سخطه الا بفضل رحمته و عظيم منه فنسأل الله ربنا لأنفسنا و خاصتنا و عامتنا و جماعة أمتنا مغفرة عامة و رحمة واسعة، و قد فهمت ما ذكرت من تسييرك يا أخي و تغريبك و تطريدك فعز و الله علي يا أخي ما وصل إليك من مكروه و لو كان يفتدى ذلك بمال لأعطيت فيه مالي طيبة بذلك نفسي ليصرف الله عنك بذلك المكروه، و الله لو سالت لك المواساة ثم أعطيتها لأحببت احتمال شطر ما نزل بك و مواساتك في الفقر و الأذى و الضرر، لكنه ليس لأنفسنا إلا ما شاء ربنا، يا أخي فافزع بنا إلى ربنا و لنجعل اليه رغبتنا فانا قد استحصدنا و اقترب الصرام فكاني و إياك قد دعينا فأجبنا و عرضنا على أعمالنا فاحتجنا إلى ما أسلفنا، يا أخي و لا تاس على ما فاتك و لا تحزن على ما أصابك و احتسب فيه الخير و ارتقب فيه من الله أسنى الثواب، يا أخي لا أرى الموت لي و لك الا خيرا من البقاء فإنه قد أظلتنا فتن يتلو بعضها بعضا كقطع الليل المظلم قد انبعثت من مركبها و وطئت في خطامها تشهر فيها السيوف و تنزل فيها الحتوف يقتل فيها من اطلع لها و التبس بها و ركض فيها و لا يبقى قبيلة من قبائل العرب من الوبر و المدر الا دخلت عليهم فأعز أهل ذلك الزمان أشدهم عتوا و أذلهم أتقاهم، فأعاذنا الله و إياك من زمان هذه حال أهله. لن أدع الدعاء لك في القيام و القعود و الليل و النهار و قد قال الله و لا خلف لموعده: ayah ۴۰:۶۰اُدْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ اَلَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبٰادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دٰاخِرِينَ فنستجير بالله من التكبر عن عبادته و الاستنكاف عن طاعته جعل الله لنا و لك فرجا و مخرجا عاجلا برحمته و السلام عليك.
كيفية وفاته
في الاستيعاب في باب الأسماء: نفاه عثمان و أسكنه الربذة فمات بها و صلى عليه عبد الله بن مسعود صادفه و هو مقبل من الكوفة في نفر فضلاء من أصحابه منهم حجر بن الأدبر - و هو حجر بن عدي الكندي قتيل مرج عذرا - و مالك بن الحارث الأشتر و فتى من الأنصار دعتهم امرأته اليه فشهدوا موته و غمضوا عينيه و غسلوه و كفنوه في ثياب للأنصاري في خبر عجيب حسن فيه طول. و في خبر غيره أن ابن مسعود لما دعي اليه و ذكر له بكى بكاء طويلا و قد قيل ان ابن مسعود كان يومئذ مقبلا من المدينة إلى الكوفة فدعي إلى الصلاة عليه فقال ابن مسعود من هذا؟ قيل أبو ذر فبكى بكاء طويلا فقال أخي و خليلي عاش وحده و مات وحده و يبعث وحده طوبى له. و كانت وفاته بالربذة سنة اثنتين و ثلاثين و صلى عليه ابن مسعود. ذكر
hadithعلي ابن المديني قال حدثنا يحيى بن سليم قال حدثني عبد الله بن عثمان بن خثيم عن مجاهد عن إبراهيم بن الأشتر عن أبيه عن أم ذر زوجة أبي ذر قالت لما حضرت أبا ذر الوفاة بكيت فقال ما يبكيك؟ فقلت ما لي لا أبكي و أنت تموت بفلاة من الأرض و ليس عندي ثوب يسعك كفنا لي و لا لك و لا بد لي من القيام بجهازك! قال فابشري و لا تبكي فاني سمعت رسول الله ص يقول لا يموت بين امرءين مسلمين ولدان أو ثلاثة فيصبران و يحتسبان فيريان النار أبدا و قد مات لنا ثلاثة من الولد. و إني سمعت رسول الله ص يقول: لنفر انا فيهم ليموتن رجل منكم بفلاة من الأرض يشهده عصابة من المؤمنين و ليس من أولئك النفر أحد الا و قد مات في قرية و جماعة (و لم يبق غيري و قد أصبحت بالفلاة أموت) فانا ذلك الرجل فو الله ما كذبت و لا كذبت فابصري الطريق، قلت اني و قد ذهب الحاج و تقطعت الطريق، قال اذهبي فتبصري قالت فكنت اشتد إلى الكثيب فانظر ثم ارجع اليه فأمرضه، فبينما أنا و هو كذلك إذا انا برجال على رحالهم كأنهم الرخم تخب بهم رواحلهم فأسرعوا إلي حتى وقفوا علي، فقالوا يا أمة الله ما لك؟ قلت امرؤ من المسلمين يموت تكفنونه (و تؤجرون فيه)، قالوا و من هو؟ قلت أبو ذر قالوا صاحب رسول الله ص؟ قلت نعم قالت ففدوه بآبائهم و أمهاتهم (ثم وضعوا سياطهم في نحورها) و أسرعوا اليه حتى دخلوا عليه، فقال لهم أبشروا فاني
hadithسمعت رسول الله ص يقول لنفر انا فيهم ليموتن رجل منكم بفلاة من الأرض يشهده عصابة من المؤمنين، و ليس من أولئك النفر أحد إلا و قد هلك في قرية و جماعة، و الله ما كذبت و لا كذبت و لو كان عندي ثوب يسعني كفنا لي و لامرأتي لم أكفن الا في ثوب هو لي أو لها، و إني أنشدكم الله أن يكفنني رجل منكم كان أميرا أو عريفا أو بريدا أو نقيبا، و ليس من أولئك النفر أحد إلا و قد قارف بعض ما قال الا فتى من الأنصار، فقال: أنا أكفنك يا عم في ردائي هذا و في ثوبين في عيبتي من غزل أمي، قال أنت تكفنني، قال: فكفنه الأنصاري و غسله في النفر الذين حضروه و قاموا عليه و دفنوه في نفر كلهم ايمان اه. و رواه أبو نعيم في حلية الأولياء بسنده عن إبراهيم بن الأشتر مثله، و رواه ابن سعد في الطبقات بطريقين إلى إبراهيم بن الأشتر أحدهما يوافق ما في الاستيعاب، و الآخر يخالفه قليلا. و في احدى روايتي الحاكم في المستدرك كان حجر المدري و مالك الأشتر و ان الأنصاري قال انا أكفنك في ردائي هذا و في ثوبين في عيبتي من غزل أمي حاكتهما لي حتى أحرم فيهما، فقال أبو ذر: كفاني. و في روايته الاخرى قال علي - بن عبد الله المديني - ليحيى بن سليم الطائفي - الذي روى عنه علي هذا الحديث - تجد بهم رواحلهم أو تخب؟ قال تجد بالدال. و في الاستيعاب في باب الكنى بسنده عن الحلحال بن ذر الضبي قال خرجنا حجاجا مع ابن مسعود سنة أربع و عشرين و نحن أربعة عشر راكبا حتى أتينا على الربذة فشهدنا أبا ذر فغسلناه و كفناه و دفناه هناك رضي الله عنه اه و في الطبقات بسنده عن عبد الله بن مسعود. لما نفى عثمان أبا ذر إلى الربذة و أصابه بها قدره و لم يكن معه الا امرأته و غلامه فاوصاهما ان اغسلاني و كفناني و ضعاني على قارعة الطريق فأول ركب يمر فقولوا له هذا أبو ذر صاحب رسول الله ص فأعينونا على دفنه، فلما مات فعلا ذلك به ثم وضعاه على قارعة الطريق، و أقبل عبد الله بن مسعود في رهط من أهل العراق عمارا فلم يرعهم الا بالجنازة على ظهر الطريق قد كادت الإبل ان تطاها فقام اليه الغلام فقال هذا أبو ذر صاحب رسول الله ص فأعينونا على دفنه، فاستهل عبد الله يبكي و يقول صدق رسول الله ص تمشي وحدك و تموت وحدك و تبعث وحدك، ثم نزل هو و أصحابه فواروه، ثم حدثهم عبد الله بن مسعود حديثه و ما قال له رسول الله ص في مسيره إلى تبوك اه.
و رواه الحاكم في المستدرك من جملة حديث نحوه. و قال ابن الأثير في حوادث سنة ۳۲: فيها مات أبو ذر و كان قد قال لابنته: استشرفي يا بنية هل ترين أحدا؟ قالت لا، قال فما جاءت ساعتي بعد، ثم أمرها فذبحت شاة ثم طبختها ثم قال إذا جاءك الذين يدفنوني - فإنه سيشهدني قوم صالحون - فقولي لهم يقسم عليكم أبو ذر ان لا تركبوا حتى تأكلوا، فلما نضجت قدرها قال لها انظري هل ترين أحدا؟ قالت نعم هؤلاء ركب! قال استقبلي بي الكعبة ففعلت، فقال: بسم الله و بالله و على ملة رسول الله ص ثم مات، فخرجت ابنته فتلقتهم و قالت رحمكم الله اشهدوا أبا ذر! قالوا و أين هو؟ فأشارت اليه، قالوا نعم و نعمة عين لقد أكرمنا الله بذلك.
و كان فيهم ابن مسعود فبكى و قال: صدق رسول الله ص يموت وحده و يبعث وحده فغسلوه و كفنوه و صلوا عليه و دفنوه، و قالت لهم ابنته: ان أبا