أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عن أمية بن عمرو (انتهى) يروي عنه محمد بن خالد البرقي كما سمعت و عن جامع الرواة رواية الحسين بن علي بن يقطين و الحسين بن أمية و محمد بن عيسى عنه (انتهى).
أمية بن مخشي الخزاعي أبو عبد الله
(مخشي) بصيغة اسم المفعول من الخشية.
ذكره الشيخ في أصحاب الرسول ص و قال: سكن البصرة انتهى و
hadithروى ابن سعد في الطبقات الكبير بالاسناد عن المثنى بن عبد الرحمن الخزاعي قال ان جدي امية بن مخشي و كان من أصحاب النبي ص رأى رجلا أكل فلم يسم فلما كان في آخر طعامه لقمة قال بسم أوله و آخره فقال رسول الله ص ما زال الشيطان يأكل معه حتى قال بسم الله أوله و آخره فلم يبق في بطنه شيء الا قاءه (انتهى) و في الاستيعاب: أمية بن مخشي الخزاعي له صحبة يكني أبا عبد الله روى عنه المثنى بن عبد الرحمن بن مخشي و هو ابن أخيه له حديث واحد في التسمية على الاكل (انتهى) و في أسد الغابة: أمية بن مخشي الخزاعي بصري و قال ابن منده الخزاعي و هو من الأزد (انتهى) و في تهذيب التهذيب: أمية بن مخشي الخزاعي المدني له صحبة و حديث واحد في التسمية على الاكل رواه عنه ابن أخيه و قيل ابن ابنه المثنى بن عبد الرحمن (انتهى) و لم يعلم انه من شرط كتابنا.
العلوية أمينة بنت السيد محمد علي بن السيد حسن بن المير محمد بن المير معصوم بن المير سيد محمد بن المير معصوم الحسني الاصفهاني
ولدت سنة ۱۳۰۸.
نابغة عصرها في الفقه و أصوله و الكلام و العرفان تعرف بخانم أمينة لها تأليف منها كتاب الأربعين الهاشمية في شرح أربعين حديثا و قد طبع سنة ۱۳۵۷ و كتاب النفحات الرحمانية في الواردات القلبية لم يطبع و كتاب مخزن اللآلي في فضائل مولى الموالي في فضائل علي (ع) و غيرهما. تروي عن جماعة منهم الشيخ آقا رضا الاصفهاني و السيد ميرزا آقا الشيرازي الإصطهباناتي و غيرهما و يروي عنها جماعة منهم السيد شهاب الدين النجفي الحسيني النسابة المرعشي و هي تروي عنه أيضا. و قال عنها السيد شهاب الدين المذكور: و أمر هذه الشريفة مما يقضي منه العجب في هذا العصر مصدقة في حصول الاجتهاد لها عن جم كشيخنا الشيخ عبد الكريم الحائري و غيره فهي فريدة العصور و نادرة الدهور الحجة على نساء العصر و الآية لبارئ الدهر و زوجها السيد الحاج معين التجار من تجار أصفهان و الغريب من أمرها انها مع قيامها بامر الزوجية و ادارة المنزل و تربية الأطفال نالت هذه المراتب السامية العالية فلله درها و عليه أجرها. كما وصفها أيضا بقوله: العالمة المجتهدة الصالحة الأديبة المرتاضة السالكة العارفة.
انس بن أبي القاسم الحضرمي الكوفي
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (ع) و قال أسند عنه.
و في الميزان [ميزان] الاعتدال: انس بن القاسم هو انس بن أبي نمير عن كعب الأحبار ذكره أبو حاتم مجهول (انتهى) و في لسان الميزان الذي في كتاب ابن أبي حاتم روى عن أبي بن كعب و فيه نظر قال الطبراني أخرج حديثه في مسند كعب بن مالك من رواية ابن موسى عن محمد بن يوسف الفريابي عن انس بن أبي مالك عن أبيه رفعه فيما أحسب فذكر حديثا في قوله ayah ۱۴:۲۱سَوٰاءٌ عَلَيْنٰا أَ جَزِعْنٰا أَمْ صَبَرْنٰا و كذا أخرجه ابن مردويه في تفسيره عن الطبراني و قال الجنيد قلت ليحيى بن معين ثنا [حدثنا ]سعيد بن منصور ثنا [حدثنا ]انس بن أبي القاسم الحضرمي عن عبد الرحمن بن الأسود فذكر حديثا فلم يعرف انسا. و قال الطوسي في رجال الشيعة: انس بن القاسم الحضرمي روى عن جعفر الصادق فالله اعلم هو هذا أو آخر (انتهى). أقول المعنون في الميزان و اللسان كما سمعت انس بن القاسم بدون لفظ أبي و المذكور في حديث سعيد بن منصور أنس بن أبي القاسم و في الذي حكاه عن الطوسي انس بن القاسم بدون لفظ أبي و الظاهر أنه من سهو الناسخ و كيف كان فالظاهر ان الذي في الميزان غير الذي في حديث سعيد بن منصور و رجال الطوسي و ان الذي فيهما واحد.
الأنباري
يوصف به جماعة منهم إبراهيم بن خضيب.
الأندلسي
يوصف به معاوية بن صالح.
الأنصاري
يطلق على جماعة و في النقد: الأنصاري اسمه عبد الغفار بن القاسم (انتهى) و ظاهره ان الإطلاق ينصرف اليه و عن جامع الرواة ان الإطلاق ينصرف إلى عبد الله بن إبراهيم أيضا. و صار في عصرنا يطلق الأنصاري على الشيخ مرتضى العالم الفقيه الأصولي المشهور.
الأنعمي
يوصف به سالم بن عبد الواحد.
الأنماري
يوصف به زهير بن القين.
الأنماطي
لقب جمع كثير منهم إبراهيم بن صالح.
انس بن الأسود الكلبي الكوفي
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (ع).
أنس بن الحارث
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص و قال قتل مع الحسين (ع). و ذكر الشيخ في أصحاب الحسين (ع) أيضا أنس بن الحارث الكاهلي و الظاهر أنهما واحد ذكر مرة في أصحاب الرسول ص لأنه من أصحابه و مرة في أصحاب الحسين (ع) لأنه قتل معه و ذكره ابن داود في أصحاب الرسول ص و في أصحاب علي و الحسن و الحسين ع.
و في الاستيعاب: انس بن الحارث روى عنه سحيم والد الأشعث بن سحيم عن النبي ص في قتل الحسين و قتل مع الحسين (انتهى) و في أسد الغابة في ترجمة أبيه: الحارث بن نبيه ذكره أبو عبد الرحمن السلمي في أهل الصفة (انتهى) و في الاصابة: انس بن الحارث بن نبيه قال ابن السكن في حديثه نظر و قال البخاري انس بن الحارث قتل مع الحسين بن علي سمع النبي ص. قال البخاري يتكلمون في سعيد يعني راويه و قال البغوي لا أعلم رواه غيره و قال ابن السكن ليس يروى إلا من هذا الوجه و لا يعرف لانس غيره قلت: وقع في التجريد الذهبي لا صحبة له و حديثه مرسل و قال المزي له صحبة فوهم (انتهى) قال و لا يخفى وجه الرد عليه مما أسلفناه و كيف يكون حديثه مرسلا و قد قال سمعت و قد ذكره في الصحابة البغوي و ابن السكن و ابن شاهين و الدغولي و ابن زير و الباوردي و ابن منده و أبو