أبو طالب احمد بن أبي القاسم علي بن أبي عبد الله الحسين الخطيب بن أبي القاسم علي المعروف بابن معية بن الحسن بن الحسن بن إسماعيل الديباج بن إبراهيم بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب ع.
معية
في عمدة الطالب: ان معية المعروف بها أبو القاسم علي هي أمه و هي معية بنت محمد بن حارثة بن معاوية بن إسحاق بن زيد بن حارثة بن عامر بن مجمع بن العطاف بن ضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن الأوس كوفية ينسب إليها ولدها، و قال أبو عبد الله بن طباطبا هي أم أولاده و لعمري ان آل معية أعرف بنسبهم من غيرهم و قد صرح النقيب تاج الدين في كثير من تصانيفه انها أم علي بن الحسن بن الحسن و الشيخ العمري قال ان أمه - يعني عليا - معية الأنصارية بها يعرف ولده و ذكر ابن خداع ان أصلها من بغداد انتهى.
و في عمدة الطالب أيضا: كان أبو طالب احمد شديد التوجه و حج فأنفق مالا واسعا فقيل ان رجلا من الاشراف جلس اليه بمكة و أبو طالب يشكو جور السلطان فادخل العلوي الحجازي يده في ثياب أبي طالب و قال له ثيابك هذه الرقاق هي التي أضلتك سبيلك و العز معه الشقاء و قال العمري: كان لأبي طالب عدة من الولد جميعهم اصدقائي مات أكثرهم و هذا أبو طالب احمد عرفه ( ۱ ) بهاء الدولة بن بويه الديلمي و كان أبو طالب رئيسا بالبصرة و له أحوال حسنة قال ابن طباطبا و له بقية بالبصرة انتهى.
أبو علي احمد الصوفي بن أبي الحسن علي العسكري ابن الحسن بن علي الأصغر ابن عمر الأشرف ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع.
وصفه صاحب عمدة الطالب بالفاضل المصنف.
الشيخ فخر الدين احمد بن شمس الدين علي بن جمال الدين الحسن بن زين الدين العاملي
من ذرية الشهيد الأول [الثاني].
عالم فاضل يروي عنه إجازة ابن أخيه الشيخ شرف الدين محمد مكي بن ضياء الدين محمد بن شمس الدين علي حدود ۱۱۷۸.
احمد بن علي بن خيران الكاتب المصري أبو محمد الملقب ولي الدولة
صاحب ديوان الإنشاء بمصر.
توفي في شهر رمضان سنة ۴۳۱.
في معجم الأدباء: كان صاحب ديوان الإنشاء بمصر بعد أبيه و كان أبوه أيضا فاضلا بليغا أعظم قدرا من ابنه و أكثر علما و كان أبو محمد هذا يتقلد ديوان الإنشاء للظاهر ثم للمستنصر و كان رزقه في كل سنة ثلاثة آلاف دينار و له عن كل ما يكتبه من السجلات و العهودات و كتب التقليدات رسوم يستوفيها من كل شيء بحسبه و كان شابا حسن الوجه جميل المروءة واسع النعمة طويل اللسان جيد العارضة. و سلم إلى أبي منصور بن الشيرازي رسول أبي كاليجار إلى مصر من بغداد جزءين من شعره و رسائله و استصحبهما إلى بغداد ليعرضهما على الشريف المرتضي أبي القاسم و غيره ممن يأنس به من رؤساء البلد و يستشير في تخليدهما دار العلم لينفذ بقية الديوان و الرسائل ان علم ان ما أنفذه منهما ارتضي و استجيد و انه فارقه حيا ثم ورد الخبر بأنه مات في شهر رمضان سنة ۴۳۱ في أيام المستنصر. قال ابن عبد الرحيم و وقع إلي الجزء من الشعر فتأملته فما وجدته طائلا و عرفني الرئيس أبو الحسن هلال بن المحسن ان الرسائل صالحة سليمة قال و قد انتزعت من المنظوم على خلوه الا من الوزن و القافية فمن شعره:عشق الزمان بنوه جهلا منهمو علمت سوء صنيعه فشنئتهنظروه نظرة جاهلين فغرهمو نظرته نظر الخبير فخفتهو لقد أتاني طائعا فعصيتهو أباحني أحلا [احلى] جناه فعفتهو من شعره أيضا:و لي لسان صارم حدهيدمي إذا شئت و لا يدمىو منطق ينظم شمل العلاو يستميل العرب و العجماو ان دجا الليل على اهلهو أظلموا كنت لهم نجماو قوله:أخذ المجد يمينيليفيضن [لتفيضن] يمينيثم لا أرجئ إحساناإلى من يرتجينيو قوله:و لقد سموت على الأنام بخاطرالله اجرى منه بحرا زاخرافإذا نظمت نظمت روضا حالياو إذا نثرت نثرت درا فاخراو قال على لسان بعض العلويين يخاطب العباسيين:و ينطقنا فضل البدار إلى الهدىو يخرسكم عن ذكر فضلكم بدرو قد كانت الشورى علينا غضاضةو لو كنتم فيها استطاركم الكبرو قوله:يا من إذا أبصرت طلعتهسدت علي مطالع الحزمقد كف لحظي عنك مذ كثرتفينا الظنون فكف عن ظلميو قوله:حيوا الديار التي أقوت مغانيهاو اقضوا حقوق هواها بالبكا فيهاديار فاترة الألحاظ غانيةجنت عليك و لجت في تجنيهاظلت تسح دموعي في معاهدهاسح السحاب إذا جادت عزاليهاو قوله:أيها المغتاب لي حسدامت بداء البغي و الحسدحافظي من كل معتقدفي سوءا حسن معتقديو قوله:أ ما ترى الليل قد ولت كواكبهو الصبح قد لاح و انبثت مواكبهو منهل العيش قد طابت مواردهو الدهر و سنان قد أغفت نوائبهفقم بنا نغتنم صفو الزمان فماصفا الزمان لمخلوق يصاحبهو قوله:خلقت يدي للمكرمات و منطقيللمعجزات و مفرقي للتاجو سموت للعلياء أطلب غايةيشقى بها الغاوي و يحظى الراجيو قوله:أنا شيعي لآل المصطفىغير اني لا ارى سب السلف( ۱ ) هكذا في النسخة و يوشك ان تكون لفظة عرفه محرفة. - المؤلف -