أعیان الشیعة، ج ۳، ص ۵۵۰

بديع الزمان الهمداني اسمه أحمد بن الحسين بن يحيى. بديع الزمان القهبائي الشهير ببديع الهرندي عالم فاضل متبحر في أكثر العلوم، يروى بالاجازة عن الشيخ بهاء الدين العاملي، له شرح الصحيفة السجادية بالفارسية، صنفه باسم السلطان ابن السلطان ابن السلطان الشاه صفي الحق و الدين بهادر خان و سماه رياض العابدين في شرح صحيفة زين العابدين وجدنا منه نسخة مخطوطة في كرمانشاه.

و هو لحي الخزاعي. في أسد الغابة: توفي قبل النبي ص (انتهى). قال الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص بديل بن ورقاء الخزاعي أبو عبد الله. و في الاستيعاب: بديل بن ورقاء بن عبد العزى بن ربيعة الخزاعي من خزاعة أسلم هو و ابنه عبد الله بن بديل و حكيم بن حزام يوم فتح مكة بمر الظهران في قول ابن شهاب. و ذكر ابن إسحاق ان قريشا يوم فتح مكة لجئوا إلى دار بديل بن ورقاء الخزاعي و دار مولاه رافع و شهد بديل و ابنه عبد الله حنينا و الطائف و تبوك، و كان بديل من كبار مسلمة الفتح، و قد قيل انه أسلم قبل الفتح روى عنه ابنه سلمة بن بديل ان النبي ص كتب له كتابا. ثم روى بسنده ان رسول الله ص امر بديلا ان يحبس السبايا و الأموال بالجعرانة حتى يقدم عليه ففعل (انتهى) - يعني يوم حنين - و في أسد الغابة: قال ابن منده و أبو نعيم تقدم إسلامه، ثم hadithروى بسنده إلى عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن بشر بن عبد الله بن سلمة بن بديل بن ورقاء حدثني أبي محمد عن أبيه عبد الرحمن عن أبيه محمد عن أبيه بشر عن أبيه عبد الله عن أبيه سلمة قال دفع إلي أبي بديل الكتاب و قال: يا بني هذا كتاب رسول الله ص فاستوصوا به فلن تزالوا بخير ما دام فيكم: بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى بديل بن ورقاء و سروات بني عمرو فاني احمد إليكم الله الذي لا اله الا هو، اما بعد فاني لم آثم بالكم و لم أضع في جنبكم و ان أكرم أهل تهامة علي أنتم و أقربهم لي رحما و من معكم من المطيبين و اني قد أخذت لمن هاجر منكم مثل ما أخذت لنفسي و لو هاجر بأرضه غير ساكن مكة الا معتمرا أو حاجا و اني لم أضع فيكم إذ سلمت و انكم غير خائفين من قبلي و لا محصورين. و كان الكتاب بخط علي بن أبي طالب. (انتهى). و كان به تحريفا لم نتمكن من معرفته. و ابن [ابنه] عبد الله قتل مع علي ع بصفين و تشيع أبيه غير بعيد فان خزاعة كانت معروفة بالتشيع.

و في الاصابة لم يذكر ابن الكلبي في نسبه مجدعة و هو أصوب (انتهى). و البراء عن شرح البخاري بتخفيف الراء و المد و قيل بالقصر (انتهى) و عن المغني البراء بمفتوحة و خفة راء و مد (انتهى). ولادته و وفاته و عمره و مدفنه ولد قبل الهجرة بعشر سنين لما ياتي ان عمره يوم الخندق كان ۱۵ سنة و الخندق كان سنة خمس من الهجرة، و لكن سياتي عن رجال الطباطبائي ان عمره يوم بدر كان ۱۴ سنة و كانت وقعة بدر سنة اثنتين من الهجرة فتكون ولادته قبل الهجرة باثنتي عشرة سنة و توفي سنة ۷۲ فيما حكاه في الاصابة عن ابن حبان فيكون عمره ۸۲ سنة أو ۸۴ سنة. في الاستيعاب: نزل الكوفة و مات بها أيام مصعب بن الزبير و اختلف النقل في الطبقات الكبير من ابن سعد عن الواقدي فقال في موضع منه قال محمد بن عمر: نزل البراء الكوفة و توفي بها أيام مصعب بن الزبير و له عقب، و قال في موضع آخر نزل البراء الكوفية [الكوفة] و ابتنى بها دارا، قال محمد بن عمر: ثم صار إلى المدينة فمات بها، و قال غيره توفي زمن مصعب بن الزبير و له عقب بالكوفة (انتهى) و في رواية الصدوق في المجالس الآتية انه مات باليمن (انتهى) و الأكثر على ان وفاته بالكوفة. كنيته في الاستيعاب يكنى أبا عمارة و قيل أبا الطفيل و قيل أبا عمرو و قيل أبا عامر و الأشهر أبو عمارة و هو أصح. أمه قال ابن سعد في الطبقات: أمه حبيبة بنت أبي حبيبة بن الحباب بن انس بن زيد بن مالك بن النجار بن الخزرج، و يقال بل أمه أم خالد بنت ثابت بن سنان بن عبيد بن الابجر و هو خدرة (انتهى). هو اوسي لا خزرجي هو اوسي كما صرح به في الاصابة و الدرجات الرفيعة و الطبقات الكبرى لابن سعد كما ستعرف لا خزرجي، و ما ياتي عن رجال الشيخ و الاستيعاب من وصفه بالخزرجي اما سهو أو باعتبار ان في أجداده من يسمى الخزرج و ليس هو الخزرج المنسوبة اليه القبيلة من الأنصار بل ذاك أخو الأوس و أمهما قيلة و هذا من ولد الأوس و الأوس و الخزرج بطنان من الأنصار و هما أخوان أبوهما حارثة بن ثعلبة العنقاء بن عمرو مزيقيا بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان. فتقطن [فتفطن] لذلك فاني لم أجد من نبه عليه. أقوال العلماء فيه ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص فقال: البراء بن عازب الأنصاري الخزرجي كنيته أبو عامر (انتهى) و ذكره في أصحاب علي ع فقال: البراء بن عازب الأنصاري (انتهى) و ذكره العلامة في الخلاصة في القسم الأول المعد للثقات أو من يترجح قبول روايتهم فقال: البراء بن عازب مشكور بعد ان أصابته دعوة أمير المؤمنين ع في كتمان غدير خم فعمي، و قال في أواخر القسم الأول في الكني أبو ليلى من أصحاب أمير المؤمنين ع من الأصفياء ذكره البرقي و كذا قال عن البراء بن عازب (انتهى). و في رجال ابن داود شهد له ع بالجنة و ذلك بعد ان روت العامة انه دعا ع لكتمانه الشهادة يوم غدير خم (انتهى). و في الوجيزة: البراء بن عازب فيه مدح و ذم (انتهى) و ذكره في الحاوي في الحسان. و في رجال بحر العلوم: البراء بن عازب بن الحارث الأنصاري أبو عمارة صاحبي ابن صاحبي كان عمره يوم بدر أربع عشرة سنة، فاستصغر ذكره العلامة و ابن داود في القسم الأول من كتابيهما. و قال ابن عبد البر في الاستيعاب: إنه شهد مع أمير المؤمنين ع الجمل و صفين و النهروان و قد روى عنه