أم شريك بنت جابر بن حكيم

أم شريك بنت جابر بن حكيم. في الطبقات الكبير لابن سعد : أم شريك و اسمها غزية بنت جابر بن حكيم - كان محمد بن عمر (الواقدي) يقول: هي من بني معيص بن عامر بن لؤي و كان غيره يقول هي دوسية من الأزد ثم روى عن الواقدي بسنده: كانت أم شريك امرأة من بني عامر بن لؤي معيصية و أنها وهبت نفسها لرسول الله ص فلم يقبلها فلم تتجوز [تتزوج] حتى ماتت - ثم روى بسنده أن النبي ص تزوج أم شريك الدوسية - و بسنده أن المرأة التي وهبت نفسها للنبي ص هي أم شريك امرأة من الأزد و بسنده أن المرأة في قوله تعالى: وَ اِمْرَأَةً مُؤْمِنَةً‌ الآية هي أم شريك الدوسية . و بسنده في حديث طويل حاصله أنه أسلم أبو العكر زوج أم شريك غزية بنت جابر الدوسية من الأزد فهاجر مع دوس حين هاجروا فجاء أهله إلى أم شريك فقالوا لعلك على دينه قالت أي و الله فعذبوها يطعمونها الخبز بالعسل و لا يسقونها و وضعوها في الشمس و هم قائظون ثلاثة أيام قالت حتى ذهب عقلي و سمعي و بصري و قالوا لها في اليوم الثالث اتركي ما أنت عليه فأشارت بإصبعها إلى السماء بالتوحيد و قد بلغ بها الجهد إذ وجدت برد دلو على صدرها فشربت ثم رفع ثم دلي فشربت هكذا ثلاث مرات و أهرقت عليها منه فنظروا إليها فقالوا من أين لك هذا يا عدوة الله قالت ان عدوة الله غيري هذا من عند الله فأسرعوا إلى قربهم و أداواهم فوجدوها موكاة فأسلموا. قال و هي التي وهبت نفسها للنبي ص و هي من الأزد و كانت جميلة فقبلها النبي ص فقالت عائشة ما في امرأة حين تهب نفسها لرجل خير قالت أم شريك انا تلك فسماها الله مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهٰا لِلنَّبِيِّ‌ فلما نزلت هذه الآية قالت عائشة ان الله ليسرع لك في هواك قال محمد بن عمر (الواقدي) رأيت من عندنا يقولون أن هذه الآية نزلت في أم شريك و أن

الثبت عندنا أنها امرأة من دوس من الأزد الا في رواية أنها من بني عامر بن لؤي معيصية و قال روت أم شريك عن رسول الله ص أحاديث منها بالاسناد عن سعيد بن المسيب عنها أمر رسول الله ص بقتل الوزغان (انتهى) و في الاستيعاب : أم شريك القرشية العامرية اسمها غزية و قيل غزيلة بنت دودان بن عوف بن عمرو بن عامر بن رواحة بن حجر و يقال حجر بن عبد بن معيص بن عامر بن لؤي و قيل في نسبها أم شريك بنت عوف بن جابر بن ضباب بن حجر بن عبد بن معيص بن عامر بن لؤي . يقال انها التي وهبت نفسها للنبي ص و اختلف في ذلك و قيل في جماعة سواها ذلك روى عنها سعيد بن المسيب و جابر بن عبد الله يقال انها المذكورة في حديث فاطمة بنت قيس بقوله ع اعتدي في بيت أم شريك . و قد ذكرها بعضهم في أزواج النبي ص و لا يصح من ذلك شيء لكثرة الاضطراب فيه و من زعم أن النبي ص تزوجها قال كان ذلك بمكة و كانت عند أبي العكر بن سمي بن الحارث الأزدي فولدت له شريكا و قيل كانت تحت الطفيل بن الحارث فولدت له شريكا و الأول أصح و قيل أن أم شريك الأنصارية تزوجها رسول الله ص و لم يدخل بها لأنه كره غيرة نساء الأنصار (انتهى) و في الاصابة غزيلة بالتصغير و غزية بتشديد اللام و قيل بفتح أوله قال أبو عمر من زعم أن رسول الله ص نكحها قال كان ذلك بمكة (انتهى) و هو عجيب فان قصة الواهبة نفسها إنما كانت بالمدينة و في أسد الغابة أم شريك الدوسية من المهاجرات ذكرها ابن منده و قال أبو نعيم هي عندي العامرية (انتهى) و في الاصابة فعلى هذا تكون نسبتها إلى بني عامر من طريق المجاز مع أنه يحتمل العكس بان تكون قرشية عامرية فتزوجت في دوس ثم قال و الذي يظهر أن أم شريك واحدة اختلف في نسبتها انصارية أو عامرية من قريش أو أسدية من دوس و اجتماع هذه النسب الثلاث ممكن كان يقول قرشية تزوجت في دوس فنسبت إليهم ثم تزوجت في الأنصار فنسبت إليهم أو لم تتزوج بل هي نسبت انصارية بالمعنى الأعم (انتهى) . و