يروي عن الصادق و ان أباه بريدا يروي عن الباقر انتهى فيكون بريد راويا عنهما ع.
بريد بن عامر الأسلمي مولاهم المدني
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع و قال أسند عنه انتهى.
بريد الكناسي
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع. و في لسان الميزان: بريد الكناسي حدث عن أبي جعفر و أبي عبد الله الباقر و الصادق ع قال الدارقطني و ابن مأكولا في المؤتلف و المختلف انه من شيوخ الشيعة قلت و ذكره الطوسي في الرواة عن جعفر الصادق انتهى و الذي روى عن الباقر ع هو يزيد أبو خالد الكناسي بالمثناة التحتية و الزاي الا ان يكون صحف أحدهما بالآخر و لا دليل عليه بريد [فبريد] ذكر في ألباء الموحدة و انه يروي عن الصادق ع و يزيد ذكره في المثناة التحتية و انه يروي عن الباقر ع. و عن بعضهم الميل إلى اتحاد بريد الكناسي بان يكون قد صحف بريد بيزيد لتقارب الحروف و هو ممكن لكن ذكر الشيخ أحدهما في باب ألباء الموحدة في أصحاب الصادق ع و الآخر في باب الياء المثناة التحتية في أصحاب الباقر ع ينفي هذا الاحتمال أو يبعده و أبعد منه ما عن جامع الرواة من اتحاد الاثنين مع بريد بن معاوية أبي القاسم العجلي لاتحاد الراوي عنهم جميعا و هو أيوب و هشام بن سالم و علي بن رئاب قال و وصف الأولين بالكناسي و الثالث بالعجلي الكوفي لا ينافي لجواز كون الرجل كناسيا نسبة إلى الكناسة محلة بالكوفة و عجليا من قبيلة عجل و الكناسي هو كوفي كما ان كون والد الثالث معاوية لا ينافي لعدم ذكر الأولين كما ان تكنية أحدهم بأبي خالد و ابن معاوية بأبي القاسم لا تنافي لكثرة أمثالهم و هو كما ترى.
بريد بن معاوية العجلي يكنى أبا اقاسم [القاسم ]
توفي سنة ۱۵۰ و قيل قبلها.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر ع و قال في أصحاب الصادق ع بريد بن معاوية أبو القاسم العجلي الكوفي انتهى و قال النجاشي: بريد بن معاوية أبو القاسم العجلي عربي روى عن [ابى] جعفر و أبي عبد الله ع و مات في حياة أبي عبد الله ع وجه من وجوه أصحابنا و فقيه له محل عند الأئمة ع قال احمد بن الحسين انه رأى له كتابا يرويه عنه علي بن عقبة بن خالد الاسدي و رأيت بخط أبي العباس احمد بن علي بن نوح أخبرنا احمد بن إبراهيم الأنصاري يعني ابن أبي رافع حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال: قال لنا علي بن الحسن بن فضال مات بريد بن معاوية سنة ۱۵۰ و في الخلاصة:
بريد بضم ألباء و فتح الراء ابن معاوية العجلي أبو القاسم عربي روي انه من حواري الباقر و الصادق ع و روى عنهما و مات في حياة أبي عبد الله ع و هو وجه أصحابنا ثقة ثقة له محل عند الائمة ع قال أبو عمرو الكشي انه ممن اتفقت العصابة على تصديقه و ممن انقادوا له بالفقه و روى في حديث صحيح
hadithعن جميل بن دراج سمعت أبا عبد الله ع يقول بشر المخبتين بالجنة بريد بن معاوية العجلي و ذكر آخرين و مات في سنة ۱۵۰ انتهى و في بعض النسخ ثقة فقيه و لا يبعد ان يكون هو الصواب لان المستفاد من كلام الكشي الآتي وثاقته و فقهه معا. قال الميرزا في منهج المقال: لا يخفى ان هذا ينافي ما تقدم من انه مات في حياة أبي عبد الله ع فإنه ع قبض سنة ۱۴۸ و اما النجاشي فإنه روى هذا عن الحسن بن علي [علي بن الحسن] بن فضال فتدبر انتهى يريد ان النجاشي جزم بأنه توفي في حياة الصادق ع و نقل عن ابن فضال القول بأنه توفي سنة ۱۵۰ فليس في كلام النجاشي تناف اما العلامة فحيث جمع بينهما و لم بنسب [ينسب ]أحدهما إلى أحد فقد ارتضاهما فوقع التنافي في كلامه و العلامة حيث ان عادته الاعتماد على النجاشي و نقل خلاصة كلامه و لم يلتفت إلى منافاة ما نقله عن ابن فضال لما اختاره هو وقع منه ذلك. قال المحقق البهبهاني في التعليقة: و من العجب ان بعض المحققين نسب النجاشي إلى كثرة الاغلاظ [الاغلاط] بسبب هذا و أضعف من هذا، نعم الظاهر انه وقع في الخلاصة بسبب زيادة اعتماده على النجاشي و ابن فضال و قلة تأمله بسبب كثرة تصانيفه و سائر أشغاله انتهى و هذا المحقق الذي نسب الغلط إلى النجاشي قد وقع بسبب ذلك في أعظم الغلط. و في رجال ابن داود: هو أحد الخمسة المخبتين الذين اتفقت العصابة على توثيقهم و فقههم و هو أيضا عند الجمهور وجه ذكره الدارقطني في المؤتلف و المختلف و انه يروي حديث خاصف النعل عن النبي ص انتهى و في إيضاح الاشتباه بريد بن معاوية العجلي بضم ألباء الموحدة و فتح الراء روى عن الباقر و الصادق ع و له منزلة عظيمة عندهما و عند الجمهور أيضا و قد ذكره أبو الحسن الدارقطني في المختلف و المؤتلف و ذكر انه يروي عن إسماعيل بن جابر عن أبيه عن أبي سعيد عن النبي ص حديث خاصف النعل انتهى و قال الكشي:
أجمعت العصابة على تصديق هؤلاء الأولين من أصحاب أبي جعفر و أبي عبد الله ع و انقادوا لهم بالفقه فقالوا أفقه الأولين ستة زرارة و معروف بن خربوذ و بريد العجلي و أبو بصير الاسدي و الفضيل بن يسار و محمد بن مسلم الطائي قالوا و أفقه الستة زرارة و قال بعضهم مكان أبو بصير الاسدي أبو بصير المرادي و هو ليث بن البختري. و قال الكشي أيضا في بريد بن معاوية العجلي:
hadithحدثني الحسين بن الحسن بن بندار القمي: حدثني سعد بن عبد الله بن أبي خلف القمي حدثني محمد بن عبد الله المسمعي حدثني علي بن حديد و علي بن أسباط عن جميل بن دراج قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول: أوتاد الأرض و اعلام الدين اربعة: محمد بن مسلم، و بريد بن معاوية، و ليث بن البختري المرادي و زرارة بن أعين. و
hadithبهذا الاسناد عن ابن عبد الله المسمعي عن علي بن أسباط عن محمد بن سنان عن داود بن سنان عن داود بن سرحان سمعت أبا عبد الله ع يقول: اني لأحدث الرجل بحديث و أنهاه عن الجدال و المراء في دين الله تعالى و أنهاه عن القياس فيخرج من عندي فيتأول حديثي على تأويله اني أمرت قوما ان يتكلموا و نهيت قوما فكل يتأول لنفسه يريد المعصية لله تعالى و لرسوله و لو سمعوا و أطاعوا لأودعتهم ما أودع أبي ع أصحابه ان أصحاب أبي كانوا زينا احياء و أمواتا أعني زرارة و محمد بن مسلم و منهم ليث المرادي و بريد العجلي هؤلاء القوامون بالقسط هؤلاء القوالون بالصدق و هؤلاء ayah ۵۶:۱۰-۱۱اَلسّٰابِقُونَ اَلسّٰابِقُونَ أُولٰئِكَ اَلْمُقَرَّبُونَ
hadithحمدويه حدثنا محمد بن عيسى عن أبي محمد القاسم بن عروة عن أبي العباس قال أبو عبد الله ع زرارة بن أعين و محمد بن مسلم و بريد بن معاوية العجلي و الأحول أحب الناس إلي احياء و أمواتا و لكن الناس يكثرون علي