أعیان الشیعة، ج ۳، ص ۴۸۷

تزوجها عثمان بن عفان و ماتت عنده و hadithجاء في بعض أدعية شهر رمضان عن أئمة أهل البيت ع اللهم صل على رقية و أم كلثوم بنتي نبيك إلخ و في مجمع البحرين: كان لرسول الله ص من خديجة أربع بنات كلهن أدركن الإسلام و هاجرن و هن زينب و فاطمة و رقية و أم كلثوم. و قال الطبرسي في اعلام الورى و غيره ان أم كلثوم بنت رسول الله ص تزوجها عثمان بعد أختها رقية و توفيت عنده و مثله عن ربيع الشيعة لابن طاوس. و في الطبقات الكبير لابن سعد: أم كلثوم بنت رسول الله ص و أمها خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي تزوجها عتيبة بن أبي لهب بن عبد المطلب قبل النبوة فلما بعث رسول الله ص و أنزل الله ayah ۱۱۱:۱تَبَّتْ يَدٰا أَبِي لَهَبٍ قال له أبوه أبو لهب رأسي من رأسك حرام إن لم تطلق ابنته ففارقها و لم يكن دخل بها فلم تزل بمكة مع رسول الله ص و أسلمت حين أسلمت أمها و بايعت رسول الله ص مع أخواتها حين بايعه النساء و هاجرت إلى المدينة حين هاجر رسول الله ص و خرجت مع عيال رسول الله ص إلى المدينة فلم تزل بها فلما توفيت رقية بنت رسول الله ص خلف عثمان بن عفان على أم كلثوم بنت رسول الله ص و كانت بكرا و ذلك في شهر ربيع الأول سنة ثلاث من الهجرة و ادخلت عليه في هذه السنة في جمادى الآخرة فلم تزل عنده إلى ان ماتت و لم تلد له شيئا و ماتت في شعبان سنة ۹ من الهجرة ثم روى انه نزل في حفرتها أبو طلحة و انه قال فيكم أحد لم يقارف الليلة فقال أبو طلحة أنا يا رسول الله قال انزل. و روى أيضا أنه نزل في حفرتها علي بن أبي طالب و الفضل بن عباس و أسامة (انتهى) و لم ينزل بعلها في حفرتها مع أنه أولى بدفنها من الأجانب لأنه كان قد قارب تلك الليلة كما ورد في روايات من طرق أهل السنة لم يقع عليها نظري ساعة تحرير هذه السطور. و في قوله ص فيكم أحد لم يقارف الليلة إيماء إلى مضمونها و في شرحها تأويلات و تفصيلات لهم و ذكر جميع ما ورد في ذلك لا تسمح لنا به الأحوال. ثم أن الروايات من الفريقين متفقة على أن عثمان تزوج أم كلثوم بعد رقية و لكن hadithفي تكملة الرجال عن قرب الاسناد لعبد الله بن جعفر الحميري عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة قال حدثني جعفر بن محمد عن أبيه قال ولد لرسول الله ص من خديجة القاسم و الطاهر و أم كلثوم و رقية و فاطمة و زينب فزوج عليا فاطمة و تزوج أبو العاص بن الربيع و هو من بني أمية زينب و تزوج عثمان بن عفان أم كلثوم و لم يدخل بها حتى هلكت و زوجه مكانها رقية (الحديث) ثم قال و السند ضعيف بمسعدة (أقول) و هو يخالف ما مر في أمرين (الأول) جعله تزويج عثمان برقية بعد أم كلثوم و الروايات السابقة متفقة على العكس (الثاني) قوله انه لم يدخل بها حتى هلكت.

كان أبوها أحد السفراء الأربعة في الغيبة الصغرى و هي جدة أبي نصر هبة الله بن محمد الكاتب أم أمه كانت فاضلة جليلة راوية للحديث روت عن أبيها أبي جعفر و روت عنها ابنتها أم أبي نصر و روى أبو نصر المذكور عن أمه عن جدته أم كلثوم و أورد الشيخ في كتاب الغيبة كثيرا من الأخبار عنها و من ذلك خبر نص أبيها على الحسين بن روح كما ياتي في ترجمة الحسين و أخبار أبيها محمد بن عثمان أيام سفارته كما ياتي في ترجمة أبيها.

عدها الشيخ في رجاله من أصحاب الرسول ص و في الاستيعاب أم مبشر الأنصارية امرأة زيد بن حارثة يقال لها أم مبشر بنت البراء بن معرور و كانت من كبار الصحابة روى عنها جابر بن عبد الله أحاديث (انتهى) و لم يعلم انها من شرط كتابنا.

من ملوك بني بويه مرتب عنوان [مرت بعنوان ]أم رستم زوجة فخر الدولة و أم مجد الدولة.

(أنيس) في أسد الغابة و الاصابة بفتح الهمزة و كسر النون (انتهى) في الطبقات الكبير: أم مسطح بنت أبي رهم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي و أمها ريطة بنت صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تميم بن مرة تزوجها أثاثة بن عباد بن المطلب بن عبد مناف فولدت له مسطحا من أهل بدر و هندا و أسلمت أم مسطح فحسن إسلامها و كانت من أشد الناس على مسطح حين تكلم مع أهل الافك (انتهى) و في أسد الغابة هي ابنة خالة أبي بكر الصديق أمها بنت صخر بن عامر يقال اسمها سلمى بنت صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تميم بن مرة لها ذكر في حديث الافك (انتهى). و في الاصابة: أم مسطح القرشية التيمية و يقال المطلبية هي بنت أبي رهم أنيس بن المطلب بن عبد مناف و يقال بنت صخر بن عامر بن كعب بن تميم بن مرة. هكذا حكى أبو موسى و هو غلط فان هذا نسب سلمى أم الخير والدة أبي بكر هي بنت صخر إلخ و الذي قال غيره انها بنت خالة أبي بكر الصديق أمها رائطة بنت صخر إلخ هكذا قال ابن سعد و يقال اسمها سلمى و يقال ريطة و هي مشهورة بكنيتها ثبت ذكرها في الصحيحين في قصة الافك حين خرجت مع عائشة لقضاء الحاجة فعثرت فقالت تعس مسطح فقالت عائشة أ تسبين رجلا شهد بدرا فقالت أ و لم تعلمي ما قال فذكرت قصة الإفك و كان مسطح ممن تكلم في ذلك (انتهى) و في شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد عن أبي بكر أحمد بن عبد العزيز الجوهري في كتاب السقيفة: أخبرنا أبو زيد حدثنا محمد بن يحيى حدثنا غسان بن عبد الحميد قال: لما تخلف علي عن البيعة و اشتد أبو بكر و عمر في ذلك خرجت أم مسطح بن أثاثة فوقفت عند قبر النبي ص و نادته يا رسول الله:قد كان بعدك أنباء و هنبثةلو كنت شاهدها لم تكثر الخطبإنا فقدناك فقد الأرض وابلهاو اختل قومك فاشهدهم و لا تغب(انتهى) و من ذلك يعلم تشيعها.

الفقيه المشهور بنت الشيخ الطوسي مرت مع أختها بعنوان ابنتا الشيخ أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي و ذكرنا هناك ان صاحب الرياض قال انهما كانتا عالمتين فاضلتين إحداهما أم ابن إدريس و أمها بنت المسعود بن ورام. و كانت أم ابن إدريس فيها الفضل و الصلاح و قد أجازها و أختها بعض العلماء و لعل المجيز أخوهما أبو علي ابن الشيخ الطوسي أو والدهما الشيخ الطوسي (انتهى) و قد مر في ترجمة السيد أحمد بن موسى بن طاوس ان أمه و أم أخيه السيد علي بن موسى هي بنت الشيخ الطوسي المجازة هي و أختها أم ابن إدريس من أبيهما الشيخ الطوسي برواية جميع مصنفاته و مصنفات الأصحاب عنه و أمها بنت الشيخ مسعود بن ورام بن أبي فراس بن حمدان. ( ۱ ) ( ۱ ) الذي تقدم هكذا: أمهما بنت الشيخ ورام بن أبي فراس بن حمدان و أمهما بنت الشيخ الطوسي المجازة هي و أختها أم ابن إدريس من أبيهما الشيخ الطوسي إلخ و هو خطا و الصواب ما ذكرناه هنا و ما ذكر في ج ۶ م ۷ - المؤلف -