البراء بن عازب بن حارث بن عدي بن جشم بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس الأنصاري الأوسي

البراء بن عازب بن حارث بن عدي بن جشم بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس الأنصاري الأوسي. و في الاصابة لم يذكر ابن الكلبي في نسبه مجدعة و هو أصوب (انتهى). و البراء عن شرح البخاري بتخفيف الراء و المد و قيل بالقصر (انتهى) و عن المغني البراء بمفتوحة و خفة راء و مد (انتهى). ولادته و وفاته و عمره و مدفنه ولد قبل الهجرة بعشر سنين لما ياتي ان عمره يوم الخندق كان ۱۵ سنة و الخندق كان سنة خمس من الهجرة ، و لكن سياتي عن رجال الطباطبائي ان عمره يوم بدر كان ۱۴ سنة و كانت وقعة بدر سنة اثنتين من الهجرة فتكون ولادته قبل الهجرة باثنتي عشرة سنة و توفي سنة ۷۲ فيما حكاه في الاصابة عن ابن حبان فيكون عمره ۸۲ سنة أو ۸۴ سنة . في الاستيعاب : نزل الكوفة و مات بها أيام مصعب بن الزبير و اختلف النقل في الطبقات الكبير من ابن سعد عن الواقدي فقال في موضع منه قال محمد بن عمر : نزل البراء الكوفة و توفي بها أيام مصعب بن الزبير و له عقب، و قال في موضع آخر نزل البراء الكوفية [الكوفة] و ابتنى بها دارا، قال محمد بن عمر : ثم صار إلى المدينة فمات بها، و قال غيره توفي زمن مصعب بن الزبير و له عقب بالكوفة (انتهى) و في رواية الصدوق في المجالس الآتية انه مات باليمن (انتهى) و الأكثر على ان وفاته بالكوفة . كنيته في الاستيعاب يكنى أبا عمارة و قيل أبا الطفيل و قيل أبا عمرو و قيل أبا عامر و الأشهر أبو عمارة و هو أصح. أمه قال ابن سعد في الطبقات : أمه حبيبة بنت أبي حبيبة بن الحباب بن انس بن زيد بن مالك بن النجار بن الخزرج ، و يقال بل أمه أم خالد بنت ثابت بن سنان بن عبيد بن الابجر و هو خدرة (انتهى). هو اوسي لا خزرجي هو اوسي كما صرح به في الاصابة و الدرجات الرفيعة و الطبقات الكبرى لابن سعد كما ستعرف لا خزرجي، و ما ياتي عن رجال الشيخ و الاستيعاب من وصفه بالخزرجي اما سهو أو باعتبار ان في أجداده من يسمى الخزرج و ليس هو الخزرج المنسوبة اليه القبيلة من الأنصار بل ذاك أخو الأوس و أمهما قيلة و هذا من ولد الأوس و الأوس و الخزرج بطنان من الأنصار و هما أخوان أبوهما حارثة بن ثعلبة العنقاء بن عمرو مزيقيا بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان . فتقطن [فتفطن] لذلك فاني لم أجد من نبه عليه. أقوال العلماء فيه ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص فقال: البراء بن عازب الأنصاري الخزرجي كنيته أبو عامر (انتهى) و ذكره في أصحاب علي ع فقال: البراء بن عازب الأنصاري (انتهى) و ذكره العلامة في الخلاصة في القسم الأول المعد للثقات أو من يترجح قبول روايتهم فقال: البراء بن عازب مشكور بعد ان أصابته دعوة أمير المؤمنين ع في كتمان غدير خم فعمي، و قال في أواخر القسم الأول في الكني أبو ليلى من أصحاب أمير المؤمنين ع من الأصفياء ذكره البرقي و كذا قال عن البراء بن عازب (انتهى). و في رجال ابن داود شهد له ع بالجنة و ذلك بعد ان روت العامة انه دعا ع لكتمانه الشهادة يوم غدير خم (انتهى). و في الوجيزة : البراء بن عازب فيه مدح و ذم (انتهى) و ذكره في الحاوي في الحسان. و في رجال بحر العلوم : البراء بن عازب بن الحارث الأنصاري أبو عمارة صاحبي ابن صاحبي كان عمره يوم بدر أربع عشرة سنة ، فاستصغر ذكره العلامة و ابن داود في القسم الأول من كتابيهما. و قال ابن عبد البر في الاستيعاب : إنه شهد مع أمير المؤمنين ع الجمل و صفين و النهروان و قد روى عنه

غير واحد من التابعين حديث غدير خم مفصلا و روى عن الأعمش قال شهد عندي عشرة من خيار التابعين ان البراء بن عازب كان يبرأ ممن تقدم على علي ع و يقول: إني بريء منهم في الدنيا و الآخرة. توفي البراء بالكوفة سنة ۷۲ من الهجرة (انتهى) و في كون عمره يوم بدر أربع عشرة سنة نظر تقدم. و في رجال الكشي : روي جماعة من أصحابنا منهم أبو بكر الحضرمي و أبان بن تغلب و الحسين بن أبي العلاء و صباح المزني عن أبي جعفر و أبي عبد الله ع ان أمير المؤمنين ص قال للبراء بن عازب كيف وجدت هذا الدين‌؟ قال كنا بمنزلة اليهود قبل ان نتبعك تخف علينا العبادة فلما اتبعناك و وقع حقائق الايمان في قلوبنا وجدنا العبادة قد تثاقلت في أجسادنا! الخير [الخبر] قال أبو عمرو الكشي : هذا بعد ان أصابته دعوة أمير المؤمنين ع - فيما روي عنه من جهة العامة - روى عبد الله بن إبراهيم أخبرنا أبو مريم الأنصاري عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش قال : خرج علي بن أبي طالب ع من القصر فاستقبله ركبان متقلدون بالسيوف عليهم العمائم فقالوا: السلام عليك يا أمير المؤمنين و رحمة الله و بركاته السلام عليك يا مولانا! فقال علي ع من هاهنا من أصحاب رسول الله ص ؟ فقام خالد بن زيد أبو أيوب و خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين و قيس بن سعد بن عبادة و عبد الله بن بديل بن ورقاء ، فشهدوا جميعا أنهم سمعوا رسول الله ص يقول يوم غدير خم : من كنت مولاه فعلي مولاه. فقال علي ع لأنس بن مالك و البراء بن عازب ما منعكما ان تقوما فتشهدا فقد سمعتما كما سمع القوم ثم قال: اللهم إن كانا كتماها معاندة فابتلهما فعمي البراء بن عازب و برص قدما انس بن مالك ، فحلف انس بن مالك ان لا يكتم منقبة لعلي بن أبي طالب و لا فضلا ابدا، و أما البراء بن عازب فكان يسال عن منزله فيقال هو في موضع كذا و كذا! فيقول: يرشد من أصابته الدعوة (انتهى). و عن شرح البخاري روي عن النبي (ص) ثلاثمائة و خمسة أحاديث نزل الكوفة و توفي بها أيام مصعب بن الزبير و شهد مع علي ع مشاهدة (انتهى) و قال محمد بن سعد كاتب الواقدي في الطبقات الكبير عند ذكر من نزل الكوفة من الصحابة : البراء بن عازب بن الحارث الأنصاري من بني حارثة بن الحارث من الأوس و يكنى أبا عمارة و قال عند ذكر الصحابة الذين أسلموا قبل فتح مكة : و من بني حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو و هو النبيت البراء بن عازب بن الحارث بن عدي بن جشم بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج ثم قال: كان أبوه عازب قد أسلم أيضا و لم نسمع لعازب يذكر في شيء من المغازي و قد سمعنا بحديثه في الرحل الذي اشتراه منه أبو بكر ثم روى بسنده قال: اشترى أبو بكر من عازب رحلا بثلاثة عشر درهما فقال أبو بكر لعازب مر البراء فليحمله إلى رحلي، فقال له عازب : لا حتى تحدثنا حديث خروجك مع رسول الله ص و المشركون يطلبونكم فحدثه ثم روى عن البراء قال: استصغرنا يوم بدر انا و ابن عمر ثم قال: قال البراء فلم يقدم علينا رسول الله ص حتى قرأت سورا من المفصل ثم خرجنا نتلقى العير فوجدناهم قد حذروا. و بسنده عن البراء ما قدم علينا رسول الله ص حتى قرأت سَبِّحِ اِسْمَ رَبِّكَ اَلْأَعْلَى في سور من المفصل. و بسنده عنه: غزوت مع رسول الله ص خمس عشرة غزوة و انا و عبد الله بن عمر لدة و في رواية صحبت رسول الله ص ثمانية عشر سفرا فما رأيته ترك ركعتين قبل الظهر. و في رواية غزوت معه ص ثماني عشرة غزوة ما رأيته ترك ركعتين حين تزيغ الشمس في حضر و لا سفر. قال محمد بن عمر أجاز رسول الله ص براء بن عازب يوم الخندق و هو ابن خمس عشرة سنة و لم يجزه قبلها. و في الاستيعاب : البراء بن عازب بن حارث بن عدي بن جشم بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج الحارثي الخزرجي روي شعبة و زهير بن معاوية عن أبي إسحاق عن البراء سمعته يقول : استصغرت انا و ابن عمر بدر و كان المهاجرون يومئذ نيفا على الستين و كان الأنصار نيفا على أربعين و مائة هكذا في الحديث و يشبه ان يكون البراء أراد الخزرج خاصة قبيله ان لم يكن ابن إسحاق غلط عليه و الصحيح عند أهل السير ما قدمنا في أول هذا الكتاب في عدد أهل بدر - يعني ۳۱۳ - أو ۳۱۴ قال و قال الواقدي أستصغر رسول الله ص يوم بدر جماعة منهم البراء بن عازب و روى بسنده ان رسول الله ص يقدم علينا رسول الله ص استصغر يوم أحد البراء بن عازب . و ذكر الدولابي عن الواقدي أول غزوة شهدها البراء بن عازب الخندق . قال أبو عمر و هذا أصح في رواية نافع . و قال أبو عمرو الشيباني افتتح البراء بن عازب الري سنة ۲۴ صلحا أو عنوة و قال أبو عبيدة افتتحها حذيفة سنة ۲۲ و قال حاتم بن مسلم افتتحها قرظة بن كعب الأنصاري و قال المدائني افتتح بعضها أبو موسى و بعضها قرظة . و شهد البراء بن عازب مع علي الجمل و صفين و النهروان ثم نزل الكوفة و مات بها أيام مصعب بن الزبير (انتهى) و في أسد الغابة البراء بن عازب إلى قولنا ابن الأوس ثم قال الأنصاري الأوسي الحارثي رده رسول الله ص عن بدر استصغره و أول مشاهده أحد و قيل الخندق و غزا مع رسول الله ص أربع عشرة غزوة، و هو الذي أفتتح الري و قيل افتتحها غيره، و شهد غزوة تستر مع أبي موسى و شهد مع علي بن أبي طالب الجمل و صفين و النهروان ، و نزل الكوفة و ابتنى بها دارا و مات أيام مصعب بن الزبير ، ثم روى بسنده عن البراء استصغرني رسول الله ص يوم بدر فلم أشهدها، و زاد في رواية أخرى: و شهدت أحدا . و كان البراء يقول: انا الذي أرسل معه النبي ص السهم إلى قليب الحديبية فجاش بالري و قيل هو ناجية بن جندب و هو أشهر (انتهى) و في الاصابة : البراء بن عازب ، إلى قولنا الأوسي ، ثم روى حديث استصغار رسول الله ص إياه يوم بدر بطريقين زيد في أحدهما و شهدت أحدا . ثم قال: روي عنه انه غزا مع رسول الله ص أربع عشرة غزوة، و في رواية خمس عشرة و قال إسناده صحيح. و عنه: سارفت [سافرت] مع رسول الله ص ثمانية عشر سفرا، أخرجه أبو ذر الهروي ، و شهد البراء مع علي الجمل و صفين و قتال الخوارج (انتهى) و قال نصر بن مزاحم في كتاب صفين : شهد البراء بن عازب صفين مع أمير المؤمنين ع (انتهى). و في تهذيب التهذيب : البراء بن عازب روى عن النبي ص و عن أبي بكر و عمر و علي و أبي أيوب و بلال و غيرهم، و عنه عبد الله بن زيد الخطمي و أبو جحيفة و لهما صحبة و عبيد و الربيع و يزيد و لوط أولاد البراء و ابن أبي ليلى و عدي بن ثابت و أبو إسحاق و معاوية بن سويد بن مقرن و أبو ردة [بردة] و أبو بكر ابنا أبي موسى و خلق، و شهد مع علي الجمل و صفين و النهروان ، و كان يلقب ذا الغرة ، كذا قيل و عندي ان ذا الغرة آخر (انتهى). قال: و روى أبو بكر الجوهري في كتاب السقيفة قال: حدثني المغيرة بن محمد المهدي من حفظه و عمر بن شبة من كتابه بإسناد رفعه إلى أبي سعيد الخدري قال سمعت البراء بن عازب يقول : اني لم أزل لبني هاشم محبا فلما قبض رسول الله ص تخوفت أن تتمالأ قريش على إخراج هذا الأمر من بني هاشم فاخذني ما يأخذ الوالهة العجول مع ما في نفسي من الحزن لوفاة

رسول الله ص فكنت أتردد إلى بني هاشم و هم عند النبي ص في الحجرة أتفقد وجوه قريش فاني لكذلك إذ فقدت الشيخين فإذ قائل يقول: القوم في سقيفة بني ساعدة ، و إذا قائل آخر يقول: قد بويع أبو بكر ! فلم ألبث و إذا انا به قد أقبل و معه عمر و أبو عبيدة و جماعة من أصحاب السقيفة و هم محتجزون بالأزر الصنعانية لا يمرون بأحد الا خبطوه و قدموه فمدوا يده فمسحوها على يد أبي بكر يبايعه شاء ذلك أو أبى، فأنكرت عقلي و خرجت أشتد حتى انتهيت إلى بني هاشم و الباب مغلق فضربت عليهم الباب ضربا عنيفا و قلت قد بويع لأبي بكر بن أبي قحافة فقال العباس تربت أيديكم إلى آخر الدهر أما اني قد أمرتكم فعصيتموني! فمكثت أكابد ما في نفسي إلى ان كان بليل خرجت إلى المسجد فلما صرت اليه تذكرت اني كنت اسمع همهمة رسول الله ص بالقرآن فامتنعت من مكاني فخرجت إلى الفضاء فصابني بياضه فأجد نفرا يتناجون فلما دنوت منهم سكتوا فلما رأيتهم سكتوا انصرفت عنهم فعرفوني و ما أعرفهم فدعوني إليهم فاتيتهم فأجد المقداد بن الأسود و عبادة بن الصامت و سلمان الفارسي و أبا ذر و حذيفة و أبا الهيثم بن التيهان و إذا حذيفة يقول لهم: و الله ليكونن ما أخبرتكم به و الله ما كذبت و لا كذبت، و إذا القوم يريدون ان يعيدوا الأمر شورى بين المهاجرين ثم قال: ائتوا أبي بن كعب فقد علم كما علمت قال فانطلقنا إلى أبي فضربنا عليه بابه حتى صار خلف الباب فقال من أنتم فكلمه المقداد فقال ما حاجتكم فقال له افتح عليك بابك فان الأمر أعظم من ان يجري من وراء الحجاب قال ما انا بفاتح بأبي و قد عرفت ما جئتم له كأنكم أردتم النظر في هذا العقد؟ فقلنا نعم! فقال أ فيكم حذيفة ؟ فقلنا نعم! قال: فالقول ما قال و الله ما أفتح عني بأبي حتى تجري على ما هي عليه جارية و لما يكون بعدها شر منها و إلى الله المشتكى، و بلغ الخبر الشيخين فأرسلا إلى أبي عبيدة و المغيرة بن شعبة فسألاهما عن الرأي فقال المغيرة : ان تلقوا العباس فتجعلوا له في هذا الأمر نصيبا فيكون له و لعقبه فتقطعوا به من ناصية علي و يكون لكم حجة عند الناس على علي إذ مال معكم العباس فانطلقوا حتى دخلوا على العباس في الليلة من وفاة رسول الله ص ثم ذكر خطبة أبي بكر و كلام عمر و ما اجابهما به العباس (انتهى). (قال المؤلف): البراء بن عازب من الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين ع فشهد معه مشاهده كلها الجمل و صفين و النهروان باتفاق الرواة و أهل العلم، و ذلك يدل على حسن حاله و لكنه لم يكن خاليا من شيء بكتمانه الشهادة لعلي ع بالولاية يوم الغدير و أنه دعا عليه و تركه نصرة الحسين ع . اما الدعاء عليه فان صح فهو بعد شهوده المشاهد إذا لا يشهدها و هو أعمى و لم يذكر انه تاب، غايته انه كان يقول كيف يرشد من إصابة الدعوة و هو لا يدل على التوبة، لكن ما رواه الكشي عنه يدل على حسن حاله و قد فهم منه انه كان ذلك بعد ان أصابته الدعوة و تبعه العلامة في الخلاصة ، و خبر أصابته الدعوة له بالعمى معارضة برواية الخصال و المجالس ، و لم يكن معاوية ليوليه و هو أعمى لكن خبر الخصال مناف لما ذكره الأكثر من ان وفاته كانت بالكوفة ، و انه لم يذهب إلى معاوية و لا إلى اليمن ، و انه مدني اوسي لا يماني، و بالجملة فأمر مشتبه و هو إلى السلامة أقرب و الله اعلم. ثم وجدنا في تاريخ بغداد للخطيب زيادة في ترجمته فاثبتناها هنا: ذكرنا نسبه إلى أوس و في تاريخ بغداد فيمن ورد المدائن من مشهوري الصحابة البراء بن عازب و ساق نسبه كما سقناه و زاد ابن أوس بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر . و قال نزل الكوفة بعد رسول الله ص و كان رسول علي بن أبي طالب إلى الخوارج بالنهروان يدعوهم إلى الطاعة و ترك المشاقة ثم روى بسنده عن أبي الجهم قال بعث علي البراء بن عازب إلى أهل النهروان يدعوهم ثلاثة أيام فلما أبوا سار إليهم قال الشيخ أبو بكر - الخطيب البغدادي - و للبراء عن رسول الله ص روايات كثيرة ثم روى بسنده عن خليفة بن خياط انه مات في ولاية مصعب بن الزبير بن العوام . تلاميذه في تاريخ بغداد حدث عنه عبد الله بن يزيد الخطيمي و أبو جحيفة السوائي و عامر الشعبي و عبد الرحمن بن أبي ليلى و أبو إسحاق السبيعي و عدي بن ثابت و سعد بن عبيدة و المسيب بن رافع و غيرهم (انتهى) و روى نصر في كتاب صفين ان قيس بن سعد بن عبادة قال شعرا يخاطب به معاوية فلما بلغه دعا عمرو بن العاص فقال ما ترى في شتم الأنصار قال ارى ان توعد و لا تشتم فأرسل معاوية إلى رجال من الأنصار فعاتبهم منهم البراء بن عازب قال و كان هؤلاء يلقونه في تلك الحرب فمشوا بأجمعهم إلى قيس فقالوا ان معاوية لا يريد شتمنا فكف عن شتمه فقال ان مثلي لا يشتم و لكني لا أكف عن حربه حتى ألقى الله الخبر و هذا يشعر بأنه كان فيه و فيهم لين مع معاوية .