أعیان الشیعة، ج ۳، ص ۷۵

و فرغ منه في ۲ جمادى الثانية سنة ۱۲۲۱ و في أنوار البدرين: الشيخ احمد ابن الشيخ محمد ابن الشيخ احمد آل عصفور البحراني. يروي عن أبيه الشيخ محمد و عن أخيه الشيخ حسن و يروي عنه الشيخ احمد بن زين الدين و له مصنفات الا انني لم احفظ شيئا منها و لم أقف عليها (اه) و لعله هو المترجم.

ولد بحلب سنة ۷۱۸ و توفي بها سنة ۷۴۹ و دفن في مقابر الصالحين عند مقام إبراهيم الخليل ع. في أمل الآمل: فاضل جليل يروي عن العلامة و له منه إجازة مع أبيه و عمه و أخيه و ابن عمه و قد بالغ فيها في الثناء عليهم اه قال العلامة في تلك الإجازة، و قد أجزت له و لولديه الكبيرين المعظمين أبي طالب احمد أمين الدين و أبي محمد عز الدين حسن عضدهما الله تعالى بدوام أيام مولانا إلخ و ذكر الشيخ حسن صاحب المعالم في حواشي بعض اجازته انه رأى بخط الشهيد ان السيد الجليل أبا طالب احمد بن أبي إبراهيم محمد بن زهرة الحسيني أخبر ان عمه السيد علاء الدين يروي عن الشيخ طومان العاملي اه و وجد بخط الشيخ محمد بن علي الجباعي جد الشيخ البهائي في بعض مجاميعه ما صورته: قال الشيخ محمد بن مكي انشدني مولانا السيد النقيب الحسيب الطاهر الفقيه العلامة أمين الدين أبو طالب احمد ابن السيد السعيد بدر الدين محمد بن زهرة العلوي الحسيني الحلبي قال: روى شيخنا القاضي الامام العلامة زين الدين عمر بن المظفر بن الوردي المقري بحلب لنفسه في سنة ۷۴۴:و لقد وعدت بان تزور و لم تزرفطفقت محزون الفؤاد مشتتالي مقلة في المرسلات و مهجةفي النازعات و فكرة في هل أتىقال و انشدني أيضا لنفسه:أيا سائلي عن مذهبي ان مذهبيولاية حب للصحابة تمزجفمن رام تقويمي فاني مقومو من رام تعويجي فاني معوجقال و انشدني لنفسه:يا آل بيت النبي من بذلتفي حبكم روحه لما غبنامن جاء عن فضلكم يحدثكمقولوا له البيت و الحديث لناو بخطه: توفي السيد بن زهرة المذكور في ذي الحجة سنة ۷۴۹ بحلب و دفن في مقابر الصالحين عند مقام الخليل ع و ولد أمين الدين أبو طالب احمد سنة ۷۱۸ بحلب اه يقول المؤلف: و هذا هو صاحب الترجمة بعينه، و في رياض العلماء: في باب ما بدئ بابن قد يطلق ابن زهرة على السيد بدر الدين أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن محمد بن زهرة الحسيني الحلبي تلميذ العلامة الذي كتب له العلامة الإجازة الكبيرة المشهورة و لابنه السيد احمد و لأخيه و لولده الآخر و لابن أخيه اه و لا يخفى ان ولده السيد احمد هذا هو صاحب الترجمة بملاحظة قول صاحب الأمل المتقدم ان العلامة كتب له إجازة و لأبيه و عمه و أخيه و ابن عمه، و هو المذكور في عبارة الجباعي السابقة بقرينة قوله ابن بدر الدين محمد، و في الفوائد الرضوية، و لا يخفى انه غير احمد بن محمد بن احمد الحسيني صاحب كتاب التبر المذاب.

في عمدة الطالب انه الرئيس بقزوين كان ذا مال و نعمة و رئاسة.

ذكره الشيخ فضل الله الراوندي في سنده إلى أدعية السر بقوله قرأت بخط الشيخ الصالح محمد بن احمد بن محمد بن الحسين بن مهرويه الكرمندي قال و اخبرني عنه ابنه الشيخ الخطيب احمد إلخ.

المعروف بابن الحاج. توفي سنة ۶۴۷ و قيل سنة ۶۵۱. قال السيوطي في بغية الوعاة: قرأ على الشلوبين و أمثاله و كان يقول: إذا مت فليصنع ابن عصفور في كتاب سيبويه ما شاء ذكره الشيخ مجد الدين في البلغة، و قال ابن عبد الملك: كان متحققا بالعربية حافظا للغات مقدما في العروض، روى عن الدباج، و قال في البدر السافر: برع في لسان العرب حتى لم يبق فيه من يفوقه أو يدانيه و له ذكر في جمع الجوامع اه. تشيعه عن ابن شهرآشوب في معالم العلماء انه صنف في الامامة كتابا حسنا أثبت فيه امامة الأئمة الاثني عشر (اه) و لكني لم أجد ذلك في معالم العلماء في نسختين الا انه يكفي في تشيعه تصنيفه في الامامة فإنه لم يعهد ذلك لغير الشيعة. و ستعرف قول السيوطي: إن له مؤلفا في الامامة. مؤلفاته في بغية الوعاة له (۱) إملاء على كتاب سيبويه (۲) مصنف في الامامة (۳) مصنف في علوم القوافي (۴) مختصر خصائص ابن جني (۵) مصنف في حكم السماع (۶) مختصر المستصفى (للغزالي في أصول الفقه) (۷) حواش في مشكلاته (۸) حواش على سر الصناعة (۹) حواش على الإيضاح (۱۰) نقود على الصحاح (۱۱) إيرادات على المغرب.

نزيل مصر. قال النجاشي: كان ثقة في حديثه ورعا لا يطعن عليه سمع الحديث و أكثر من أصحابنا و العامة، ذكر أصحابنا انه وقع إليهم من كتبه كتاب كبير في ذكر من روى من طرق أصحاب الحديث ان المهدي من ولد الحسين ع و فيه اخبار القائم ع.

مجهول ذكره الصدوق في سنده إلى حماد بن عمرو و انس بن محمد في وصية النبي ص لأمير المؤمنين ع.

في كتاب شهداء الفضيلة انه عالم يروي عن أبيه و عن الشيخ حسين بن محمد و يروي عنه الشيخ احمد بن زين الدين الاحسائي.