أعیان الشیعة، ج ۳، ص ۷۶

يروي هو و والده الشيخ صفي الدين أبو الفتوح الهمذاني بالاجازة عن الشيخ أبي محمد عبد الله بن جعفر بن محمد بن موسى بن جعفر بن محمد بن احمد العياشي الدوريستي بتاريخ شعبان سنة ۵۷۵.

(التادواني) يمكن ان يكون نسبة إلى تادن قرية من قرى بخارى و قياس النسبة إليها و ان كان تادني الا ان النسب يكثر التصرف فيها و الله اعلم. عالم فاضل يروي بالاجازة عن الشيخ محمد بن أبي طالب الأسترآبادي بتاريخ جمادى الثانية سنة ۹۲۲.

عدل ثقة قاله منتجب الدين.

ابن أخي الشيخ الامام جمال الدين أبي الفتوح. عالم صالح ثقة قاله منتجب الدين.

في التعليقة يروي عنه الصدوق مترضيا و ياتي محمد بن احمد السناني روى عنه الصدوق و لعل هذا ابنه و احتمال الاتحاد بعيد اه و في المستدركات ما ذكره يوجد في بعض النسخ و في الأكثر الشيباني و هو الآتي (أقول) الشيباني اسمه احمد بن محمد الشيباني و هذا احمد بن محمد بن احمد فهو غيره. و في المستدركات أيضا: محمد بن احمد السناني أبوه احمد يروي عنه ابنه محمد و سعد بن عبد الله و الحميري و محمد بن يحيى الأشعري كما في الفهرست اه.

المعروف بابن النرسي ولد في جمادى الأولى سنة ۳۷۱ و مات في رجب سنة ۴۴۰. في تاريخ بغداد للخطيب كتبت عنه و كان سماعه صحيحا و كان رافضيا. سمع أبا عمر بن حيوية و أبا الحسن الدارقطني و علي بن عمر الحربي و المعافي بن زكريا و عيسى بن علي بن عيسى الوزير أخبرنا أبو منصور احمد بن محمد النرسي أخبرنا محمد بن عباس الخزاز إلخ.

المعروف بأبي الرقعمق الشاعر المشهور. توفي بمصر يوم الجمعة لثمان بقين من شهر رمضان و قيل في شهر ربيع الآخر سنة ۳۹۹ في اليتيمة: أبو حامد احمد بن محمد الأنطاكي المعروف بأبي الرقعمق نادرة الزمان و جملة الإحسان و ممن تصرف بالشعر الجزل في أنواع الجد و الهزل و أحرز قصب الخصل و هو أحد المدائح المجيدين و الفضلاء المحسنين و هو بالشام كابن حجاج بالعراق. و قال ابن خلكان: أبو حامد احمد بن محمد الأنطاكي المنبوز بأبي الرقعمق الشاعر المشهور ذكره الثعالبي في اليتيمة فقال - و ذكر ما مر - ثم قال و أكثر شعره جيد و هو على أسلوب شعر صريح الدلاء القصار البصري و اقام بمصر زمانا طويلا و معظم شعره في ملوكها و رؤسائها و مدح بها أبا تميم معد و ولده العزيز و الحاكم بن العزيز و القائد جوهر و الوزير أبا الفرج بن كلس و غيرهم من أعيانها. و ذكره الأمير المختار المسبحي في تاريخ مصر و قال توفي سنة ۳۹۹ و زاد غيره في يوم الجمعة لثمان بقين من شهر رمضان و قيل في شهر ربيع الآخر رحمه الله تعالى و أظنه توفي بمصر (اه) و قال الدكتور محمد كامل حسين في كتابه (أدب مصر الفاطمية): كان أبو الرقعمق استاذا لمدرسة في شعر الهزل و المجون. تشيعه يمكن ان يستدل على تشيعه بقوله من قصيدة أوردها صاحب اليتيمة:لا و الذي نطق النبيبفضله يوم الغديرو بمدحه الفاطميين و اتصاله بهم و يمكن كون ذلك مداراة لهم لكن الظاهر خلافه و الله اعلم. أشعاره أورد صاحب اليتيمة قدرا صالحا من شعره و لولاه لضاع الكثير من شعره كما ان اليتيمة حفظت أشعار الكثيرين غيره و لولاها لضاعت أشعارهم. و شعره مملوء بالسخف و المجون و ما لا يليق نقله و بذلك أشبه الحسين بن الحجاج و نحن ننقل من شعره الذي أورده صاحب اليتيمة ما خلا عن المجون و عما لا يحسن بنا نقله فمن شعره قوله يمدح أبا الفرج يعقوب بن كلس وزير العزيز بن المعز الفاطمي صاحب مصر:قد سمعنا مقاله و اعتذارهو اقلناه ذنبه و عثارهو المعاني لمن عنيت و لكنبك عرضت فاسمعي يا جارهعالم انه عذاب من اللهمتاح لأعين النظارةسحرتني الحاظه و كذا كلمليح لحاظه سحارهما على مؤثر التباعد و الاعراضلو آثر الرضي و الزيارةلم أزل لأعدمته من حبيباشتهي قربه و آبي نفارهيقول في مديحها:لم يدع للعزيز في سائر الأرضعدوا الا و أخمد نارهفلهذا اجتباه دون سواهو اصطفاه لنفسه و اختارهلم تشيد له الوزارة مجدالا و لا قيل رفعت مقدارهبل كساها و قد تخرمها الدهرجلالا و بهجة و نضارهكل يوم له على نوب الدهرو كر الخطوب بالبذل غارهذو يد شأنها الفرار من البخلو في حومة الوغى كرارههي فلت عن العزيز عداهبالعطايا و كثرت أنصارههكذا كل فاضل يدهتمسي و تضحي نفاعة ضرارهفاستجره فليس يأمن الامن تفيأ بظله و استجارهفإذا ما رأيته مطرقايعمل فيما يريده أفكارهلم يدع بالذكاء و الذهن شيئافي ضمير الغيوب الا أنارهلا و لا موضعا من الأرض الاكان بالرأي مدركا اقطارهزاده الله بسطة و كفاهخوفه من زمانه و حذارهو قوله من اخرى يمدح بها الوزير المذكور:ان ربعا عرفته مألوفاكان للبيض مربعا و مصيفاغيرت آية صروف اللياليو غدا عنه حسنه مصروفا