أعیان الشیعة، ج ۳، ص ۴۱۹

۴۱۹ أعیان الشیعة ج ۳
ادامه‌ی «إسماعيل بن محمد بن يزيد بن ربيعة» از ص ۴۰۵
من خمسة جبريل سادسهم و قدمر النبي على الجميع عباءمن ذا بخاتمه تصدق راكعافاثابه ذو العرش عنه ولاءيا راية جبريل سار امامهاقدما و اتبعها النبي دعاءالله فضله بها و رسولهو الله ظاهر عنده الآلاءمن ذا تشاغل بالنبي و غسلهو رأى عن الدنيا بذاك عزاءمن كان أعلمهم و أقضاهم و منجعل الرعية و الرعاء سواءمن كان باب مدينة العلم الذيذكر النزول و فسر الأنباءمن كان اخطبهم و أنطقهم و منقد كان يشفي قوله البرحاءمن كان انزعهم من الإشراك أوللعلم كان البطن منه خفاءمن ذا الذي أمروا إذا اختلفوا بانيرضوا به في أمرهم قضاءمن قيل لولاه و لو لا علمههلكوا و عانوا فتنة صماءمن كان أرسله النبي بسورةفي الحج كانت فيصلا و قضاءمن ذا الذي اوصى اليه محمديقضي العدات فأنفذ الإيصاءمن ذا الذي حمل النبي برأفةابنيه حتى جاوز الغمصاءمن قال نعم الراكبان هما و لميكن الذي قد كان منه خفاءمن ذا مشى في لمع برق ساطعإذ راح من عند النبي عشاءو له:و لقد عجبت لقائل لي مرةعلامة فهم من الفهماءأ هجرت قومك طاعنا في دينهمو سلكت غير مسالك الفقهاءأ لا مزجت بحب آل محمدحب الجميع فكنت أهل وفاءفأجبته بجواب غير مباعدللحق ملبوس عليه غطائيأهل الكساء احبتي فهم اللذوفرض الإله لهم علي ولائيو لمن أحبهم و والى دينهمفلهم علي مودة بصفاءو العاندون لهم عليهم لعنتيو أخصهم مني بقصد هجاءو له:يا آل ياسين يا ثقاتيأنتم موالي في حياتيو عادتي إذ دنت وفاتيبكم لدى محشري نجاتيإذ يفصل الحاكم القضاءابرا إليكم من الاعاديمن آل حرب و من زيادو آل مروان ذي العتادو أول الناس في العنادمجاهر أظهر البراءو له:سماه جبار السماءصراط حق فسمافقال في الذكر و ماكان حديثا يفترىهذا صراطي فاتبعواو عنهم لا تخدعوافخالفوا ما سمعواو الخلف ممن شرعاو اجتمعوا و اتفقواو عاهدوا ثم التقواإذ مات عنهم و بقواان يهدموا ما قد بنىله البساط إذ سرىو فتية الكهف دعافما أجابوا في النداسوى الوصي المرتضىو له:و كان له أخا و أمين غيبعلى الوحي المنزل حين يوحىو كان لأحمد الهادي وزيراكما هارون كان وزير موسىوصي محمد و أبو بنيهو أول ساجد لله صلىبمكة و البرية أهل شركو أوثان لها البدنات تهدىو له:و الحوض حوض محمد و وصيهيسقي محبيه و يمنعه العديو له:نادى علي فوافى فوق منبرهفاسمع الناس اني سيد الشيبو ان في و خير القول أصدقهلسنة من نبي الله أيوبو الله لي جامع شملي كما جمعتكفاه بعد شتات شمل يعقوبو الله لي واهب من فضل رحمتهما ليس الا الذي وحي بموهوبو الله مبتعث من عترتي رجلايفني امية وعدا غير مكذوبهذا حديث عجيب عن أبي حسنيروى و قد كان ياتي بالأعاجيبو له:الا أيها اللاحي عليا دع الخنافما أنت في تأنيبه بمصوبأ تلحى أمير الله بعد أمينهو صاحب حوض شربه خير مشربو حافاته در و مسك ترابهو قد حاز ماء من لجين و مذهبمتى ما يرد مولاه يشرب و ان يردعدو له يرجع بخزي و يضربو له في خبر الطائر:نبئت إن أبانا كان عن انسيروي حديثا معجبا عجبافي طائر جاء مشويا به بشريوما و كان رسول الله محتجباأدناه منه فلما ان رآه دعاربا قريبا لأهل الخير متجباادخل إلي أحب الخلق كلهمطرا إليك فأعطاه الذي طلبافاغتر بالباب مغترا فقال لهممن ذا و كان وراء الباب مرتقبامن ذا فقال علي قال ان لهشانا له اهتم منه اليوم فاحتجبافقال لا تحجبن مني أبا حسنيوما و أبصر في إسراره الغضبامن رده المرة الأولى و قال لهلج و احمد الله و اقبل كل ما وهباأهلا و سهلا بخلصائي و ذي ثقتيو من له الحب من رب السما وجباو قال ثم رسول الله يا انسما ذا أصاب بك التخليط مكتسباما ذا دعاك إلى ان صار خالصتيو خير قومي لديك اليوم محتجبافقال يا خير خلق الله كلهمأردت حين دعوت الله مطلبابان يكون من الأنصار ذاك لكييكون ذاك لنا في قومنا حسبافقد دعا ربه المحجوب في انسبان يحل به سقم حوى كربافناله السوء حتى كان يرفعهفي وجهه الدهر حتى مات منتقباإنا وجدنا له فيما نخبرهبعروة العرش موصولا بها سبباحبلا متينا بكفيه له طرفسد العراج اليه العقد و الكربامن يعتصم بالقوى من حبله فلهان لا يكون غدا في حال من عطباقوم غلوا في علي لا أبا لهمو جشموا أنفسا في حبه تعباقالوا هو الله جل الله خالقنامن ان يكون ابن أم أو يكون أبافمن أدار أمور الخلق بينهمإذ كان في المهد أو في البطن محتجباو له:أبو حسن غلام من قريشأبرهم و أكرمهم نصابادعاهم احمد لما أتتهمن الله النبوة فاستجابا
۴۱۹

گزارش اشکال یا پیشنهاد