أعیان الشیعة، ج ۳، ص ۶۲۳

قتل سنة ۸۸۰ في الحرب الواقعة بين السلطان حيدر الصفوي و السلطان خليل شيروان شاه في ميدان كارزار و دفن في مقبرة أجداده و على قبره قبة و الجبل الذي عليه قبره يعرف بحاجي بيك و لليوم يسمونه حاجي بيكلو. عن كتاب رياض الجنة في تاريخ الدنابلة المخطوط انه ظهر في أيام السلطان حيدر الصفوي و ملك طبرستان و داغستان و استمده السلطان خليل شيروان شاه و لكنه كان باطنا يميل إلى السلطان حيدر بواسطة اتحاد المسلك و المذهب (انتهى).

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (ع) و في لسان مميزان [الميزان]: بهلول بن محمد الصيرفي الكوفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة من الرواة عن جعفر الصادق (انتهى). بهو بيگم أم آصف الدولة من اميرات الهند صنف الآقا احمد بن آقا محمد علي بن الوحيد البهبهاني المتوفى سنة ۱۲۳۵ بالتماسها كتاب الأيام السعيدة و المنحوسة.

مولى رسول الله ص. في الاصابة ان أبا رافع والد البهي هو غير القبطي و كلاهما مولى رسول الله ص قال و ولد [والد ]البهي ذكره مصعب الزبيري و قال انه كان عبد [عبدا ]لأبي أحيحة سعيد بن العاص بن امية فأعتق كل من بنيه نصيبه الا خالد بن سعيد: فإنه وهب نصيبه للنبي ص فأعتقه، فكان يقول: انا مولى رسول الله، فلما ولي عمرو بن سعيد المدينة أيام معاوية دعا ابنا لأبي رافع، فقال مولى من أنت‌؟ فقال مولى رسول الله ص، فضربه مائة سوط ثم تركه، ثم دعاه فقال مولى من أنت‌؟ فقال مولى رسول الله ص فضربه مائة سوط حتى ضربه خمسمائة سوط، قال: ذكر أبو سعيد بن الاعرابي هذه القصة في معجمه من طريق جرير بن حازم عن حماد بن موسى رجال من أهل المدينة ان عثمان بن البهي بن أبي رافع حدثه قال كان أبو أحيحة ترك جدي ميراثا، فخرج يوم بدر مع بنيه فأعتق ثلاثة منهم أنصباءهم غير خالد بن سعيد لأنه كان غضب على أبي رافع بسبب أم ولد لأبي أحيحة أراد ان يتزوجها فنهاه خالد فعصاه فاحتمل عليه فلما أسلم أبو رافع و هاجر كلم رسول الله ص خالدا في امره فأبى ان يعتق أو يهب أو يبيع، ثم ندم بعد ذلك، فوهبه للنبي ص فأعتق ص نصيبه، فكان أبو رافع يقول: أنا مولى رسول الله! فلما ولي عمرو بن سعيد بن العاص المدينة أرسل إلى البهي بن أبي رافع فقال له من مولاك‌؟ قال رسول الله ص فضربه مائة سوط، ثم قال له من مولاك‌؟ فقال مثلها حتى ضربه خمسمائة سوط، فلما خاف ان يموت قال له انا مولاكم، فلما قتل عبد الملك بن مروان عمرو بن سعيد ابن العاص مدحه البهي بن أبي رافع و هجا عمرو بن سعيد. قال فهذا يبين ان صاحب هذه القصة غير أبي رافع والد عبيد الله بن أبي رافع إذ ليس في ولده أحد يسمى البهي و قال إن المبرد في الكامل ذكر القصة الأولى التي ذكرها مصعب الزبيري و سياق كلامه يقتضي انه أبو رافع القبطي و جرى على ذلك ابن عبد البر في الاستيعاب و أورد القصة الأولى في ترجمة أبي رافع القبطي والد عبيد الله بن أبي رافع كاتب علي، و هو غلط بين، لان أبا رافع والد عبيد الله كان للعباس بن عبد المطلب فأعتقه قال أبو عمر بن عبد البر: هذه القصة لا تثبت من جهة النقل و فيها اضطراب كثير و قد روي عن عمرو بن دينار و جرير بن أبي حازم و أيوب ان الذي تمسك بنصيبه من أبي رافع هو خالد وحده، و في رواية اخرى انه كان لأبي أحيحة إلا سهما واحدا فأعتق بنوه أنصباءهم فاشترى النبي ص ذلك السهم فأعتقه (انتهى الاصابة). فتلخص من ذلك ان أبا رافع القبطي المسمى إبراهيم على أحد الأقوال، المذكور في الجزء الخامس من هذا الكتاب هو الذي كان للعباس بن عبد المطلب فوهبه للنبي ص فأعتقه النبي ص لما بشره أبو رافع بإسلام العباس، و هذا ليس في أولاده من يسمى البهي و لا في أحفاده من يسمى عثمان و انما أولاده رافع و الحسن و عبيد الله و المغيرة، و أحفاده الحسن و صالح و عبيد الله أولاد علي بن أبي رافع و الفضل بن عبيد الله بن أبي رافع. و ان هناك أبا رافع آخر هو مولى النبي ص أيضا و هو الذي ذكره مصعب الزبيري في كتابه و أبو سعيد بن الأعرابي في معجمه و هو الذي كان عبدا لأبي أحيحة سعيد بن العاص بن امية فأعتق أولاده أنصباءهم الا خالد بن سعيد فإنه وهب نصيبه للنبي ص بعد امتناع و ندم أو اشتراه منه رسول الله ص فأعتقه، و بذلك صار ابنه البهي مولى رسول الله ص، و كان يقول انا مولى رسول الله و لا يقول انا مولى أبناء سعيد بن العاص فغاظ ذلك عمرو بن سعيد. فكان أول شيء بدأ به لما ولي المدينة أن استدعاء و ساله من مولاه لعلمه انه لا يقول الا انا مولى رسول الله ص تشريفا له ص أن يشرك معه أحدا في الولاية لا سيما ان رسول الله ص كان هو السبب في خلوص أبيه من الرق لما امتنع خالد بن سعيد من بيع سهمه منه أو هبته أو اعتاقه فلم يزل رسول الله ص به حتى استوهب سهمه فأعتقه، فضرب عمرو بهيا خمسمائة صوت بغيا منه و عتوا و جرأة على الله و رسوله لما امتنع من ان يقول أنا مولاكم و قال: أنا مولى رسول الله ص و نظر الاشتراك اسم أبي رافع بين والد البهي و والد عبيد الله و كون كل منهما مولى رسول الله ص توهم المبرد ان الذي ضربه عمرو بن سعيد هو عبيد الله و تبعه على ذلك صاحب الاستيعاب مع ان المبرد قال كما مر ان هذه القصة لا تثبت من جهة النقل و فيها اضطراب كثير و بتعدد أبي رافع يرتفع التنافي بين كونه كان للعباس و كونه كان لأبي أحيحة و يرتفع الاضطراب. البوجكاني يوصف به محمد شعيب.

ولد حدود ۷۰۸ بمصر حينما كان أبوه فارا من تيمور لنك مع السلطان احمد الجلائري و تبناه السلطان احمد و لقب هو بالسلطان بعد