منهم أبو الياس عمرو بن الياس من أصحاب الباقر و الصادق ع روى عنهما، له كتاب عنه ابن جبلة و ابنه الياس بن عمرو شيخ من أصحاب الصادق (ع) متحقق بهذا الأمر له كتاب عنه الحسن بن علي الأشعري و هو جد الحسن بن علي ابن بنت الياس المعروف بذلك و بالوشاء و بالخزاز، و أولاد الياس بن عمرو: عمرو و يعقوب و رقيم ثقات رووا عن أبي عبد الله (ع) أيضا. قال النجاشي: رقيم بن الياس بن عمرو البجلي كوفي ثقة روى هو و أبوه و أخواه يعقوب و عمرو عن أبي عبد الله (ع) له كتاب عنه علي بن الحسن الطاطري، ثم قال بعد ترجمة أبي الياس: عمرو بن الياس بن عمرو بن الياس البجلي أيضا ابن ذاك روى عن أبي عبد الله (ع) عنه الطاطري و هو ثقة هو و أخواه يعقوب و رقيم، و قد علم من كلامه مدح الجماعة و توثيق بني الياس بن عمرو الثلاثة كما يظهر من تكرير الضمير في قوله: و هو ثقة هو و أخواه في ترجمة عمرو و توثيق رقيم مع ذلك في ترجمته (انتهى).
بنو بويه
قد ذكرنا نسبهم في ج ۷ في ترجمة معز الدولة أبي الحسن أحمد ابن بويه الديلمي و ذكرنا ابتداء دولتهم و عددهم سبعة عشر ملكا و مدة ملكهم ۱۲۷ سنة منهم عماد الدولة أبو الحسن علي و هو أولهم و أخواه ركن الدولة أبو علي الحسن و معز الدولة أبو الحسن أحمد أولاد أبي شجاع بويه بن فنا خسرو الديلمي و كان ابتداء ملكهم في ۱۱ ذي القعدة ۳۲۱ و انتهاء دولتهم سنة ۴۴۸ و آخرهم الملك الرحيم و قيل ابنه أبو نصر و أعظمهم ملكا و أبعدهم صيتا عضد الدولة و ذكرنا هناك ان نسبهم عريق في الفرس و إنما نسبوا إلى الديلم لطول إقامتهم ببلادهم و كانوا شيعة إمامية ناصرين لمذهب الشيعة الامامية معظمين لعلمائها، و يقول بعض المؤرخين ان من أسباب انحطاط أمر الخلافة العباسية في عهد البويهيين انهم كانوا شيعة لا يرون صحة خلافة هؤلاء الخلفاء و انهم كانوا يريدون نقل الخلافة إلى الفاطميين فخوفهم بعض نصحائهم من عاقبة ذلك لما للفاطميين من المكانة في قلوب الناس، و لكن الحقيقة ان أمر الخلافة كان قد ضعف قبل استيلاء البويهيين على الملك. و لم يكن أمر الخلافة في عهد السلجوقيين أقوى منه في عهد البويهيين و ان اختلفت بعض المظاهر كما يعلم من سيرة الخلفاء في عهد الدولتين البويهية و السلجوقية، و قال ابن الأثير في حوادث سنة ۴۵۴: في هذه السنة عقد للسلطان طغرك بك على ابنة الخليفة القائم بامر الله، ثم قال و هذا ما لم يجر للخلفاء مثله، فان بني بويه مع تحكمهم و مخالفتهم لعقائد الخلفاء لم يطمعوا في مثل هذا و لا ساموهم فعله (انتهى).
بنو الجويني - أو بنو صاحب الديوان
نسبة إلى جوين بوزن حسين قال ياقوت اسم كورة جليلة على طريق القوافل من بسام إلى نيسابور و بنو الجويني كان لهم مناصب جليلة في الدولة السلجوقية و دولة المغول منها منصب صاحب الديوان وزير المالية اليوم كان لعلاء الدين عطا ملك و اشتهر به فلذلك اشتهروا ببني صاحب الديوان و منها منصب الوزارة و الامارة و كانوا شيعة إمامية منهم الخواجة شمس الدين محمد بن بهاء الدين محمد و اليه ينسب كتاب الشمسية في المنطق و ولده شرف الدين هارون بن شمس الدين محمد و بهاء الدين محمد بن شمس الدين محمد و علاء الدين عطا ملك صاحب الديوان ابن بهاء الدين محمد و أخو شمس الدين و هو من عظمائهم و الشائعي الصيت فيهم و تأتي تراجمهم في محالها (إن شاء الله).
بنو الحر الجعفي
قال السيد مهدي بحر العلوم الطباطبائي في رجاله: بنو الحر الجعفي موالي جعفي و هم: أديب [أديم] و أيوب و زكريا من أصحاب الصادق (ع) و ذكرهم النجاشي و أثبت لأديم و أيوب أصلا و وثقهما و لزكريا كتابا و قال: هو أخو أديم و أيوب. و أيوب يعرف باخي أديم و وثقه الشيخ في الفهرست و جعل أصله كتابا أما عبيد الله بن الحر الجعفي فهو عربي صميم و ليس من أخوة أديم موالي جعفي (انتهى).
بنو حكيم الأزدي المدائني
قال بحر العلوم في رجاله: بنو حكيم الأزدي المدائني: حديد و محمد و مرازم قال النجاشي حديد بن حكيم أبو علي الأزدي المدائني ثقة وجه متكلم روى عن أبي عبد الله و أبي الحسن ع، له كتاب رواه محمد بن خالد ثم قال: مرازم بن حكيم الأزدي المدائني مولى ثقة و أخوه محمد بن حكيم و حديد بن حكيم يكنى أبا محمد روى عن أبي عبد الله و أبي الحسن ع و مات في أيام الرضا (ع) و هو أحد من بلي باستدعاء الرشيد له و لأخيه أحضرهما الرشيد مع عبد الحميد بن عواض فقتله و سلما و لهم حديث ليس هذا موضعه. له كتاب عنه علي بن حديد، و ذكر الشيخ في الفهرست: مرازم بن حكيم و روى كتابه عن علي ابن حديد و وثقه في رجال الكاظم (ع)، و قال في رجال الصادق (ع) محمد بن حكيم الساباطي و له أخوة محمد و مرازم و حديد و يحتمل أن يكون محمد بن حكم [حكيم] هذا هو محمد بن حكيم المتكلم الذي روى عن الكاظم (ع) انه رخص له في الكلام و أمره به و كان يرضيه كلامه فهو ممدوح و ما تقدم عن النجاشي لا يدل على توثيقه و ان احتمله، و من بني حكيم محمد بن مرازم الثقة و قال النجاشي: علي بن حديد بن حكيم المدائني الأزدي السابطي روى عن أبي الحسن موسى (ع)، له كتاب روى عنه علي بن فضال (انتهى).
بنو حمدان
قال الثعالبي في اليتيمة: كان بنو حمدان ملوكا و أمراء أوجههم للصباحة و ألسنتهم للفصاحة و أيديهم للسماحة و عقولهم للرجاحة، و قال أيضا لما جمع شعراء العصر من أهل الشام بين فصاحة البداوة و حلاوة الحضارة و رزقوا ملوكا و أمراء من آل حمدان و بني ورقاء هم بقية العرب و المشغوفون بالأدب و المشهورون بالمجد و الكرم و الجمع بين أدب السيف و القلم و ما منهم إلا أديب جواد يحب الشعر و ينتقده و يثيب على الجيد منه و يجزل و يفضل انبعثت قرائحهم في الاجادة إلخ.. أقول: أول من ملك من بني حمدان ناصر الدولة الحسين و أخوه سيف الدولة علي و كان بنو حمدان شيعة معروفين بالتشيع و كانوا نوابغ عصرهم أمراء و شعراء نبغ منهم جماعة كثيرون ذكرناهم في تضاعيف هذا الكتاب و حسبك منهم بسيف الدولة و ابن عمه أبي فراس و كانوا كلهم شيعة سوى ناصر الدولة الصغير الذي ذهب إلى مصر فإنه أظهر التسنن و الله أعلم بمراده و فيهم يقول الشريف الرضي:شرفا بني حمدان أن نفوسكممن خير عرق ضارب و نجار