السيد جمال الدين بن عبد الله بن محمد بن الحسن الحسيني الجرجاني

السيد جمال الدين بن عبد الله بن محمد بن الحسن الحسيني الجرجاني عن رياض العلماء : فاضل عالم محقق مدقق، له مؤلفات منها: شرح على تهذيب الأصول للعلامة ممتزج بالمتن رايته في أسترآباد و في تبريز فرغ منه أواسط ربيع الآخر سنة ۹۲۹ و أظن انه من تلامذة الشيخ علي الكركي فلاحظ اه . و في الفوائد الرضوية : عالم فاضل مدقق محقق له شرح تهذيب العلامة فرغ منه سنة ۹۲۹ و الظاهر انه معاصر للمحقق الكركي بل من تلامذته و هو غير جمال الدين المحدث الهروي صاحب روضة الأحباب في سيرة النبي و الآل و الأصحاب و كتاب الأربعين من أحاديث سيد المرسلين في مناقب أمير المؤمنين ع اه و في روضات الجنات شرحه هذا على التهذيب معروف بين الأصوليين ينقلون عنه كثيرا، و هو كتاب تحقيق و إتقان عندنا منه نسخة، و عليه حواش منه عديدة جيدة، و لعله من أحسن شروح التهذيب الموجودة بين أيدينا كالعميدي و الضياء و الفخري و المنصوري و شرح الشيخ عبد النبي الجزائري و شرح السيد مجد الدين عباد بن أحمد بن إسماعيل الحسيني و غيرها و في النظر ان شيخنا الشهيد الثاني ينقل عنه في بعض المواضع و في بعض إجازات السيد حسين بن حيدر العاملي الكركي الراوي عن شيخنا البهائي : و حدثني الأمير أبو الولي ابن السيد المحقق الشاه محمود الأنجوئي الحسيني الشيرازي ادام الله أيامه سنة ۱۰۰۵ عن السيد السند الجليل الأمير صفي الدين محمد ابن السيد العلامة جمال الدين الأسترآبادي صاحب شرح تهذيب الأصول عن قطب المحققين الشيخ علي بن عبد العالي الكركي ، و عليه فلا يبعد كونه بعينه هو المذكور في بعض التراجم بعنوان السيد الصدر الأمير الكبير جمال الدين الاسترآبادي من تلامذة المولى جلال الدين الدواني لاني رايت رواية أبي الولي المتقدم عن المولى المحقق مولانا خواجه جمال الدين محمود عن العلامة الدواني . و عن المولى المحقق المدقق الشيخ منصور الشهير براست گو شارح تهذيب الأصول أيضا عن رجل عنه، و حينئذ فلا ضرر في تلمذ المترجم عنده أيضا ثم انه نقل عن بعض تواريخ المتأخرين من العجم ان السيد جمال الدين المذكور قدم هراة و قرأ هناك على المولى الشيخ حسن الحساني في شرح اللوامع و غيره. ثم صار صدرا في دولة الشاه إسماعيل الأول الكبير ، فأراد الوزير ان يشرك معه في الصدارة الأمير غياث الدين منصور الشيرازي المشهور لشيء جرى بينهما فلم يتفق له ذلك، و جرى بينه و بين الأمير غياث الدين المذكور مباحثات كثيرة الا انه لما غلب الهزل و المزاح على طبع الأمير جمال الدين كان يحصل بينهما انقطاع دائما و لكن بالخير، و نقل أيضا عن ذلك التاريخ ان هذا السيد كان معاصرا

للمحقق الشيخ علي الكركي لا تلميذا له. و ان الشيخ علي الكركي لما توجه إلى حضرة السلطان من ديار العرب أول مرة كان الأمير جمال الدين هذا صدرا فحصل بينهما مودة في الظاهر و اتفقا على ان يقرأ الكركي عليه أسبوعا في شرح القوشجي بشرط أن يقرأ هو أيضا على الكركي أسبوعا في قواعد العلامة ، و قدم نوبة التدريس لنفسه بحجة ان الساعة النجومية لا تساعد في هذا الأسبوع الا على الشروع في علم الكلام فلما قرأ عليه الكركي دروسا من الأمور العامة و دخل الأسبوع الثاني تمارض السيد عن حضور درس القواعد ليصدق تلمذ الكركي عليه من غير عكس، و يقال ان هذه الواقعة كانت للكركي مع الأمير غياث الدين منصور المقدم ذكره اه‍ . (أقول) قد اعتاد الكثيرون نقل أمثال هذه الحكايات في حق أفاضل العلماء، و لسنا نطمئن بصحة أمثالها و لو صحت لكانت إلى القدح أقرب منها إلى المدح على انها من الأمور التافهة كما لا يخفى، و لم يستبعد صاحب الروضات كون المترجم هو السيد جمال الدين عبد الله بن محمد بن احمد الحسيني النيسابوري الذي ذكره صاحب طبقات النحاة . و نقل عن ابن حجر انه قال في حقه. كان بارعا في الأصول و العربية درس بالاسدية بحلب ، و كان أحد أئمة المعقول حسن الشيبة يتشيع مات سنة ۷۷۶ بناء على تصحيف تسعمائة بسبعمائة (و أقول) ما نفى عنه البعد كالمقطوع بفساده فهذا اسمه عبد الله و لقبه جمال الدين كان مدرسا بحلب و توفي سنة ۷۷۶ و ذاك اسمه جمال الدين ، و لو كان اسمه عبد الله و لقبه جمال الدين لذكر، و كان [في ] بلاد العجم فما الذي جاء به إلى حلب ، و كان حيا سنة ۹۲۹ .