أعیان الشیعة، ج ۳، ص ۵۳۸

للفضل بن الحسن الطبرسي المطبوع بمصر من الطابع في مواضع كثيرة أشار إلى محالها بذكر السطر و الصفحة و عليها تقريظ للميرزا محمد حسن الشيرازي الامام المشهور فرغ منها في ربيع الأول سنة ۱۳۱۱ و عليها تقريظ أيضا من الميرزا حبيب الله الشيرازي و الميرزا حسين بن الميرزا خليل و السيد كاظم اليزدي و الشيخ محمد طه نجف و الشيخ ملا كاظم الخراساني و قد طبع مكارم الأخلاق في بلاد ايران على الوجه الصحيح بعد طبعه في مصر عدة مرات و أشير في الهامش إلى مواضع تلك التحريفات و يظن ان ذلك قد أخذ من رسالة المترجم لموافقته لها تماما (۱۵) رسالة أخرى أخصر منه (۱۶) تسديد المكارم أيضا بالفارسية (۱۷) أبهى الدرر في تكملة عقد الدرر في أخبار الامام المنتظر ليوسف بن يحيى الشافعي من طريق العامة (۱۸) رسالة في فضل عمار (۱۹) كتاب النور في أخبار الامام المستور و ذيله (۲۰) رسالة في مدينتي جابلقا و جابرصا (۲۱) رسالة العلائم لاهتداء الهوائم في علامات ظهور المهدي (ع) (۲۲) رسالة في شرح آية كن فيكون و بيان أنها ليست اخبارية (۲۳) رسالة في العدالة (۲۴) رسالة التفصيل في معنى التفضيل في رد ما ذكروه في معنى التفضيل بين الصحابة (۲۵) الوجيزة في الغيبة (۲۶) حاشية على شرح الالفية لم يتم (۲۷) شرح قطر النداء لم يتم (۲۸) بدر الأمة في جفر الائمة (۲۹) التنبيه على ما فعل بالكتب ذكر فيه ما وقع من التحريف في مكارم الأخلاق و كشكول البهائي من الطبعة المصرية (۳۰) البيان في حقيقة الايمان (۳۱) نثار اللباب في تقبيل الاعتاب بين فيه استحباب تقبيل العتبة في المشاهد المشرفة (۳۲) حواشي على قوانين الأصول لم تتم (۳۳) مسائل في الأصول (۳۴) فوائد أصولية في التسامح في أدلة السنن و الاجزاء المطلق و المقيد و المحمل و المبين و المشتق (۳۵) جملة من المسائل الفقهية في صلاة الجماعة و لباس المصلي و أفعال صلاة المسافر و سهو المأموم و أحكام الخلل و الزكاة و الصيد و الإجازة (۳۶) حواش على رسائل الشيخ مرتضى في الأصول (۳۷) رسالة في الأمر مع العلم بانتفاء الشرط (۳۸) دعوة الرشاد في مدرك اعمال العباد (۳۹) اخبار وفاة النبي ص (۴۰) روح الجوامع في الرجال (۴۱) تعليقة على مكاسب الشيخ مرتضى (۴۲) جزء في القضاء (۴۳) إيضاح المرام في أمر الامام (۴۴) رسالة في الجمع بين فاطميتين. و هذه الكتب كلها رأيناها بخطه في همذان عنده ولده الشيخ محمد حسين.

توفي في ۲۳ شعبان سنة ۱۳۳۴. كان عالما فاضلا تقيا زاهدا ورعا معروفا بالتقوى موثوقا به عند الخاصة و العامة و كان يزور الحسين (ع) راجلا مع جماعة من الأخيار و اتفق لي ان زرت الحسين (ع) راجلا منفردا أيام مجاورتي بالنجف الأشرف فصحبته من خان الحماد إلى كربلاء فرأيت من زهده و تقواه و حسن أخلاقه و لطيف معاشرته ما يقصر عنه الوصف. هاجر إلى سامراء فبقي فيها مدة طويلة أيام الميرزا السيد محمد حسن الشيرازي و بقي يحضر درسه سنين ثم عاد إلى النجف و كان يصلي بالناس إماما في مسجد الهندي فيمتلئ على كبره و هذا المسجد من أول بنائه مخصوص بصلاة الأتقياء الابدال كالشيخ حسين نجف و بعده الشيخ جواد نجف و بعده الشيخ محمد طه نجف و بعده الشيخ باقر القمي المترجم و بعده اليوم الشيخ علي بن إبراهيم القمي. و كان والد المترجم من العلماء الأعيان و كان وصيه الحاج ملا علي الكني و كذا أخوه القائم مقام والده كان من تلامذة الميرزا الشيرازي. تخلف المترجم بعدة أولاد من كريمة السيد محمد علي الشاه عبدالعظيمي أكبرهم الميرزا حسن من فضلاء تلامذة الملا كاظم الخراساني.

توفي سنة ۱۲۸۳ بالنجف. و زرگر كلمة فارسية معناها الصائغ و زر اسم للذهب. قرأ أوائل أمره في أصفهان ثم ورد النجف و أخذ عن الشيخ علي بن الشيخ جعفر و عن صاحب الجواهر و يروي عنه بالاجازة ثم عن الشيخ مرتضى الأنصاري و كان كثير العناية به و يعترف بفضله و ينهاه عن التلمذة و هو من اقران الملا الاشرفي و الحاج ملا علي الكني الطهراني في الدرس و خرج إلى طهران و اراده أهلها على الإقامة عندهم فامتنع و عاد إلى النجف و اقام بها إلى ان مات و له مؤلفات لم تخرج إلى المبيضة و له في النجف ذرية منهم الشيخ محمد أحد المجاورين فيها المحصلين.

المدفن عالم فاضل حكيم له شرح نهج البلاغة و له تفسير كبير في أربعة مجلدات أحدها في القصص و الثاني في الذكرى و المواعظ و الثالث في الأحكام و الرابع في الثواب و العقاب.

عم أبي المؤلف كان عالما فاضلا نبيلا جليلا سافر مع أخويه جدنا السيد علي و أخيه السيد حسن إلى العراق لطلب العلم و قرأ في النجف معهما حتى بلغ في العلم مرتبة سامية ثم أدركته المنية هناك و لم يعقب غير بنات تزوجت إحداهن في بغداد و الاخرى تزوجت الشيخ حسن بن الشيخ أسد الله التستري العالم الشهير ولد له منها الشيخ محمد تقي العالم المعروف و الشيخ باقر و الشيخ مهدي و الشيخ إسماعيل و كلهم من العلماء. ذكره السيد محمد علي آل صدر الدين العاملي في اليتيمة الصغيرة و عده من علماء النجف و قال: كان مماثلا لابن عمه السيد جواد صاحب مفتاح الكرامة في ورعه و زهده و تقواه و علمه و حلمه و ذكاه و سائر صفاته غير أني ما سمعت له بمؤلف (انتهى) و لما توفي رثاه ابن أخيه عمنا السيد محمد الأمين بقصيدة منها:يا للرجال لصارخ و مناديبدر لعامل غاب في بغدادبدر جرى قلم القضاء بخسفهيا حبذا لو يفتدى بفؤاديبدر هوى في الترب إلا انهانشرت فضائله بكل بلادهيهات ما عم كعمي في الورىبمناقب جلت عن التعداد

توفي غرة المحرم سنة ۱۳۲۹ أو ۲۸ بالحمى المحرقة عن خمس و أربعين سنة أو خمسين سنة و دفن بالنجف مع أبيه. عالم فاضل أديب شاعر ظريف حسن الأخلاق حسن المعاشرة ذكي الفؤاد أخذ عن والده و عن الشيخ محمد طه نجف و له شعر كثير في اللغة الفصحى و العامية و من شعره قوله:بزغت فلاح البشر من طلعاتهاو السعد مكتوب على جبهاتها