أعیان الشیعة، ج ۳، ص ۵۳۹

بيض كواعب في شتيت ثغورهاقد كان للعشاى جمع شتاتهاوافت كأمثال الظباء و بينهاذات الدلال دلالها من ذاتهانجدية بدوية أجفانهاسرقت من الآرام لحظ مهاتهانشرت على أكتافها و فراتهاشمس سمات الحسن دون سماتهاكالبيض في سطواتها و السمر فيوخزاتها و الريم في لفتاتهاسلت صفيحة مقلة وسنانةحتى رأينا الحتف في صفحاتهاو قوله:ورق الهنا صدحت على أغصانهاو تجاوبت بالبشر في الحانهاو الروض من نعمان باكره الحياو سرى النسيم الغض في نعمانهافطفقت اقطف من ورود رياضهاو أشم نشر الشيخ من كثبانهاو لقد مررت على ملاعب رامةفتشوقت نفسي إلى جيرانهاو بعثت طرفي في رياض المنحنىفرأى فنون الغنج من غزلانهاو مطاعة فينا الفؤاد يجيبهالو أنها أومت له ببنانهاقد أرسلت فوق المتون غدائراالله في العشاق من ثعبانهاو قوله في أمير المؤمنين:ليس يدري بكنه ذاتك ما هويا ابن عم النبي إلا اللهممكن واجب قديم حديثعنك تنفى الأنداد و الأشباهلك معنى أجلى من الشمس لكنخبط العارفون فيه و تاهواأنت في منتهى الظهور خفيجل معنى علاك ما أخفاهصعدوا نحو أوجه خطرات الوهموهما فكل دون مداهقلت للقائلين في انك اللهاستقيموا فالله قد سواههو مشكاة نوره و التجليسر قدس جهلتم معناهقد براه من نوره يوم خلق الخلقطرا و باسمه سماهو حباه بكل فضل عظيمو بمقدار ما حباه ابتلاهكانت الناس قبله تعبد الطاغوتربا و الجبت فيهم إلهو نبي الهدى إلى الله يدعوهمو لا يسمعون منه نداهسله لما هاجت عليه قريشمن وقاه بنفسه و فداهمن سواه لكل وجه شديدعنه قد ردنا كلا من سواهلو رأى مثله النبي لما واخاهحيا و بعده وصاهقام يوم الغدير يدعو ألا منكنت مولى له فذا مولاهما ارتضاه النبي من قبل النفسو لكنما الإله ارتضاهو هي طويلة و له شعر كثير. الآقا باقر النجفي في اليتيمة الصغرى: من كبار المدرسين فحل في المعقول و المنقول امام مجتهد مات في أيامنا (انتهى).

أصلا تخرج بالشيخ مرتضى الأنصاري كان يعد من أعيان فضلاء العرب في النجف أديبا شاعرا فمن شعره قوله مهنئا الشيخ محمد حسن صاحب الجواهر بعرس ابن ابنه الشيخ حسين:حتا م تجفو معنى القلب حتا ماو ما اجترحت بشرع الحب آثامالي مقلتا سهر لولاك ما همتاو لي فؤاد شج لولاك ما هامااصفيتك الود من قلبي و تمنحنيقلى و تمنح جسمي منك اسقامارفقا بمهجة صب أنت ساكنهايا متلفي كلفا وجدا و تهيامايلومني منك صاحي القلب من كلفلو كان يشرب كاس الحب ما لامالو لم يكن في خلال اللوم ذكرك لمأصخ فاسمع عذالا و لوامامن لي بقرب غزال اهيف غنجان من بالوصل يوما صد أعوامايا بانة المنحنى حيتك غاديةو يا زمان النقى بوركت أياماكم نالت النفس ما تهواه من أربو غازل الطرف مني فيك آرامايا حبذا لفتات للنعيم خلتكان أيامها قد كن أحلاماو حبذا عودة للدهر ثانيةالم فيها سرور النفس إلمامافي عرس إنسان عين المجد أكرمهاأبا و جدا و أخوالا و أعمامافليهنك الفخر إذ أصبحت سبط فتىارسى على هامة العيوق اقدامايعطي العطاء المهنا و هو مبتهجتراه عند ازدحام الوفد بساماقد شاع فضلك بين الناس قاطبةو سار في الأرض انجادا و اتهامافكم هديت أناسا للطريق و كمأطلقت من ربقة التقليد أقوامايا نعمة عظمت قدرا على ملالولاك ما عرفوا لله احكاماجزيت عن أحمد خير الجزاء فقدأحكمت شرعته الغراء أحكاماو أسلم حليف سرور لا يكدرهريب الزمان و نعمى ظلها داماو له يرثي الشيخ محمد بن الشيخ علي بن الشيخ جعفر صاحب كشف الغطاء:من البس العليا حداداو من الهدى ركنا امادايوم به للدين أعظممحنة دهت العبادايوم به اودى محمدمن لربع العلم شادافليبكه الليل البهيمفكم جفا فيه الوسادافارقت عيشا فانياو تخذت خير الزاد زادالو لا عزاء النفس بالمهديمن سن الرشاداعلم الهدى بحر الندىمن طاول السبع الشداداو بجعفر رب النهيمن جاد بالنعمى فسادالقضت علي لواعجسكنت من الجسم الفؤاداما تبصر العينان الامحسنا منكم جواداقامت بكم للعلم سوقبعد ما شكت الكسادامن حاد عنكم انماعن نهج دين الله حاداو لما رجع الشيخ طالب البلاغي من الحج هناه السيد صالح القزويني البغدادي بموشحة و مدح جماعة من أصحابه بنحو عشرين دورا منها فقرظ أدباء العراق هذه الموشحة و منهم المترجم فقال:عقد نظم أزرى بسمط الجمانضاق عن وصفه نطاق البيانيا له من موشح راقت الألفاظمنه لرقة في المعانييتلألأ سنا كان عليهفلقا قد أمده النيرانأعجزت آية المجاري سفاهاهل تجاري آي من القرآنفات سبقا عن مدح من مدحوهليت شعري ما ذا يقول لسانيفائز بالسباق في حلبات الفضلو المكرمات يوم الرهانما دعت باسمه المروعات الاكن من حادث الردى في أمانلا تطل في نعوته ان في عينعياني غنى عن التبيان