الشيخ نجم الدين جعفر ابن الشيخ نجيب الدين أبي إبراهيم محمد بن جعفر بن أبي البقاء هبة الله بن نما بن علي بن حمدون الحلي الربعي

الشيخ نجم الدين جعفر ابن الشيخ نجيب الدين أبي إبراهيم محمد بن جعفر بن أبي البقاء هبة الله بن نما بن علي بن حمدون الحلي الربعي المشهور بابن نما في الطليعة توفي سنة ۶۸۰ تقريبا . و بنو نما مر ذكرهم في ج ۹ في احمد بن محمد بن جعفر أخي المترجم و قلنا هناك ان الظاهر ان هبة الله لقب والد جعفر و اسمه محمد . لكننا لم نجد ما يؤيد ذلك. و في أمل الآمل : الشيخ نجم الدين جعفر بن محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما الحلي عالم جليل يروي عنه الشيخ كمال الدين علي بن الحسين بن حماد و ياتي جعفر بن نما اه ثم قال: جعفر بن نما كان فاضلا جليلا اه و يحتمل ان يريد بالثاني جد المترجم جعفر بن هبة الله الآتي و الله اعلم هكذا في نسخة مخطوطة من أمل الآمل منقولة عن خط المؤلف فما في النسخة المطبوعة منه و تبعها في روضات الجنات ان المترجم يروي عن ابن حماد غلط و الصواب ان ابن حماد يروي عنه في اللؤلؤة الشيخ جعفر بن نجيب الدين بن نما فاضل له مقتل الحسين (ع) جيد الوضع ذكره صاحب أمل الآمل فقال جعفر بن محمد بن هبة الله إلى آخر ما مر و في كتاب الإجازات من البحار : وجدت على ظهر الاستبصار بخط ابن نما يقول جعفر بن محمد بن هبة الله بن نما اروي هذا الكتاب عن أبي عن جدي هبة الله إلخ فلم يذكر جعفر بين محمد و بين هبة الله و يمكن ان يكون اكتفى بالنسبة إلى هبة الله . و في روضات الجنات هو من مشايخ العلامة كما في إجازة ولده الشيخ فخر الدين محمد للشيخ شمس الدين محمد بن صدقة يروي عن أبيه عن جده عن جد جده عن الياس بن هشام الحائري عن ابن الشيخ الطوسي و كذا عن والده عن ابن إدريس عن الحسين بن رطبة عنه و له كتاب مثير الأحزان و كتاب أخذ الثار في أحوال المختار و ان احتمل انهما لحفيده الشيخ نجم الدين جعفر ابن الشيخ الامام الأعلم شيخ الطائفة و ملاذها شمس الدين محمد بن جعفر بن نما المعروف بابن الابريسمي كما ذكره الشهيد الثاني في اجازته المعروفة بهذه الأوصاف و كان حفيده المذكور من المتأخرين عن الشهيد و له منهج الشيعة في فضائل وصي خاتم الشريعة ثم ذكر طبقات آل نما و طبقات من روى عنهم مما لا حاجة لنا إلى ذكره و في هذا الكلام خبط ظاهر فان مثير الأحزان و أخذ الثار هما للمترجم كما صرح به في مستدركات الوسائل و غيره لا لحفيده بل وجود حفيد له بهذا الاسم غير معلوم و من تخيله حفيدا للمترجم هو المترجم بنفسه و الأوصاف المذكورة لأبيه لا تنطبق الا على أبي المترجم و اسم أبيه و جده مطابق لاسم أبي المترجم و جده نعم المترجم هو حفيد جعفر بن هبة الله أبي البقاء بن نما فكان الاشتباه حصل من هنا بان يكون رأى ان المثير و أخذ الثار ليسا لجعفر بن هبة الله بل لحفيده جعفر بن محمد بن جعفر بن هبة الله فتوهم ان الحفيد هو حفيد المترجم. و المترجم له [لم] نجد من ذكره في مشايخ العلامة . شعره عن مجموعة الشيخ محمد الجباعي جد البهائي التي هي في الحقيقة

مجموعة الشهيد الأول نقلا عن خط الشهيد محمد بن مكي قال كتب ابن نما الحلي - المترجم - إلى بعض الحاسدين له: انا ابن نما اما نطقت فمنطقي فصيح إذا ما مصقع القوم أعجما و ان قبضت كف امرئ عن فضيلة بسطت لها كفا طويلا و معصما بنى والدي نهجا إلى ذلك العلى و أفعاله كانت إلى المجد سلما كبنيان جدي جعفر خير ماجد فقد كان بالإحسان و الفضل مغرما و جد أبي الحبر الفقيه أبي البقاء فما زال في نقل العلوم مقدما يود أناس هدم ما شيد العلى و هيهات للمعروف ان يتهدما يروم حسودي نيل شاوي سفاهة و هل يقدر الإنسان يرقى إلى السما منالي بعيد ويح نفسك فاتئد فمن أين في الأجداد مثل التقي نما و من شعره قوله: ان كنت في آل الرسول مشككا فاقرأ هداك الله في القرآن فهو الدليل على علو محلهم و عظيم فضلهم و عظم الشأن و هم الودائع للرسول محمد بوصية نزلت من الرحمن و قوله: وقفت على دار النبي محمد فألفيتها قد أقفرت عرصاتها و أمست خلاء من تلاوة قارئ و عطل فيها صومها و صلاتها فاقوت من السادات من آل هاشم و لم يجتمع بعد الحسين شتاتها فعيني لقتل السبط عبرى و لوعتي على فقدهم ما تنقضي زفراتها و قوله: اضحت منازل آل السبط مقوية من الأنيس فما فيهن سكان باؤا بمقتله ظلما فقد هدمت لفقده من ذرى الإسلام أركان رزية عمت الدنيا و ساكنها فالدمع من أعين الباكين هتان لم يبق من مرسل فيها و لا ملك الا عرته رزيات و أشجان و اسخطوا المصطفى الهادي بمقتله فقلبه من رسيس الوجد ملئان و قوله: يصلي الإله على المرسل و ينعت في المحكم المنزل و يغزى الحسين و ابناؤه و هم منه بالمنزل الأفضل أ لم يك هذا إذا ما نظرت اليه من المعجب المعضل و قوله في أصحاب الحسين (ع) : إذا اعتقلوا سمر الرماح و يمموا أسود الشري فرت من الخوف و الذعر كماة رحى الحرب العوان فان سطوا فاقرانهم يوم الكريهة في خسر و ان أثبتوا في مازق الحرب أرجلا فوعدهم منه إلى ملتقى الحشر قلوبهم فوق الدروع و همهم ذهاب النفوس السائلات على البتر و له غير ذلك ضمنه كتابه مثير الأحزان و غيره و ترجمه غير واحد و له حفيد اسمه جعفر بن محمد بن جعفر هذا يعاصر الشهيد و ذوو رحم ينتمون لآل نما .