به حتى كادت ركائبهم تطأ سريره فإذا ابن مسعود في رهط من أهل الكوفة فقالوا ما هذا؟ فقيل جنازة أبي ذر ، فاستهل ابن مسعود رضي الله عنه يبكي فقال صدق رسول الله ص يرحم الله أبا ذر يمشي وحده و يموت وحده و يبعث وحده فنزل فوليه بنفسه حتى اجنه ثم قال هذا حديث صحيح الاسناد و لم يخرجاه اه. و روى الكشي في رجاله في ترجمة مالك الأشتر قال حدثني عبيد بن محمد النخعي الشافعي السمرقندي عن أبي أحمد الطرسوسي حدثني خالد بن طفيل الغفاري عن أبيه عن حلام ( ۱ ) بن ركين ( ۲ ) الغفاري و كانت له صحبة. و في الدرجات الرفيعة اخرج الكشي عن جلام بن ذر الغفاري و كانت له صحبة - قال مكث أبو ذر بالربذة حتى مات فلما حضرته الوفاة قال لامرأته: اذبحي شاة من غنمك و اصنعيها فإذا نضجت اقعدي على قارعة الطريق فأول ركب ترينهم قولي يا عباد الله المسلمين هذا أبو ذر صاحب رسول الله ص قد قضى نحبه و لقي ربه فاعينوني عليه و أجنوه، فان رسول الله ص أخبرني اني أموت في أرض غربة و انه يلي غسلي و دفني و الصلاة علي رجال من أمته صالحون. عن محمد بن علقمة بن الأسود النخعي قال: خرجت في رهط أريد الحج منهم مالك بن الحارث الأشتر و عبد الله بن فضل التيمي و رفاعة بن شداد البجلي حتى قدمنا الربذة فإذا امرأة على قارعة الطريق تقول: يا عباد الله المسلمين هذا أبو ذر صاحب رسول الله ص قد هلك غريبا ليس أحد يعينني عليه، فنظر بعضنا إلى بعض و حمدنا الله على ما ساق إلينا و استرجعنا على عظيم المصيبة، ثم أقبلنا معها فجهزناه و تنافسنا في كفنه حتى خرج من بيننا بالسواء، ثم تعاونا على غسله حتى فرغنا منه، ثم قدمنا مالك الأشتر فصلى عليه، ثم دفناه فقام الأشتر على قبره، ثم قال: اللهم هذا أبو ذر صاحب رسول الله ص عبدك في العابدين و جاهد فيك المشركين لم يغير و لم يبدل، لكنه رأى منكرا فغيره بلسانه و قلبه حتى جفي و نفي و حرم و احتقر ثم مات وحيدا غريبا اللهم فاقصم من حرمه و نفاه من مهاجره و حرم رسول الله ص فرفعنا أيدينا جميعا و قلنا آمين، فقدمت الشاة التي صنعت فقالت انه أقسم عليكم ان لا تبرحوا حتى تتغدوا، فتغدينا و ارتحلنا اه . و في تفسير علي بن إبراهيم في تتمة الخبر السابق في غزوة تبوك : فلما سيره عثمان إلى الربذة كان له غنيمات يعيش هو و عياله منها فأصابها داء يقال له التقاز فماتت كلها، فأصاب أبا ذر و ابنته الجوع و ماتت اهله فقالت ابنته أصابنا الجوع و بقينا ثلاثة أيام لم نأكل شيئا، فقال لي أبي يا بنية قومي بنا إلى الرمل نطلب العبب - و هو نبت له حب - فصرنا إلى الرمل فلم نجد شيئا، فجمع أبي رملا و وضع رأسه عليه و رأيت عينيه قد انقلبتا فبكيت فقلت له يا أبة كيف اصنع بك و أنا وحيدة؟ فقال يا بنيتي لا تخافي فاني إذا مت جاءك من أهل العراق من يكفيك أمري فاني
أخبرني حبيبي رسول الله ص في غزوة تبوك فقال لي يا أبا ذر تعيش وحدك و تموت وحدك و تبعث وحدك و تدخل الجنة وحدك يسعد بك أقوام من أهل العراق يتولون غسلك و تجهيزك و دفنك، فإذا أنا مت فمدي الكساء على وجهي ثم اقعدي على طريق العراق فإذا أقبل ركب فقومي إليهم و قولي هذا أبو ذر صاحب رسول الله ص قد توفي. قالت فدخل اليه قوم من أهل الربذة فقالوا يا أبا ذر ما تشتكي؟ قال ذنوبي! قالوا فما تشتهي؟ قال رحمة ربي! قالوا هل لك بطبيب؟ قال الطبيب امرضني. قالت ابنته فلما عاين سمعته يقول: مرحبا بحبيب أتى على فاقة لا أفلح من ندم اللهم خنقني خناقك فو حقك انك لتعلم اني أحب لقاءك. قالت ابنته: فلما مات مددت الكساء على وجهه ثم قعدت على طريق العراق ، فجاء نفر فقلت لهم يا معشر المسلمين هذا أبو ذر صاحب رسول الله ص قد توفي! فنزلوا و مشوا يبكون فجاءوا فغسلوه و كفنوه و دفنوه، و كان فيهم الأشتر فروي انه قال دفنته في حلة كانت معي قيمتها أربعة آلاف درهم.
<بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين و صلى الله على سيدنا محمد و آله الطاهرين و سلم تسليما و رضي الله عن أصحابه الصالحين و التابعين لهم بإحسان و تابعي التابعين و عن العلماء و الصلحاء من سلف منهم و من غبر إلى يوم الدين.
و بعد فيقول العبد الفقير إلى عفو ربه الغني محسن ابن المرحوم السيد عبد الكريم الأمين الحسيني العاملي الشقرائي نزيل دمشق الشام عامله الله بفضله و لطفه و عفوه.
هذا هو الجزء السابع عشر من كتابنا (أعيان الشيعة) في بقية حرف الجيم و ما بعده وفقنا الله تعالى لإكماله و منه تعالى نستمد المعونة و الهداية و التوفيق و العصمة و التسديد انه سميع مجيب و هو حسبنا و نعم الوكيل.>