الحديبية أقوى من قول من قال شهدا بدرا و الرواية التي تقول ان الذي طلب منه القتال عبد الملك وهم و إنما الذي قال له ذلك مروان يوم المرج و قال محمد بن سعد حدثنا الواقدي فقال: انا لا نعرف لا من أبي أيمن و لا من عمه إنهما شهدا بدرا. و قال المفضل الغلابي كان الواقدي ينكر ان والد أيمن و عمه شهدا بدرا و غير الواقدي من علمائنا أشد إنكارا لذلك و قالوا:
أن أهل بدر معروفون لا يستطاع الزيادة عليهم و لا النقصان.
و في الاغاني بسنده لما أجلى ابن الزبير بني أمية عن الحجاز قال أيمن بن خريم الاسدي:كان بني أمية حين راحواو عري من منازلهم صدار ( ۱ )شماريخ الجبال إذا تردتبزينتها و جادتها القطارو قال ابن عساكر قال أيمن يرثي معاوية:رمى الحدثان نسوة آل حرببمقدار سمدن له سمودافرد شعورهن السود بيضاو رد خدودهن البيض سوداو انك لو سمعت بكاء هندرملة حين يلطمن الخدودابكيت بكاء معولة ثكولأصاب الدهر واحدها الفريداو في الاغاني بسنده قال ذكر العتبي ان منازعة وقعت بين عمرو بن سعيد و عبد العزيز بن مروان فتعصب لكل واحد منهما أخواله و تداعوا بالسلاح و اقتتلوا و كان أيمن بن خريم حاضرا للمنازعة فاعتزلهم هو و رجل من قومه يقال له ابن كوز فعاتبه عبد العزيز و عمرو جميعا على ذلك فقال:أ أقتل في حجاج بين عمروو بين خصيمه عبد العزيزأ نقتل ضلة في غير شيءو يبقى بعدنا أهل الكنوزلعمر أبيك ما أوتيت رشديو لا وفقت للحرز الحريزفاني تارك لهما جميعاو معتزل كما اعتزل ابن كوزو بسنده قال أصاب يحيى بن الحكم جارية في عزاة الصائفة بها وضح فقال أعطوها أيمن بن خريم و كان موضحا فغضب و أنشأ يقول:تركت بني مروان تندى اكفهمو صاحبت يحيى ضلة من ضلاليافانك لو أشبهت مروان لم تقللقومي هجرا ان أتوك و لا ليافانصرف عنه و أتى عبد العزيز بن مروان و كان يحيى محمقا.
و في الاغاني في أخبار نصيب: انه دخل على عبد العزيز بن مروان قال فقال أنت شاعر ويلك قلت نعم أيها الأمير قال: فانشدني فأنشدته فأعجبه شعري و جاء الحاجب فقال: أيها الأمير هذا أيمن بن خريم الأسدي بالباب قال ائذن له فدخل فاطمان فقال له الأمير يا أيمن بن خريم كم ترى ثمن هذا العبد فنظر إلي فقال و الله لنعم الغادي في أثر المخاض هذا أيها الأمير أرى ثمنه مائة دينار قال فان له شعرا و فصاحة فقال أيمن أ تقول الشعر قلت نعم قال قيمته ثلاثون دينارا فقال يا أيمن ارفعه و تخفضه أنت قال لكونه أحمق، أيها الأمير ما لهذا و للشعر فقال أنشده يا نصيب فأنشدته فقال له عبد العزيز كيف تسمع يا أيمن قال شعر أسود هو أشعر أهل جلدته قال هو و الله أشعر منك قال أ مني أيها الأمير قال أي و الله منك قال و الله أيها الأمير إنك لملول ظرف قال كذبت و الله ما أنا كذلك و لو كنت كذلك ما صبرت عليك تنازعني التحية و تواكلني الطعام و تتكئ على وسادي و فرشي و بك ما بك يعني وضحا كان بأيمن قال ائذن لي أخرج إلى بشر بالعراق و أحملني على البريد قال أذنت لك و أمر فحمل على البريد إلى بشر فلما جاز بعبد الملك بن مروان قال أين تريد، قال أريد أخاك بشرا، قال أ تجوزني قال أي و الله أجوزك إلى من قدم إلي و طلبني قال فلم فارقت صاحبك قال رأيتكم يا بني مروان تتخذون للفتى من فتيانكم مؤدبا و شيخكم و الله يحتاج إلى خمسة مؤدبين فسر ذلك عبد الملك و كان عازما على أن يخلع عبد العزيز و يعقد لابنه الوليد. و قال أيمن يمدح بشرا:ركبت من المقطم في جمادىإلى بشر بن مروان البريداو لو أعطاك بشر ألف ألفرأى حقا عليه ان يزيداأمير المؤمنين أقم ببشرعمود الدين (الحق) ان له عموداو دع بشرا يقومهم و يحدثلأهل الزيغ إسلاما جديداو إنا قد وجدنا أم بشركام الأسد مذكارا ولوداكان التاج تاج بني هرقلجلوه لأعظم الأيام عيدايحالف لونه ديباج بشرإذا الألوان خالفت الخدوداأراد بقوله إذا الألوان انه عرض بكلف كان على وجه عبد العزيز فأعطاه بشر مائة ألف درهم.
و بسنده: لما أتى أيمن بن خريم بشر بن مروان نظر الناس يدخلون عليه أفواجا فقال من يؤذن لنا الأمير أو يستأذن لنا عليه فقيل له ليس على الأمير حجاب و لا ستر فدخل و هو يقول:يرى بارزا للناس بشر كأنهإذا لاح في أثوابه قمر بدرو لو شاء بشر أغلق الباب دونهطماطم سود أو صقالبة شقرأبي ذا و لكن سهل الاذن للتييكون لها في غبها الحمد و الشكرو من أشعاره ما روي في الاغاني في خبر مالك بن أسماء بن خارجة مع الحجاج و فيه ان مالكا تاب عن الشراب على يد الحجاج ثم بلغه انه راجع الشراب فقال: قاتل الله أيمن بن خريم حيث يقول:إذا المرء وافى الأربعين و لم يكنله دون ما ياتي حجاب و لا سترفدعه و ما ياتي و لا تعذلنهو ان مد أسباب الحياة له العمرقال و أنشدنا علي بن سليمان الأخفش أبيات أيمن هذه الرائية و قال أخذ معناها من قول ابن عباس إذا بلغ المرء أربعين سنة و لم يتب أخذ إبليس بناصيته و قال حبذا من لا يفلح أبدا و أول الأبيات و أوردها القالي في أماليه و زاد البيت الخامس:و صهباء جرجانية لم يطف بهاحنيف و لم تنغر بها ساعة قدرو لم يشهد القس المهينم نارهاطروقا و لا صلى على طبخها حبراتاني بها يحيى و قد نمت نومهو قد غابت الجوزاء و انحدر النسرفقلت اصطبحها أو لغيري سقهافما انا بعد الشيب ويحك و الخمرتعففت عنها في العصور التي خلتفكيف التصابي بعد ما كلأ العمرإذا المرء وفي الأربعين و لم يكنله دون ما ياتي حجاب و لا سترفدعه و لا تنفس عليه الذي أتىو لو مد أسباب الحياة له العمرقال القالي في أماليه عن الهيثم بن عدي قال كنا نقول بالكوفة انه من لم يرو هذه الأبيات فلا مروءة له (انتهى).
( ۱ ) صدار كغراب موضع بالمدينة.