أعیان الشیعة، ج ۳، ص ۴۹

فقيه اصولي له إلمام بالأدب قرأ في كربلاء و النجف و تلمذ على السيد كاظم البهبهاني و الشيخ حسين بن الشيخ زين العابدين المازندراني في الحائر و على الشيخ ملا كاظم الخراساني و السيد كاظم اليزدي في النجف و كان مقيما في لكهنؤ و عنده تلامذة يستفيدون من علمه و له رسالة في التقليد.

توفي في سن الكهولة. (الجناجي) نسبة إلى جناجيا بالجيم المفتوحة و النون المخففة و الألف و الجيم المكسورة و المثناة التحتية المخففة بعدها ألف و أصلها قناقيا و بوادي العراق يقلبون القاف جيما قرية بسواد العراق كان أصل الشيخ خضر منها و انتقل ولده الشيخ جعفر إلى النجف و بقيت ذريته بها إلى اليوم و هم من بيت كبير بالعراق أهل علم و فضل و ذكاء و رئاسة في الدنيا و الدين لم ينقطع منه العلم من عهد الشيخ جعفر و قبله إلى اليوم و ارتقاؤه في عهد الشيخ جعفر و سناتي [سيأتي] على ترجمته و ترجمة النابغين من أهل بيته كل في محله ان شاء الله و الشيخ احمد كان شريكنا في الدرس في النجف الأشرف على مشايخنا و هم السيد علي بن عمنا السيد محمود و الشيخ محمد باقر النجم‌آبادي في السطوح و الشيخ محمد طه نجف النجفي و الشيخ آقا رضا الهمذاني و غيرهما في الدرس الاستدلالية قدس الله أرواحهم كان عالما محققا مدققا فقيها و كان كثير الجد و الاجتهاد في طلب العلم و لم يزل مثابرا على ذلك كل أيام حياته و تلمذ كثيرا على الفقيه السيد كاظم اليزدي و اختص به في آخر الأمر و جعله السيد أحد أوصيائه و صارت له رئاسة بعد استاذه المذكور و قلده جماعة. مؤلفاته له من المؤلفات (۱) أحسن الحديث في أحكام الوصايا و المواريث مطبوع (۲) قلائد الدرر في مناسك من حج و اعتمر.

روى الحديث و كان من أصحاب الصادق ع و لم يذكره أهل الرجال hadithروى الكليني في الكافي في باب مولد النبي ص عن احمد بن إدريس عن الحسين بن عبد الله الصغير عن محمد بن إبراهيم الجعفري عنه عن أبي عبد الله ع ان الله كان إذ لا كان فخلق الكان و المكان و خلق نور الأنوار الذي نورت منه الأنوار و اجرى فيه من نوره الذي نورت منه الأنوار و هو النور الذي خلق منه محمدا و عليا فلم يزالا نورين أولين إذ لا شيء كون قبلهما فلم يزالا يجريان طاهرين مطهرين في الأصلاب الطاهرة حتى افترقا في اطهر طاهرين في عبد الله و أبي طالب. &

قال أبو الفرج في مقاتل الطالبيين نقلا عن محمد بن علي بن حمزة انه قتله أخوه عيسى بن علي بينبع رضي الله عنه.

كان حيا سنة ۱۲۷۴. من تلاميذ السيد محمد المجاهد صاحب المفاتيح و تلمذ على أبيه السيد علي صاحب الرياض. مؤلفاته له (۱) كتاب ازاحة الشكوك في تملك العبد المملوك في مجلد فرغ منه يوم الأحد ۱۷ من الشهر الثامن من العام الرابع من العشرة السابعة من المائة الثالثة من الألف الثاني من الهجرة رأينا منه نسخة في بهار من قرى همذان سنة ۱۳۵۳ و رأينا له أيضا مجموعة مخطوطة هناك فيها إحدى عشرة رسالة بخطه من تاليفه و هي هذه (۲) في ان الأصل في العقود الصحة هل معناه اللزوم منها فرغ منها ليلة الأربعاء الثانية من العشر الأول من الشهر السادس من السنة الثالثة من العشر الرابع من المائة الثالثة من الألف الثاني (۳) كتاب الطهارة وصل فيه إلى الحيض (۴) رسائل في عدة مسائل فقهية في النكاح و الطلاق و الصلح و إسقاط الحق و المصالحة على حق الرجوع فرغ منها ليلة الثلاثاء الخامسة من العشر الثالث من الشهر الرابع من العام السادس من العشر الرابع من المائة الثالثة من الالف الثاني من الهجرة (۵) رسالة في متولي إخراج الزكاة فرغ منها غرة الشهر السابع من السنة الثالثة من العشر الرابع من المائة الثالثة من الالف الثامن (۶) رسالة في اجتماع الأمر و النهي في شيء واحد شخصي (۷) في اجوبة جملة من المسائل الفقهية من الطهارة إلى الديات منها في الطهارة و الصلاة و حكم صلاة الجمعة و منها في الخمس (۸) رسالة في تزويج الصغيرة (۹) رسالة في الوقف (۱۰) رسالة في شرائط المفتي (۱۱) كتاب الظهار (۱۲) رسالة في تفسير حديث ان الغضب من الشيطان فارسية اه (۱۳) قواطع الأوهام في نبذة من مسائل الحلال و الحرام رأينا منه نسخة مخطوطة في كربلاء في مكتبة الشيخ عبد الحسين الطهراني. الآغا احمد علي مدرس المدرسة العالية بكلكتة له عروض سيفي فارسي مطبوع ترجم بالافرنسية.

ولد سنة ۵۶۷ و مات في ۲۵ ربيع الأول سنة ۶۴۴. ذكره السيوطي في بغية الوعاة في طبقات اللغويين و النحاة فقال: قال الذهبي رحل إلى العراق و أخذ الرفض عن جماعة بالحلة و النحو ببغداد عن أبي البقاء العكبري و الوجيه الواسطي و بدمشق من أبي اليمن الكندي و برع في العربية و العروض و صنف فيهما و قال الشعر الرائق و نظم الإيضاح و التكملة للفارسي فأجاد و اتصل بالملك الأمجد فحظى عنده و عاش به رافضة تلك الناحية و كان وافر العقل غاليا في التشيع دينا متزهدا (اه) و لم أجد هذا في ميزان الذهبي و لا في تذكرة الحفاظ و لعله من تاريخ الإسلام و في مجالس المؤمنين عن صاحب طبقات النحاة انه قال: أديب فاضل ثم نقل ما مر عن الذهبي. و في شذرات الذهب: العلامة اللغوي الذي نظم الإيضاح و التكملة و أخذ عن الكندي و أبي البقاء و برع في لسان العرب. و كان صدرا محترما غاليا في التشيع و من شعره:اما و العيون النجل حلفة صادقلقد نبض التفريق نبض المفارق

ذكره الشيخ فيمن لم يرو عنهم ع و قال سمع منه