الله لكما في ليلتكما فجاءت بولد هو عبد الله بن أبي طلحة فانجب و رزق أولادا اقرأ القرآن منهم عشرة و لما قدم النبي ص المدينة قالت يا رسول الله هذا انس يخدمك (انتهى) و لم يعلم أنها من شرط كتابنا.
أم سنان بنت خيثمة بن خرشة المذحجية.
في كتاب بلاغات النساء: أبو عبد الله محمد بن زكريا حدثنا العباس بن بكار حدثني عبد الله بن سليمان المديني عن أبيه عن سعيد بن حذاقة، و رواه ابن عبد ربه في العقد الفريد عن سعيد بن أبي حذاقة [حذافة] قال:
حبس مروان بن الحكم غلاما من بني ليث في جناية جناها بالمدينة فاتته جدة الغلام أم أبيه و هي أم سنان بنت خيثمة بن خرشة المذحجية فكلمته في الغلام فاغلظ لها مروان فخرجت إلى معاوية فدخلت عليه فانتسبت له فقال مرحبا بك يا بنت خيثمة ما أقدمك أرضي و ما عهدتك تنشئين قربي و تحضين علي عدوي قالت يا أمير المؤمنين إن لبني عبد مناف أخلاقا طاهرة و أعلاما ظاهرة لا يجهلون بعد علم و لا يسفهون بعد حلم و لا يتعقبون بعد عفو فاولى الناس باتباع سنن آبائه لأنت قال صدقت نحن كذلك فكيف قولك:عزب الرقاد فمقلتي لا ترقدو الليل يصدر بالهموم و يورديا آل مذحج لا مقام فشمرواان العدو لآل أحمد يقصدهذا علي كالهلال يحفهوسط السماء من الكواكب أسعدخير الخلائق و ابن عم محمدو كفى بذاك لمن شنأه تهددما زال مذ عرف الحروب مظفراو النصر فوق لوائه ما يفقدقالت كان ذلك يا أمير المؤمنين و إنا لنطمع بك خلفا فقال رجل من جلسائه كيف ذلك يا أمير المؤمنين و هي القائلة أيضا:أ ما هلكت أبا الحسين فلم تزلبالحق تعرف هاديا مهديافاذهب عليك صلاة ربك ما دعتفوق الغصون حمامة قمرياقد كنت بعد محمد خلفا لناأوصى إليك بنا فكنت وفيافاليوم لا خلف نؤمل بعدههيهات نمدح بعده إنسياقالت يا أمير المؤمنين لسان نطق و قول صدق و لئن تحقق فيك ما ظننا فحظك أوفر و الله ما أورثك الشناءة في قلوب المسلمين الا هؤلاء فادحض مقالتهم و أبعد منزلتهم فانك إن فعلت ازددت بذلك من الله تبارك و تعالى قربا و من المؤمنين حبا قال و إنك لتقولين ذلك قالت يا سبحان الله و الله ما مثلك من مدح بباطل و لا اعتذر إليه بكذب و انك لتعلم ذلك من رأينا و ضمير قلوبنا كان و الله علي ع أحب إلينا من غيرك إذ كنت باقيا قال ممن قالت من مروان بن الحكم و سعيد بن العاص إلى أن قال معاوية: و انهما ليطمعان في قالت هما و الله لك من الرأي على مثل ما كنت عليه لعثمان رحمه الله قال و الله لقد قاربت فما حاجتك قالت ان مروان بن الحكم تبنك بالمدينة تبنك من لا يريد البراح منها لا يحكم بعدل و لا يقضي بسنة يتتبع عثرات المسلمين و يكشف عورات المؤمنين حبس ابن ابنيه فأتيته فقال كيت و كيت فألقمته أخشن من الحجر و ألعقته أمر من الصبر ثم رجعت إلى نفسي باللائمة فأتيتك يا أمير المؤمنين لتكون في أمري ناظرا و عليه معديا قال صدقت لا أسألك عن ذنبه و لا عن القيام بحجته اكتبوا لها بإخراجه الخبر.
أم السيدين الرضي و المرتضى.
اسمها فاطمة بنت الناصر أبي محمد الحسن بن أحمد.
أم السيدين علي و أحمد ابني موسى بن جعفر بن طاوس.
في رياض العلماء: أم السيد ابن طاوس كانت من أجلة العلماء ذكرها بعض تلامذة الشيخ علي الكركي في رسالته المعمولة في ذكر اسامي المشايخ فقال و منهم أم السيد ابن طاوس علي و هي بنت الشيخ الطوسي أجاز لها جميع مصنفاته و روايته و يثني عليها بالفضل (انتهى) و العبارة المنقولة في الرياض عن تلك الرسالة كانت ناقصة لأنه نقلها عن نسخة فيها سقم.
و المظنون أن صوابها ما ذكرناه و لها أخت أخرى من أهل العلم و الفضل و مرتا في ج ۶ بعنوان ابنتا الشيخ الطوسي و يأتيان في أم محمد بن إدريس و قد اجازاهما أبوهما و أخوهما بجميع مصنفاتهما و رواياتهما و أثنيا عليهما بالفضل.
أم شريك.
عدها الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص و النساء التي تكنى بام شريك من الصحابيات أكثر من واحدة و لا يعلم أن واحدة منهن من شرط كتابنا و هن:
أم شريك بنت أنس بن رافع بن امرئ القيس بن زيد الأنصاري
من بني عبد الأشهل.
في أسد الغابة بايعت رسول الله ص قاله ابن حبيب.
و
أم شريك بنت جابر بن حكيم.
في الطبقات الكبير لابن سعد: أم شريك و اسمها غزية بنت جابر بن حكيم - كان محمد بن عمر (الواقدي) يقول: هي من بني معيص بن عامر بن لؤي و كان غيره يقول هي دوسية من الأزد ثم روى عن الواقدي بسنده: كانت أم شريك امرأة من بني عامر بن لؤي معيصية و أنها وهبت نفسها لرسول الله ص فلم يقبلها فلم تتجوز [تتزوج] حتى ماتت - ثم روى بسنده أن النبي ص تزوج أم شريك الدوسية - و بسنده أن المرأة التي وهبت نفسها للنبي ص هي أم شريك امرأة من الأزد و بسنده أن المرأة في قوله تعالى:
ayah ۳۳:۵۰وَ اِمْرَأَةً مُؤْمِنَةً الآية هي أم شريك الدوسية. و بسنده في حديث طويل حاصله أنه أسلم أبو العكر زوج أم شريك غزية بنت جابر الدوسية من الأزد فهاجر مع دوس حين هاجروا فجاء أهله إلى أم شريك فقالوا لعلك على دينه قالت أي و الله فعذبوها يطعمونها الخبز بالعسل و لا يسقونها و وضعوها في الشمس و هم قائظون ثلاثة أيام قالت حتى ذهب عقلي و سمعي و بصري و قالوا لها في اليوم الثالث اتركي ما أنت عليه فأشارت بإصبعها إلى السماء بالتوحيد و قد بلغ بها الجهد إذ وجدت برد دلو على صدرها فشربت ثم رفع ثم دلي فشربت هكذا ثلاث مرات و أهرقت عليها منه فنظروا إليها فقالوا من أين لك هذا يا عدوة الله قالت ان عدوة الله غيري هذا من عند الله فأسرعوا إلى قربهم و أداواهم فوجدوها موكاة فأسلموا. قال و هي التي وهبت نفسها للنبي ص و هي من الأزد و كانت جميلة فقبلها النبي ص فقالت عائشة ما في امرأة حين تهب نفسها لرجل خير قالت أم شريك انا تلك فسماها الله ayah ۳۳:۵۰مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهٰا لِلنَّبِيِّ فلما نزلت هذه الآية قالت عائشة ان الله ليسرع لك في هواك قال محمد بن عمر (الواقدي) رأيت من عندنا يقولون أن هذه الآية نزلت في أم شريك و أن