أعیان الشیعة، ج ۳، ص ۴۸۸

في مشيخة الفقيه في طريقه إلى أسماء بنت عميس عن عمار بن مهاجر عن أم جعفر و

أم محمد زوجة الكاظم (ع) مر ما يتعلق بها في إسحاق بن جعفر بن محمد فراجع.

في مشيخة الفقيه في طريقه إلى جويرية بن مسهر عن الواحد بن المختار الأنصاري عن أم المقدام الثقفية عن جويرية بن مسهر.

سرية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع). في لسان الميزان: أم موسى سرية علي رضي الله عنه قيل اسمها فاختة و قيل حبيبة عن علي و عنها مغيرة بن مقسم (انتهى) و في تهذيب التهذيب وضع عليها رمز (بخ د س ق) إشارة إلى انه أخرج حديثها البخاري في الأدب المفرد و النسائي و ابن ماجة القزويني في سننهما و قال: أم موسى سرية علي بن أبي طالب قيل اسمها فاختة و قيل حبيبة روت عن علي بن أبي طالب و عن أم سلمة روى عنها مغيرة بن مقسم الضبي قال الدارقطني حديثها مستقيم يخرج حديثها اعتبارا قلت و قال العجلي كوفية تابعية ثقة (انتهى).

قيل هي حبابة الوالبية و مر في أم غانم قول ابن عياش أن أم الندى حبابة بنت جعفر الوالبية الأسدية و مر عن الشيخ نقل القول بان أم البراء كنية حبابة الوالبية و بعض قال ان كنيتها أم غانم لكن مر انها كنية لغيرها.

من أصحاب الباقر (ع) روى الكليني في باب في الغيبة من أصول الكافي بسنده عن محمد بن إسحاق عن أم هانئ قالت سالت أبا جعفر محمد بن علي ع عن قول الله تعالى ayah ۸۱:۱۵فَلاٰ أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ‌ الحديث. (و بسنده) عن أسيد بن ثعلبة عن أم هانئ قالت لقيت أبا جعفر محمد بن علي فسألته عن هذه الآية ayah ۸۱:۱۵فَلاٰ أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ (الحديث).

اسمها فاختة عدها الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص و تأتي ترجمتها في فاختة.

جدها أبو أمها أبو جعفر محمد بن عثمان بن سعيد العمري و لم نعرف اسمها روى عنها ابنها أبو نصر هبة الله بن محمد الكاتب و روت هي عن أمها أم كلثوم بنت أبي جعفر محمد بن عثمان العمري كما في بعض أحاديث كتاب الغيبة للشيخ الطوسي.

ذكرها الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص و في الطبقات الكبير لابن سعد أم هشام بنت حارثة بن النعمان بن نفع بن زيد بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار تزوجها عمارة بن الحبحاب بن سعد بن قيس بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار أسلمت أم هشام و بايعت رسول الله ص ثم روى بسنده عنها أنها قالت لقد مكثنا سنة أو سنة و بعض سنة و ان تنورنا و تنور رسول الله ص واحد و ما أخذت ayah ۵۰:۱ق وَ اَلْقُرْآنِ‌ اَلْمَجِيدِ الا عن رسول الله ص يقرؤها على الناس في كل جمعة إذا خطبهم هكذا قال عبد الله بن نمير - راوي الحديث أم هاشم و هي أم هشام (انتهى) و في الاستيعاب أم هاشم و قيل أم هشام بنت حارثة بن النعمان الأنصارية روى عنها حبيب بن عبد الرحمن بن يساف و يحيى بن عبد الله و لم يسمع منها بينهما غير عبد الرحمن بن سعد قال أحمد بن زهير عن أبيه بايعت بيعة الرضوان انتهى و في الاصابة تعقبه ابن فتحون بان حبيبا إنما روى عنها بواسطة و هو كما قال انتهى و في أسد الغابة عنها عبد الرحمن بن سعد و حبيب بن عبد الرحمن و عمرة و لم يعلم أنها من شرط كتابنا.

تابعية من أصحاب أمير المؤمنين (ع) و شيعته شاعرة و لم نجد من ذكرها باسم غير أم الهيثم و لعل اسمها كنيتها أو اشتهرت بالكنية و قد اختلفت كلماتهم في اسم أبيها. فالمفيد في الإرشاد و أبو مخنف فيما حكاه عنه أبو الفرج الأصبهاني في مقاتل الطالبيين قالا أم الهيثم بنت الأسود النخعية. و ابن عبد البر في الاستيعاب و ابن الأثير في أسد الغابة قالا: أم الهيثم بنت العريان النخعية. و ابن حجر في الاصابة قال: أم الهيثم النخعية و لعلها نسبت تارة إلى أبيها و أخرى إلى جدها. قال المفيد في الإرشاد انه لما قتل ابن ملجم استوهبت أم الهيثم بنت الأسود النخعية جثته من الحسن بن علي ع لتتولى إحراقها فوهبها لها فأحرقتها بالنار انتهى و الذي عثرنا عليه من شعرها هو قصيدة ترثي بها أمير المؤمنين عليا (ع) و مر منها بيتان في ترجمة امامة بنت أبي العاص فإنهما من جملتها برواية أبي الفرج عن أبي مخنف و قد اختلفت رواية الرواة في هذه القصيدة اختلافا كثيرا و يظهر انه وقع خلط من المؤرخين بين القصيدة و قصيدة أبي الأسود الدؤلي التي هي على وزنها و قافيتها حتى ان القصيدة المنسوبة إلى أم الهيثم نسبها بعضهم بتمامها إلى أبي الأسود و الظاهر انه لاتحاد الوزن و القافية بين القصيدتين ادخل شيء من قصيدة أم الهيثم في قصيدة أبي الأسود و بالعكس اشتباها كما وقع نظير ذلك في ميمية الفرزدق في مدح زين العابدين (ع) و ميمية أخرى للحزين الليثي أو الكناني في مدح بعض بني أمية كما نبه عليه في الاغاني و فصلناه في الجزء الثالث من معادن الجواهر و قد ذكر هذه القصيدة صاحب الاستيعاب و تبعه صاحب أسد الغابة و ذكرها أبو الفرج في مقاتل الطالبيين عن أبي مخنف ببعض المخالفة لما في الاستيعاب و نحن نجمع بين الروايتين فنذكرها أولا برواية الاستيعاب ثم نذكرها برواية أبي مخنف. ففي الاستيعاب: قال أبو الأسود و أكثرهم يرويها لأم الهيثم بنت العريان النخعية. و في أسد الغابة من ذلك ما قاله أبو الأسود الدؤلي و بعضهم يرويها لام الهيثم بنت العريان النخعية:الا يا عين ويحك أسعديناأ لا تبكي أمير المؤمنيناتبكي أم كلثوم عليهبعبرتها و قد رأت اليقيناأ لا قل للخوارج حيث كانوافلا قرت عيون الشامتيناأ في الشهر الحرام فجعتمونابخير الناس طرا أجمعيناقتلتم خير من ركب المطايافذللها و من ركب السفيناو من لبس النعال و من حذاهاو من قرأ المثاني و المبيناو كل مناقب الخيرات فيهو حب رسول رب العالمينالقد علمت قريش حيث كانتبانك خيرها حسبا و ديناإذا استقبلت وجه أبي حسينرأيت البدر راق الناظريناو كنا قبل مقتله بخيرنرى مولى رسول الله فينا