أعیان الشیعة، ج ۳، ص ۹۵

مات في صفر سنة ۴۱۷ في لسان الميزان: (الستيتي) بمهملة ثم مثناتين مصغرا نسبة إلى ستيتة مولاة يزيد بن معاوية حدث عن خيثمة الطرابلسي قال عبد العزيز الكناني كان يتهم بالتشيع و يتبرأ من ذلك (اه‍).

hadithروى الشيخ في كتاب الغيبة عن جماعة عن احمد بن علي الرازي عن أبي ذر احمد بن أبي سورة قال و هو محمد بن الحسن بن عبد الله التميمي و كان زيديا قال: سمعت هذه الحكاية عن جماعة يروونها عن أبي رحمه الله ثم ذكر حكاية ذكرناها في ترجمة أبيه حاصلها ان أباه خرج إلى الحير و رأى شابا حسن الوجه يصلي و رافقه إلى مسجد السهلة و أمره ان يذهب إلى ابن الزراري علي بن يحيى و يقول له ان يدفع اليه مالا بعلامة ذكرها ففعل و ساله من أنت فقال انا محمد بن الحسن اه‍ ملخصا قوله و كان زيديا الظاهر رجوعه إلى احمد لا إلى أبيه و ياتي في ترجمة أبيه انه أيضا كان أحد مشايخ الزيدية المذكورين ثم hadithقال و في حديث آخر عنه و زيد فيه. قال أبو سورة و سالني عن حالي فأخبرته بضيقي الحديث ثم قال: قال احمد بن علي و قد روى هذا الخبر عن محمد بن علي الجعفري و عبد الله بن الحسن بن بشر الخزاز و غيرهما و هو مشهور عندهم اه‍ و قال الشيخ في كتاب الغيبة في موضع قال أبو غالب احمد بن محمد الزراري و قد رأيت ابنا لابي سورة اه‍ و الظاهر انه المترجم. و hadithفي غيبة الطوسي أيضا اخبرني جماعة عن احمد بن محمد بن عياش: حدثني ابن مروان الكوفي حدثني ابن أبي سورة قال: كنت بالحائر زائرا عشية عرفة فخرجت متوجها على طريق البر فلما انتهيت إلى المسناة جلست إليها مستريحا ثم قمت امشي و إذا رجل على ظهر الطريق فقال لي هل لك في الرفقة فقلت نعم فمشينا معا يحدثني و أحدثه و سالني عن حالي فأعلمته اني مضيق لا شيء معي أو لا في يدي فالتفت إلي فقال لي إذا دخلت الكوفة فائت أبا طاهر الزراري فأقرع عليه بابه فإنه سيخرج عليك و في يده دم الأضحية فقل له يقال لك اعط هذا الرجل الصرة الدنانير التي عند رجل السرير فتعجبت من هذا ثم فارقني و مضى لوجهه لا أدري اين سلك و دخلت الكوفة فقصدت أبا طاهر محمد بن سليمان الزراري فقرعت بابه كما قال لي فخرج إلي و في يده دم الاضحية فقلت له يقال لك اعط هذا الرجل الصرة الدنانير التي عند رجل السرير فقال سمعا و طاعة و دخل فاخرج إلي الصرة فسلمها إلي فأخذتها و انصرفت اه‍.

المعروف بأبي علي بن عبدويه أو بابن عبدويه الرازي من مشايخ الصدوق تروى عنه في كتبه كثيرا مترضيا و قال في كمال الدين انه كان شيخا كبيرا لأصحاب الحديث ببلد الري و وصفه في الخصال و الأمالي بالمعدل أو العدل و قد يذكر احمد بن الحسن القطان نسبه إلى جده و في بعض النسخ ابن الحسين بالياء و في بعضها عبدويه بالواو و المثناة التحتية و في بعضها عبد ربه و الظاهر انه تصحيف. قال في كمال الدين: حدثنا احمد بن الحسين القطان المعروف بأبي علي بن عبدويه الرازي و هو شيخ كبير لأصحاب الحديث ببلد الري و عن الأمالي و الخصال احمد بن الحسن بغير ياء ابن عبدويه العدل اه‍.

توفي سنة ۳۳۴ (مرار) بميم مفتوحة وراء مشددة و ألف و راء (و الضبي بالضاد المعجمة المفتوحة و ألباء الموحدة المشددة و الياء آخر الحروف نسبة إلى ضبة أبو قبيلة (و الصنوبري) بصاد مهملة و نون و باء موحدة مفتوحات و راء منسوب إلى الصنوبر شجر معروف. و روى ابن عساكر في تاريخ دمشق انه سئل الصنوبري عن سبب نسبه جده إلى الصنوبر حتى صار معروفا به فقال كان جدي الحسن صاحب بيت حكمة من بيوت حكم المأمون فجرت له بين يديه مناظرة فاستحسن كلامه و حدة مزاجه و قال انك لصنوبري الشكل يريد بذلك الذكاء و حدة المزاج (اه‍) و قال السمعاني في الأنساب: هذه النسبة إلى الصنوبر و ظني انها شجرة و المشهور بهذه النسبة أبو بكر احمد بن محمد الصنوبري. (أقوال العلماء فيه) كان الصنوبري شاعرا مجيدا مطبوعا مكثرا، و كان عالي النفس ضنينا بماء وجهه عن ان يبذله في طلب جوائز ممدوح صائنا لسانه عن الهجاء يقول الشعر تادبا لا تكسبا، مقتصرا في أكثر شعره على وصف الرياض و الأزهار، و هو من فحول الشعراء و من جملة من كان منهم بحضرة سيف الدولة، و كان لا يجارى في وصف الأماكن و الأنهار و الرياض و الأزهار و قد أكثر في شعره من ذلك و قال ابن عساكر في تاريخ دمشق: انه شاعر محسن أكثر أشعاره في وصف الرياض و الأنوار (الأزهار) قدم دمشق و له أشعار في وصفها و وصف منتزهاتها اه‍ و قال السمعاني في الأنساب: الشاعر المحسن المجيد أبو بكر احمد بن محمد الصنوبري كان يسكن حلب و دمشق و أنشد ديوان شعره، روى عنه أبو الحسن محمد بن احمد بن جميع الغساني و ذكر انه سمع منه من شعره مجلدا اه‍ و في شذرات الذهب: الصنوبري الشاعر أبو بكر احمد بن محمد بن الحسين الضبي الحلبي شعره في الذروة العليا اه‍ و ذكره ابن شاكر الكتبي في فوات الوفيات و ترجمه الذهبي فيما حكى عنه. و ذكره ابن النديم في الفهرست و قال: جمع ديوانه الصولي في مقدار مائتي ورقة. و في معالم العلماء في شعراء أهل البيت ع من أصحاب الأئمة ع و غيرهم أبو بكر الصنوبري و أورد في المناقب كثيرا من شعره و في الطليعة: كان فاضلا باهرا و أديبا شاعرا قدم العراق و مدح بها الأمراء، و له مع المعري مطارحات اه‍. و في كتاب العمدة في صناعة الشعر و نقده لابن رشيق القيرواني في باب المشاهير من الشعراء: و اما أبو الطيب فلم يذكر معه شاعر الا أبو فراس وحده و لو لا مكانه من السلطان لأخفاه و كان الصنوبري و الخبرزي مقدمين عليه للسن ثم سقطا عنه، على ان الصنوبري يسمى حبيبا الأصغر لجودة شعره، و لقيه المتنبي مرة بالمصيصة أو غيرها فقال له يهزأ به: أنت صاحب بغادين؟ - يريد قصيدته:شربنا في بغادينعلى تلك الميادينلما فيها من المجون و الخلاعة - فقال له الصنوبري: أنت صاحب الطرطبة؟ - يريد قصيدته:ما أنصف القوم ضبهو أمه الطرطبه