و فر ابن سفيان على شر آلةبمعترك حام أحر من الجمرفلما سمع القوم الذين كرهوا الهدنة قول أيمن بن خريم كفوا عن الحرب. و بعث أيمن إلى أهل الشام: أما و الله ان من رأيي ان دفعتم هذه الموادعة ان ألحق بأهل العراق فأكون يدا من أيديها عليكم و ما كففت عن الجمعين الا طلبا للسلامة. و ذكر نصر بن مزاحم في كتاب صفين ان عليا (ع) بعث الأشتر على الموصل و نصيبين و دارا و سنجار و آمد و هيت و عانات و ما غلب عليه من أرض الجزيرة. و بعث معاوية الضحاك بن قيس على ما في سلطانه من أرض الجزيرة. فخرج الأشتر و هو يريد الضحاك بحران فبعث الضحاك إلى أهل الرقة فأمدوه و جاءوا و عليهم سماك بن مخرمة الاسدي فالتقوا بمرج مرينا بين حران و الرقة و اقتتلوا قتالا شديدا حتى كان عند المساء فرجع الضحاك بمن معه فسار ليلته كلها حتى صبح نجران و أصبح الأشتر فرأى ما صنعوا فتبعهم حتى نزل عليهم نجران فحصرهم و أتى الخبر معاوية فبعث إليهم عبد الرحمن بن خالد في خيل فغشيهم فمضى الأشتر و بلغ عبد الرحمن انصرافه فانصرف فلما كان بعد ذلك عاتب أيمن بن خريم الاسدي معاوية و ذكر بلاء قومه بني أسد في مرج مرينا و في ذلك يقول:أبلغ أمير المؤمنين رسالةمن عاتبين مساعر انجادمنيتهم ان آثروك مثوبةفرشدت إذ لم توف بالميعادأنسيت إذ في كل عام غارةفي كل ناحية كرجل جرادغارات اشتر في الخيول يريدكمبمعرة و مضرة و فسادوضع المسالح مرصدا لهلاككمما بين عانات إلى زيدادو حوى رساتيق الجزيرة كلهاغصبا بكل طمرة و جوادلما رأى نيران قومي أوقدتو أبو أنيس فاتر الإيقادأمضى إلينا خيله و رجالهو أغذ لا يجري لأمر رشادثرنا إليهم عند ذلك بالقناو بكل أبيض كالعقيقة صادفي مرج مرينا أ لم تسمع بناتبغي الامام به و فيه نعاديلو لا مقام عشيرتي و طعانهمو جلادهم بالمرج أي جلادلاتاك اشتر مذحج لا ينثنيبالجيش ذا حنق عليك و آدو في الاغاني بسنده ان عبد الملك بن مروان قال: يا معشر الشعراء تشبهوننا مرة بالأسد الابخر و مرة بالجبل الأوعر و مرة بالبحر الأجاج أ لا قلتم فينا كما قال أيمن بن خريم في بني هاشم:نهاركم مكابدة و صومو ليلكم صلاة و اقتراءبليتم بالقرآن و بالتزكيفأسرع فيكم ذاك البلاءبكى نجد غداة غد عليكمو مكة و المدينة و الجواءو حق لكل أرض فارقوهاعليكم دائبا لكم البكاءأ أجعلكم و أقواما سواءو بينكم و بينهم الهواءو هم أرض لارجلكم و أنتملأرؤسهم و أعينهم سماءو ذكر غير واحد من المؤرخين ان ابن الزبير خطب بمكة و ابن عباس تحت المنبر فقال: ان هاهنا رجلا قد أعمى الله قلبه كما أعمى بصره يزعم أن المتعة حلال و يفتي في القملة و النملة و قد احتمل بيت مال البصرة بالأمس و ترك المسلمين بها يرتضخون النوى، قد قاتل أم المؤمنين و حواري رسول الله ص. فقال ابن عباس لقائده سعيد بن جبير بن هشام استقبل بي وجه ابن الزبير و ارفع من صدري - و كان قد كف بصره - فاستقبل به وجهه و أقام قامته فحسر عن ذراعيه ثم قال يا ابن الزبير:قد أنصف القارة من راماهاأنا إذا ما فئة نلقاهانرد أولاها على أخراهاحتى تصير حرضا دعواهاأما العمى فان الله تعالى يقول: ayah ۲۲:۴۶فَإِنَّهٰا لاٰ تَعْمَى اَلْأَبْصٰارُ وَ لٰكِنْ تَعْمَى اَلْقُلُوبُ اَلَّتِي فِي اَلصُّدُورِ و أما فتياي في القملة و النملة فان فيهما حكمين لا تعلمهما أنت و لا أصحابك. و أما حملي المال فإنه كان مالا جبيناه فاعطينا كل ذي حق حقه و بقيت بقية هي دون حقنا في كتاب الله فأخذنا حقنا و أما المتعة فسل أمك عن بردي عوسجة و أما قتالنا أم المؤمنين فبنا سميت أم المؤمنين لا بك و لا بأبيك فانطلق أبوك و خالك إلى حجاب مده الله عليها فهتكاه عنها ثم اتخذاها فتنة يقاتلان دونها و صانا حلائلهما في بيوتهما فلا انصفا الله و لا محمدا من أنفسهما إذ أبرزا زوجة نبيه و صانا حلائلهما و أما قتالنا إياكم فانا لقيناكم زحفا فان كنا كفارا فقد كفرتم بفراركم منا و إن كنا مؤمنين فقد كفرتم بقتالكم إيانا. و ايم الله لو لا مكان صفية فيكم و مكان خديجة فينا لما تركت لبني أسد بن عبد العزى عظما إلا كسرته. فسال ابن الزبير أمه عن بردي عوسجة فقالت أ لم أنهك عن ابن عباس و عن بني هاشم يا بني احذر هذا الأعمى الذي ما اطاقته الإنس و الجن اعلم ان عنده فضائح قريش و مخازيها فإياك و إياه آخر الدهر. فقال في ذلك أيمن بن خريم بن فاتك الأسدي:يا ابن الزبير لقد لاقيت بائقةمن البوائق فالطف لطف محتاللاقيته هاشميا طاب منبتهفي مغرسيه كريم العم و الخالما زال يقرع منك العظم مقتدراعلى الجواب بصوت مسمع عاليحتى رأيتك مثل الكلب محتجراخلف الغبيط و كانت الباذخ العاليان ابن عباس المعروف حكمتهخير الأنام له حال من الحالعيرته المتعة المتبوع سنتهاو بالقتال و قد عيرت بالماللما رماك على رسل باسهمهجرت عليك كسوف الحال و البالفاحتز مقولك الأعلى بشفرتهحزا و حيا بلا قيل و لا قالو اعلم بانك ان عاودت عيبتهعادت عليك مخاز ذات أذيالبقية أخباره مع بني أمية
روى ابن عبد البر في الاستيعاب بسنده عن الشعبي قال: أرسل مروان يوم مرج راهط إلى أيمن بن خريم أ لا تتبعنا على ما نحن فيه و في رواية ابن عساكر أ لا تخرج فتقاتل فقال ان أبي و عمي شهدا بدرا و انهما عهد إلي أن لا أقاتل رجلا يشهد أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله فان جئتني ببراءة من النار فانا معك فقال لا حاجة لنا بمعونتكم. و رواه في أسد الغابة بسنده عن الشعبي قال: لما قاتل مروان بن الحكم الضحاك بن قيس أرسل إلى أيمن بن خريم إنا نحب أن تقاتل معنا قال: إن أبي و عمي و ذكر نحوا مما مر قال اذهب و وقع فيه و سبه فخرج و هو يقول:و لست مقاتلا أحدا يصليعلى سلطان آخر من قريشله سلطانه و علي إثميمعاذ الله من سفه و طيشأ أقتل مسلما في غير جرمفلست بنافعي ما عشت عيشيقال ابن عساكر: و في رواية ان الذي طلب منه القتال انما هو عبد الملك بن مروان و انه قال له ان أبي و عمي شهدا الحديبية قال و قوله شهدا