أكتفى فاشتفى، و قيل ان التصوف الاكتفاء للاعتلاء و الاشتفاء من الابتلاء (انتهى) و قال ابن خلكان: أحد رجال الطريقة كان من كبار الصالحين و أعيان الأتقياء المتورعين.
و في الشذرات عن ابن حبان في الثقات: أخباره و شمائله في التقشف و خفي الورع أشهر من أن يحتاج إلى الإغراق في وصفها و كان ثوري المذهب في الفقه جميعا (انتهى).
و في تاريخ بغداد للخطيب هو ابن عم علي بن خشرم كان ممن فاق أهل عصره في الورع و الزهد و تفرد بوفور العقل و أنواع الفضل و حسن الطريقة و استقامة المذهب و عزوف النفس و إسقاط التكلف و الفضول.
و في تاريخ بغداد عن إبراهيم الحربي ما أخرجت بغداد أتم عقلا و لا أحفظ للسانه من بشر بن الحارث كان في كل شعرة منه عقل وطئ الناس عقبه خمسين سنة ما عرف له غيبة لمسلم لو قسم عقله على أهل بغداد صاروا عقلاء و ما نقض من عقله شيء.
تشيعه
في مجالس المؤمنين: كان في أول امره يشتغل بالملاهي و المناهي ثم وفقه الله تعالى فتاب على يد الامام موسى الكاظم (ع) ففي كتاب منهاج الكرامة ان الكاظم (ع) اجتاز على باب دار بشر فسمع منها الغناء و اللهو و رأى على باب الدار جارية فقال لها: أيتها الجارية مولاك حر أو عبد فقالت: حر فقال لها صدقت لو كان مولاك عبدا لعمل بمقتضى العبودية و خاف الله تعالى فذهبت الجارية إلى داخل الدار و أخبرت بشر بذلك، فأثر فيه هذا الكلام و كان سبب هدايته، و خرج حافيا إلى خارج الدار و جعل يركض خلف الامام حتى وصل اليه فوقع على قدميه و تاب على يده و أناب و بقي حافيا طول عمره. ثم قال: حيث ان بشرا ظاهر الانتساب إلى أئمة أهل البيت (ع) كان متهما بالرفض عند صاحب النفحات و لم يزد في أخباره على أربعة أسطر تعصبا منه (انتهى).
أخباره
قال ابن خلكان: أصله من مرو من قرية من قراها يقال لها ماترسام و سكن بغداد و كان من أولاد الرؤساء و الكتاب و سبب توبته أنه أصاب في الطريق ورقة مكتوبا فيها اسم الله تعالى و قد وطئتها الاقدام فأخذها و اشترى بدراهم كانت معه غالية فطيب بها الورقة و جعلها في شق حائط فرأى في النوم كان قائلا يقول له يا بشر طيبت اسمي لاطيبن اسمك في الدنيا و الآخرة و قيل لبشر: باي شيء تأكل الخبز؟ قال أذكر اسم العافية فاجعلها إداما (انتهى) و في حلية الأولياء: بسنده عن محمد بن الصلت قال سمعت بشر بن الحارث - و سئل ما كان بدء أمرك لأن اسمك بين الناس كأنه اسم نبي -: قال هذا من فضل الله و ما أقول لكم: كنت رجلا عيارا صاحب عصبة فجزت يوما فإذا أنا بقرطاس في الطريق فرفعته فإذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم فمسحته و جعلته في جيبي و كان عندي درهمان ما كنت أملك غيرهما، فذهبت إلى العطارين فاشتريت بهما غالية و مسحته في القرطاس فنمت تلك الليلة فرأيت في المنام كان قائلا يقول لي: يا بشر بن الحارث رفعت اسمنا عن الطريق و طيبته لاطيبن اسمك في الدنيا و الآخرة. و بسنده عن سفيان بن محمد المصيصي قال: رأيت بشر بن الحارث في النوم فقلت: ما فعل الله بك؟ قال غفر لي و أباح لي نصف الجنة و قال لي يا بشر: لو سجدت على الجمر ما أديت شكر ما جعلت لك في قلوب عبادي.
و في الشذرات عن ابن الجوزي: لم يملك بشر ببغداد ملكا قط و كان لا يأكل من غلة بغداد ورعا لأنها من أرض السواد التي لم تقسم و لم يعرف النساء قيل له لم لا تتزوج قال لو أظلني زمان عمر كنت أتزوج و قيل له لو تزوجت ثم نسكك قال أخاف أن تقوم بحقي و لا أقوم بحقها قال تعالى ayah ۲:۲۲۸(وَ لَهُنَّ مِثْلُ اَلَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ) و كان يعمل المغازل و يعيش منها حتى مات و كان لا يقبل من أحد شيئا عطية أو هدية سوى رجل من أصحابه ربما قبل منه و قال لو علمت أن أحدا يعطي لله لأخذت منه و لكن يعطي بالليل و يتحدث بالنهار انتهى و في تاريخ بغداد عن علي بن خشرم كان بشر يتفتى في أول أمره و قد جرح و بسنده عن بشر دخلت على حماد بن زيد فرأيت في بيته بساطا ما أعجبني. ما هكذا يكون العلماء.
و بسنده جاءه يوما أصحاب الحديث فقال ما هذا الذي أرى معكم قالوا يا أبا نصر نطلب هذه العلوم لعل الله ينفع بها يوما قال قد علمتم انه يجب عليكم فيها زكاة كما يجب على أحدكم إذا ملك مائتي درهم خمسة دراهم فكذلك يجب على أحدكم إذا سمع مائتي حديث أن يعمل منها بخمسة أحاديث و الا فانظروا ايش يكون هذا عليكم غدا.
مشايخه
ذكر أبو نعيم في الحلية، أن بشرا أسند عن أعلام من الرواة مع كراهيته للرواية و رغبته عنها. ثم ذكر جملة من الروايات التي رواها بشر و قال ابن خلكان روى عنه السري السقطي و جماعة من الصالحين (انتهى).
و في تاريخ بغداد سمع إبراهيم بن سعد الزهري. و عبد الرحمن بن زيد بن أسلم. و حماد بن زيد. و شريك بن عبد الله. و المعافي بن عمران الموصلي. و عبد الله بن المبارك. و علي بن مسهر. و عيسى بن يونس.
و عبد الله بن داود الخريبي. و أبا معاوية الضرير. و زيد بن أبي الورقاء.
تلاميذه
قال روى عنه نعيم بن الهيضم. و ابنه محمد بن نعيم. و إبراهيم بن هاشم بن مشكان. و نصر بن منصور البزاز. و محمد بن المثنى السمسار.
و سري السقطي. و إبراهيم بن هانئ النيسابوري. و عمر بن موسى الجلاد و غيرهم.
ما نقل عنه من المواعظ و الحكم
في حلية الأولياء بأسانيده عن بشر الحافي انه كان يقول: أدوا زكاة الحديث و استعملوا من كل مائة حديث خمسة أحاديث (و قال) هذا العلم ينبغي أن يعمل به فان لم يعمل به كله فمن كل مائتين خمسة مثل زكاة الدراهم. و قال: ينبغي أن لا يأمر بالمعروف و ينهي عن المنكر الا من يصبر على الأذى. و قال من سال الله تعالى الدنيا فإنما يسأله طول الوقوف. و قيل له: مات فلان قال و جمع الدنيا و ذهب إلى الآخرة ضيع نفسه. قيل له: انه كان يفعل و يفعل و ذكر أبوابا من أبواب البر فقال ما ينفع هذا و هو يجمع الدنيا. و قال: عز المؤمن استغناؤه عن الناس