أعیان الشیعة، ج ۳، ص ۶۸

الأمير قماج الذي كان من جملة أعيان المملكة و جعل يترقى يوما فيوما حتى آل الأمر إلى ان اقطعه ملك شاه ولاية كاشان مجانا فترك خراجها للرعية اربع سنين و أجزل العطايا لأصحاب البيوتات القديمة و تفقدهم و أدى ديونهم و بنى المستشفيات و المدارس في كاشان و أبهر و زنجان و كنجة فلما توفي ملك شاه و ولي السلطنة بعده بركيارق و كان الأمير اياز من عظماء أركان الدولة و مقربيها فقتل اياز أبا طاهر طمعا في اموال كاشان اما ابن أخته معين الدين (المترجم) فمع ان والده كان يصرف أكثر أوقاته في الطاعة و العبادة و يمنع أولاده من خدمة السلطان اشتغل بملازمة السلطان بمقتضى ما قيل (الولد الحلال يشبه الخال) و تولى منصب منشئ و مستوفي الممالك (ناظر المالية) و جعل يترقى يوما [فيوما] و في ذلك الوقت الذي رجع فيه السلطان سنجر من مملكة العراق إلى خراسان استندت ولاية الري إلى معين الدين فظهرت كفاءته و قدرته على تحصيل الأموال السلطانية من الرعايا و جعل يرسل الأموال و التحف و الهدايا إلى السلطان و أركان الدولة فجذب قلوبهم اليه و لما عزل السلطان - محمد بن سليمان من الوزارة أرسل فخر الدين طغيان بك و أمره بإحضار معين الدين من الري فحضر و عين فخر الدين مكانه لولاية الري و خرج معين الدين مع السلطان إلى خراسان و كلما وصل إلى بلد غمر اهله بالإحسان فلما وصل إلى مرو الشاه‌جان اختلى به السلطان و شاوره في بعض المهمات فظهر منه غاية الكياسة و جودة الرأي فازداد السلطان فيه حسن عقيدة و دعاه لتقلد الوزارة فاستعفى من ذلك فأرسل اليه السلطان مع بعض خاصته يقول انني قلدت الوزارة فخر الملك فقتله الباطنية فقلدتها صدر الدين محمدا اثنتي عشرة سنة فظهرت خيانته خصوصا في خزائن آل سبكتكين و ذهب إلى الدار الآخرة فقلدتها عبد الرزاق الطوسي و مع علمه و فضله ظهرت منه في أيام وزارته أمور لا تصدر من عوام الناس فاغمضت عنه حتى توفي فقلدتها شرف الدين أبا طاهر لاشتهاره بالامانة و الديانة فمات في عنفوان وزارته فقلدتها محمد بن سليمان ثم عزلته لعدم كفاءته و أنت اليوم بحمد الله أهل للوزارة بأمانتك و كفايتك فكن مطمئن الخاطر من قبلنا و لا يعلق بذهنك شيء فلما سمع ذلك معين الدين قبل الوزارة فخلع عليه و أرسل اليه الدواة الذهبية و الطبل و العلم حسب العادة و قام باعباء الوزارة و بسط العدل و الإنصاف و أزال الظلم و الاعتساف جهده و بنى المدارس و الخوانق الكثيرة و وقف القرى و الضياع التي ابتاعها من خالص ماله و في آخر أيامه اقام مناديا ينادي في جميع المملكة كل من كان له حق عند الوزير معين الدين أو أوصل اليه شيئا من نقد أو عروض على سبيل الرشوة أو المصانعة أو غير ذلك فليحضر و ليقبضه من وكلائه و احضر القضاة و الأعيان و أمرهم ان يبذلوا جهدهم في سبيل إيصال ذلك إلى اهله و جعل يحرض السلطان على استئصال شافة الإسماعيلية الملاحدة فاهتم الإسماعيلية لذلك و أرسلوا رجلين منهم فدخلا في خدمته مع سائسي دوابه و جعلا ينتظران الفرصة لقتله فلما كان يوم النوروز و اشتغل الوزير بتهيئة الهدية للسلطان فأمر بإحضار خيوله ليختار منها جوادين يهديهما للسلطان فاحضر الباطنيان امامهما جوادين في غاية القوة فجرت بينهما مهاوشة و اشتغل الخدم بمنعهما هجم عليه الباطنيان فقتلاه (ثم قال) ان صاحب تاريخ الوزراء جعل تحريض معين الدين على قمع الملاحدة مبنيا على رسوخه في التسنن لانه لا يعد غير أهل التسنن من المسلمين و لم يعلم ان كل كاشي من معرفة الأغيار له متحاشي و الله كاشف الغواشي اه.

قتل بين داره و مسجده في كربلاء ليلة الاثنين في ۱۷ جمادى سنة ۱۲۹۵. كان أحد أعيان كربلاء خلف أباه في شئونه و كانت له رئاسة الكشفية [للكشفية] بعد أبيه. و له مؤرخا وفاة السيد رضا الرفيعي النجفي خازن الروضة الشريفة العلوية المقتول سنة ۱۲۸۵:أ ما ترى الجنات قد زخرفتمذ حل فيها خازن المرتضىلذلكم رضوان مستبشراناداه أرخ مرحبا بالرضا

من مشايخ النجاشي قال في ترجمة أبي معشر المدني: احمد بن كامل حدثنا داود بن محمد بن أبي معشر المدني حدثنا أبي حدثنا أبو معشر إلخ.

[الامام احمد ابن الامام الكجائي كذا نقل عن بعض المجاميع و المظنون انه الشيخ احمد الكجائي الكهدمي النهمني من علماء أواخر المائة العاشرة و أوائل الحادية عشرة قرأ عليه البهائي رحمه الله كما عن إرشاد المتعلمين له جمع القواعد فارسي في التجويد ](الكجائي) نسبة إلى قرية كجاي من قرى كهدم من بلاد كيلان (و النهمني) نسبة إلى (نه من) اي تسعة أمنان و هو اسم لقرية كجاي قال الشيخ حسن بن محمد علي بن الحسين بن محمود بن محمد أمين بن الشيخ احمد المترجم في كتابه إرشاد المتعلمين فيما حكاه عنه صاحب الذريعة ان جده الشيخ احمد هذا كان أستاذ الشيخ البهائي قال و قد كتب الشيخ البهائي بخطه الموجود عندنا انه قرأ الرياضيات و الحكمة مقدار سنة عند الشيخ احمد النهمني الكهدمي انتهى.

شاعر من شعراء الفرس ذكره صاحب تحفة العالم و كان في عصره و قال: انه كان في أول امره صانعا عند إسكاف فظهرت عليه مخايل الفطنة و صار يجري على لسانه الشعر فبلغ خبره إلى حاكم كرمانشاه الله قلي خان زنگنه فوضعه عند المعلم فخرج شاعرا مجيدا.

له تاريخ سالار نامه تاريخ فارسي مطبوع في سلاطين الفرس قبل الإسلام و بعده إلى آخر الزندية و القاجارية إلى مظفر الدين شاه.

توفي سنة ۱۳۰۱ و الكني نسبة إلى كن من قرى طهران كان عالما فاضلا. ملا احمد الكوزكناني مضى بعنوان ملا احمد التبريزي الكوزكناني.

ولد سنة ۱۲۳۲ و توفي سنة ۱۲۹۲ بشيراز. من شعراء الفرس له ديوان شعر فارسي. احمد الكوفي له تاريخ أحوال المعصومين الأربعة عشر.

له كتاب حقائق الحروف و دقائق الزبر و البينات فيه حل الجفر الجامع المأخوذ عن الامام الصادق ع و ترجمه إلى الفارسية حفيده محمد بن محمد بن احمد و ذكر فيه ان جده احمد كان من محبي أهل البيت و قد وهبه الله هذا العلم و لما خاف من ضياعه قيده بالكتابة صيانة له و انه رأى في المنام