يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن الفضيل و إبراهيم ابني محمد الأشعريين قالا ان أبا عبد الله (ع) لما بلغه وفاة بكير بن أعين قال و الله لقد أنزله الله بين رسوله و أمير المؤمنين ع. و في منهج المقال السند صحيح.
hadithمحمد بن مسعود: حدثني علي بن الحسن عن أبيه عن إبراهيم بن محمد الأشعري عن عبيد بن زرارة و الحسن بن الجهم بن بكير عن عمه عبد الله بن بكير عن عبيد بن زرارة قال: كنت عند أبي عبد الله (ع) فذكر بكير بن أعين فقال رحم الله بكيرا و قد فعل فنظرت اليه و كنت يومئذ حديث السن فقال اني أقول ان شاء الله. و في ترجمة حمران:
hadithيوسف بن السخت حدثني محمد بن جمهور عن فضالة بن أيوب عن بكير بن أعين قال حججت أول حجة فصرت إلى منى فسالت عن فسطاط أبي عبد الله (ع) فدخلت عليه فرأيت في الفسطاط جماعة فأقبلت انظر في وجوههم فلم أره فيهم و كان في ناحية الفسطاط يحتجم فقال هلم إلي ثم قال يا غلام أ من بني أعين أنت قلت نعم جعلني الله فداك قال أيهم أنت قلت أنا بكير بن أعين فقال لي ما فعل حمران قلت لم يحج العام على شوق شديد منه إليك و هو يقرأ عليك السلام فقال عليك و عليه السلام حمران مؤمن من أهل الجنة لا يرتاب أبدا لا و الله لا و الله لا تخبره و روى الكشي أيضا حديثا ياتي في عبد الرحمن بن أعين فيه أن حمران و زرارة و عبد الملك و بكير و عبد الرحمن كانوا مستقيمين و في الخلاصة بكير بن أعين مشكور مات على الاستقامة روى الكشي و ذكر رواية أنزله الله بين رسوله و بين أمير المؤمنين ص و في منهج المقال في رواية انه من حواري محمد بن علي و جعفر بن محمد ع و قد سبقت في أويس القرني (انتهى) و هو سهو من قلمه الشريف فالذي سبق هناك زرارة و حمران لا بكير و في التعليقة قال جدي خبره حسن كالصحيح و ربما يوصف بالصحة (انتهى) أقول و هو في محله.
و في لسان الميزان بكير بن أعين أخو حمران بن أعين ذكره الكشي في رجال الشيعة من الرواة عن أبي جعفر و ولده (انتهى). و الصواب النجاشي بدل الكشي.
التمييز
في مشتركات الطريحي باب بكير المشترك بين مشكور و غيره (بين من يوثق به و غيره) و يمكن استعلام انه ابن أعين الممدوح برواية ابن أذينة عنه و وقوعه موقع زرارة في الرواية عن الباقر (ع) و حيث يعسر التمييز تقف الرواية (انتهى) و في مشتركات الكاظمي باب بكير المشترك بين مشكور و غيره و كلهم مجاهيل الحال الا ابن أعين الممدوح و يعرف برواية ابن أذينة عنه و رواية حريز عنه و أبي أيوب و أبان بن عثمان و محمد بن أبي عمير و جميل بن صالح و علي بن رئاب عنه و وقعه موقع زرارة في الرواية عن الباقر و الصادق ع و حيث يعسر التمييز تقف الرواية (انتهى) و عن جامع الرواة انه زاد رواية سليمان بن سالم و علي بن سعيد و موسى بن بكر الواسطي و جميل بن دراج و عبد الرحمن بن الحجاج و أبي سعيد القماط عنه و أنه نقل فيه رواية البرقي عن بكير كما نقل رواية بكير عن الحسن بن محبوب قيل و فيهما نظر اما الأول فلما ذكره بعض أهل الفن من أن البرقي ليس له رواية عن الصادق (ع) حتى يروي عن بكير و أما الثاني فلان ابن محبوب ولد بعد وفاة الصادق (ع) بعام فكيف يروي عنه بكير الذي مات في عصر الصادق (ع).
بكير بن جندب الكوفي
ذكره الشيخ في رجاله من أصحاب الباقر (ع) و قال روى عنهما.
بكير بن حبيب الكوفي
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر (ع) و قال روى عنه و عن أبي عبد الله ع روى عاصم عن منصور بن حازم عنه و قال في رجال الصادق (ع) بكير بن حبيب الكوفي روى عنهما و في منهج المقال:
و في نسخة بكر و هو خلاف الأصح بل الصحيح (انتهى).
بكير بن سليم
في لسان الميزان من رجال الشيعة يروي عن محمد بن ميمون روى عن ( ۱ ) محمد بن زكريا بن سفيان قرأته بخط ابن أبي طي. و ذكر في لسان الميزان بكير بن سليم أو ابن سليمان لا يعرف و قال قال أبو زرعة منكر الحديث و في الثقات لابن حبان بكير بن سليم المدني يروي عن حميد الخراط روى عنه إبراهيم بن المنذر الحرامي فما أدري هو ذا أو غيره و الذي ذكره ابن أبي طي ما أدري هو ذا أو غيره (انتهى).
بكير بن عبد الله الأشج
في تهذيب التهذيب توفي سنة ۱۱۷ عن ابن نمير أو۱۲۰ عن الترمذي أو۱۲۲ عن عمرو بن علي أو۱۲۷ عن الواقدي.
ذكره الشيخ في رجاله من أصحاب علي بن الحسين ع و عن تقريب ابن حجر بكير بن عبد الله الأشج مولى بني مخزوم نزيل مصر ثقة من الخامسة (انتهى) و في تهذيب التهذيب بكير بن عبد الله بن الأشج القرشي مولاهم و يقال مولى أشجع أبو عبد الله و يقال أبو يوسف المدني نزيل مصر روى عن محمود بن لبيد و أبي امامة بن سهل و بسر بن سعيد و أبي صالح السمان و سعيد بن المسيب و سليمان بن يسار و حمران مولى عثمان و أبي عبد الله الأغر و عراك بن مالك و كريب و نافع مولى ابن عمر و يزيد بن أبي عبيد و أبي بردة بن أبي موسى الأشعري و خلق كثير.
و في الحاشية منهم المنذر بن المغيرة المدني أخرج له ابن ماجة من طريق بكير بن عبد الله حديثا في الاستحاضة. قال و عنه بكر بن عمر المغافري و الليث و ابن إسحاق و عبيد الله بن أبي جعفر و عبد الله بن سعيد بن أبي هند و جعفر بن ربيعة و ابن عجلان و ابنه مخرمة بن بكير و يحيى بن أيوب المصري و يزيد بن أبي حبيب و جماعة عن مالك انه ما ذكر بكير بن الأشج الا قال كان من العلماء و عن معن بن عيسى ما ينبغي لأحد ان يفضل أو يفوق بكير بن الأشج في الحديث و عن أحمد ثقة صالح و عن يحيى بن معين و أبي حاتم ثقة و عن ابن المديني لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من ابن شهاب و يحيى بن سعيد و بكير بن عبد الله بن الأشج و قال العجلي مدني ثقة لم يسمع منه مالك شيئا خرج إلى مصر فنزل بها و قال النسائي ثقة ثبت قلت روى مالك في الموطإ عن الثقة عنده عن بكير بن عبد الله بن الأشج و قال أحمد بن صالح المصري إذا رأيت بكير بن عبد الله روى عن رجل فلا تسأل عنه فهو الثقة الذي لا شك فيه و قال البخاري في التاريخ الكبير كان من صلحاء الناس و عن علي بن المديني أدركه مالك و لم يسمع منه و كان بكير سيء الرأي في ربيعة فأظنه تركه
( ۱ ) كذا في الأصل و الصواب عنه كما هي العادة في ذكر الشيخ أولا و التلميذ ثانيا. - المؤلف -