أبو علي احمد بن علي بن مهدي بن صدقة بن هشام بن غالب بن محمد بن علي الرقي الأنصاري

أبو علي احمد بن علي بن مهدي بن صدقة بن هشام بن غالب بن محمد بن علي الرقي الأنصاري. ذكره الشيخ فيمن لم يرو عنهم ع و قال سمع منه

التلعكبري بمصر سنة ۳۴۰ عن أبيه عن الرضا ع و له منه إجازة و في رجال أبو علي : يظهر من هذه الترجمة و رواية التلعكبري انه روى عن الرضا ع بواسطتين و هو في غاية البعد فإنه ع توفي سنة ۲۰۳ قبل تاريخ هذا السماع ب‍ ۲۲۷ سنة ففي السند سقط ظاهر أ ه‍ أقول بين السماع و تاريخ الوفاة ۱۳۷ سنة لا ۲۲۷ و كأنه اشتبه عليه تاريخ السماع فجعله ۴۳۰ بدل ۳۴۰ و هذا المقدار لا استبعاد فيه مع الواسطتين. و في مستدركات الوسائل يروي عنه ابن قولويه في الكامل (و في ميزان الاعتدال ) أحمد بن علي بن صدقة عن أبيه عن علي بن موسى الرضا و تلك نسخة مكذوبة و روى عن القعنبي اتهمه الدارقطني متروك الحديث أ ه‍ ثم ذكر ترجمة اخرى فقال احمد بن علي بن مهدي الرقي عن علي الرضا بخبر باطل فالله المستعان و ما علمت للرضا شيئا يصح عنه اه و في لسان الميزان : و له حديث في الأول من المائتين لابي عثمان الصابوني من هذه النسخة و هو منكر جدا اه (و نقول) فالله المستعان فالذهبي الدمشقي لم يعلم للرضا شيئا يصح عنه و كل ما روى عنه باطل عنده و لما ذا أ لم يوجد في عصر الرضا رجل ثقة يروي عنه حديثا و يرويه عنه الثقات ليصح عند الذهبي فهل كان عصر الرضا عصرا تعاهد فيه المسلمون على الكذب كلا و هو امام أهل البيت الطاهر و وارث علوم آبائه و أجداده و من روى عنه الألوف من المسلمين الثقات على اختلاف نحلهم و كان في عصره ظاهرا مشهورا حتى جعله المأمون ولي عهده بعد ما أراد توليته الخلافة و لكن هو النصب و العداوة و اتباع الهوى. و لما مر بنيشابور في ذهابه إلى المأمون بخراسان و عرض له الامامان أبو زرعة الرازي و محمد بن أسلم الطوسي من أعاظم علماء أهل السنة و سألاه أن يروي لهما حديثا عن جده ص و كانا هما المستمليان عدا أهل المحابر و الدوي الذين كانوا يكتبون فانافوا على عشرين ألفا و في رواية عد من المحابر أربعة و عشرون ألفا سوى الدوي رواه ابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة مسندا و لكن هيهات أن يصح ذلك و أمثاله عند الذهبي و فيه فضيلة عظمى لإمام أهل البيت بل بمجرد أن يسمعه يقول باطل هذا كذب كما هي عاداته في الروايات التي في فضائل أهل البيت و ترى كثيرا من ذلك في مطاوي هذا الكتاب فالله المستعان و لعل هذه النسخة هي صحيفة الرضا المشهور و قد ذكرنا أسانيدها في القسم من الجزء الرابع من هذا الكتاب كما أن الحديث الذي عده ابن حجر منكرا لعله لتضمنه فضيلة لاحد أئمة أهل البيت لا يطيقها قلبه و لا تتحملها نفسه و تخالف ما اعتاده و تعارف عنده فالله المستعان. و في مشتركات الكاظمي يعرف برواية التلعكبري عنه. و عن جامع الرواة رواية علي بن حاتم و رواية احمد بن أبي عبد الله البرقي عنه و روايته عن محمد بن أبي الصهبان و عبد الله بن جبلة .