علي وصي المصطفى و ابن عمهو أول من صلى و وحد فاعلمعلي هو الهادي الامام الذي بهأنار لنا من ديننا كل مظلمعلي ولي الحوض و الذائد الذييذبب عن ارجائه كل مجرمعلي قسيم النار من قوله لهاذري ذا و هذا فاشربي منه و أطعميخذي بالشوى ممن يصيبك منهمو لا تقربي من كان حزبي فتظلمي ( ۱ )علي غدا يدعا فيكسوه ربهو يدنيه حقا من رفيق مكرمفان كنت منه يوم يدنيه راغماو تبدي الرضا عنه من الآن فأرغمفانك تلقاه لدى الحوض قائمامع المصطفى الهادي النبي المعظم ( ۲ )يجيزان من والاهما في حياتهإلى الروح و الظل الظليل المكممعلي أمير المؤمنين و حقهمن الله مفروض على كل مسلملأن رسول الله اوصى بحقهو أشركه في كل فيء و مغنمو زوجته صديقة لم يكن لهامقارنة غير البتولة مريمو كان كهارون بن عمران عندهمن المصطفى موسى النجيب المكلمو أوجب يوما بالغدير ولاءهعلى كل بر من فصيح و أعجملدى دوح خم آخذا بيمينهينادي مبينا باسمه لم يجمجماما و الذي يهوي إلى ركن بيتهبشعث النواصي كل وجناء عيهميوافين بالركبان من كل بلدةلقد ضل يوم الدوح من لم يسلمو اوصى اليه يوم ولى بامرهو ميراث علم من عرى الدين محكمفما زال يقضي دينه و عداتهو يدعو إليها مسمعا كل موسم(يقول لأهل الدين أهلا و مرحبامقالة لا من و لا متجهم(و ينشدها حتى يخلص ذمةببذل عطايا ذي ندى متقسم ( ۳ ) )فمه لا تلمني في علي فإنهجرى حبه ما بين جلدي و اعظميو لو لم تكن أعمى به و بفضلهعذرت و لكن أنت عن فضله عميأ ليس بسلع قنع المسرف الذيطغى و بغى بالسيف فوق المعممو بدر و أحد فيهما من بلائهبلاء بحمد الله غير مذممو لله جل الله في فتح خيبرعليه و منه نعمة بعد أنعممشى بين جبريل و ميكال حولهملائكة شبه الهزبر المصممليشهدهم رب السماء جهادهو يعلمهم إقدامه غير محجمفأعطوا بأيديهم صغارا و ذلةو قالوا له نرضى بحكمك فاحكمفيا رب اني لم أرد بالذي بهمدحت عليا غير وجهك فارحمو من المناقب:إذا خرجت دبابة الأرض لم تدععدوا له إلا خطيما بمعصممتى يرها من ليس من أهل ودهمن الإنس و الجن العفاريت يخطمقال المرزباني فلما وصلت إلى ابن أباض امتعض منها جدا و أجلب في أصحابه و سعى به إلى الفقهاء و القراء فاجتمعوا و صاروا إلى المنصور و هو بدجلة البصرة فرفعوا قصته فأحضرهم و أحضر السيد فسألهم عن دعواهم فقالوا: انه يشتم السلف و يقول بالرجعة و لا يرى لك و لا لأهلك امامة.
فقال لهم: دعوني انا و اقصدوا لما في أنفسكم ثم اقبل على السيد فقال: ما تقول فيما يقولون فقال ما اشتم أحدا و اني لأترحم على أصحاب رسول الله ص و هذا ابن أباض قل له يترحم على علي و عثمان و طلحة و الزبير فقال له ترحم على هؤلاء فتلوى ساعة فحذفه المنصور بعود كان بين يديه و امر بحبسه فمات في الحبس و امر بمن كان معه فضربوا المقارع و امر للسيد بخمسة آلاف درهم (انتهى) و ذكرنا شيئا من اخباره مع المنصور و تقدمه عنده في اخباره مع سوار القاضي كما ياتي فراجع.
اخباره مع المهدي
في تلخيص اخبار شعراء الشيعة المار ذكره لما تولى المهدي تورع السيد عنه فلم يقبل عليه إلى ان انشد قوله يهجوه:تظنا انه المهدي حقا ( ۴ )و لا تقع الأمور كما تظناو لا و الله ما المهدي الااماما فضله أعلى و أسنىفقال هذا شعره و ما احتاج على ذلك برهانا و طلبه فاستخفى ثم مدحه و اعتذر فرضي عنه قال: قيل و غزا المهدي الصائفة فاعطى الناس و وصل الاشراف و أعيان العرب فدفع اليه السيد رقعة فيها:قل لابن عباس سمي محمدلا تعطين بني عدي درهماو أحرم بني تيم بن مرة انهمشر الخليقة و البرية فاعلمااحذر بني الحكم الطريد فإنهمظلموا أباك و جرعوه العلقماان تعطهم لا يشكروا لك نعمةو يكن جزاؤك منهم ان تشتمالم يشكروا لمحمد انعامهأ فيشكرون لغيره ان أنعماو روى أبو الفرج في الاغاني هذه الأبيات و خبرها بنحو آخر قال:
حدثني أبو سليمان الناجي قال جلس المهدي يوما يعطي قريشا فجاء السيد فدفع إلى الربيع رقعة مختومة و قال ان فيها نصيحة للأمير فأوصلها اليه فأوصلها فإذا فيها:قل لابن عباس سمي محمدلا تعطين بني عدي درهماو أحرم بني تيم بن مرة انهمشر البرية آخرا و مقدماان تعطهم لا يشكروا لك نعمهو يكافؤك بان تذم و تشتماو ان ائتمنتهم أو استعملتهمخانوك و اتخذوا خراجك مغنماو لئن منعتهم لقد بدءوكمبالمنع إذ ملكوا و كانوا اظلمامنعوا تراث محمد أعمامهو بنيه و ابنته عديلة مريماو تأمروا من غير ان يستخلفواو كفى بما فعلوا هنالك مأثمالا يشكرون لأحمد انعامهأ فيشكرون لغيره ان أنعماو الله من عليهمو بمحمدو هداهم و كسى الجنوب و أطعماثم انبروا لوصيه و وليهبالمنكرات فجرعوه العلقماقال أبو الفرج و هي قصيدة طويلة حذفنا باقيها لشدة ما فيه قال فرمى بها إلى أبي عبيد الله ثم قال اقطع العطاء فقطعه و انصرف الناس و دخل السيد اليه فلما رآه ضحك و قال قد قبلنا نصيحتك يا إسماعيل و لم نعطهم شيئا. و في الاغاني بسنده انه دخل السيد على المهدي لما بايع لابنيه موسى و هارون فأنشأ يقول:ما بال مجرى دمعك الساجمأ من قذى بات بها لازمأم من هوى أنت له ساهرصبابة من قلبك الهائمآليت لا امدح ذا نائلمن معشر غير بني هاشم( ۱ ) هذا البيت مذكور في المناقب.
( ۲ ) في نسخة المناقب: مع المصطفى بالجسر جسر جهنم
( ۳ ) هذان البيتان من المناقب.
( ۴ ) كذا في النسخة تظنا في موضعين و لا يخفى ما فيه و لعل الصواب: ظننا انه المهدي حقا و لا تقع الأمور كما ظننا - المؤلف -