أعیان الشیعة، ج ۳، ص ۴۰

و غيرهما و كان شيخ الشيعة في وقته (اه‍). و في مشتركات الكاظمي: يعرف برواية ابنه أبي الحسن عنه (اه‍).

أخو الشيخ إبراهيم الكفعمي صاحب الجنة الواقية المعروف بمصباح الكفعمي مات في حياة أخيه له كتاب (زبدة البيان) في عمل شهر رمضان ينقل عنه أخوه المذكور في البلد الأمين و عد في آخر مصباحه من الكتب المأخوذ منها كتاب زبدة البيان، و قال: انه لأخي الشيخ جمال الدين الجبعي، و ذكره أخوه المذكور في حواشي كتابه المعروف بالمصباح قال في الفصل السادس و الأربعين في عمل شوال: يستحب ان يصلي بين العشاءين ركعتين في الأولى بالحمد مرة و التوحيد مائة و في الثانية بالحمد و التوحيد مرة ثم يقنت و يركع و يسجد و يسلم ثم يخر ساجدا قائلا في سجوده مائة مرة أتوب إلى الله و روي قراءة التوحيد ألفا في الركعة الأولى من هاتين الركعتين ثم يدعو بهذا الدعاء و ذكر الدعاء، و قال في الحاشية: قلت هاتين اللتين في أول الأولى التوحيد ألفا ذكرهما الشيخ الأجل العالم العامل أخي و شقيقي جمال الدين احمد بن علي بن حسن بن محمد بن صالح أصلح الله شانه و صانه عما شانه في كتابه الملقب بزبدة البيان في عمل شهر رمضان قال و رواهما محمد بن أبي قرة في متهجده عن الصادق ع و أن عليا ع كان يصليهما ليلة الفطر و أن من صلاهما لم يسال الله شيئا إلا أعطاه (اه‍).

من مشايخه [مشايخ ]الصدوق محمد بن علي بن بابويه.

ذكره صاحب عمدة الطالب و لم يذكر سبب تلقيبه بحقينة و لا ذكر من أحواله شيئا سوى انه قال أعقب من علي بن احمد وحده و العقب من علي بن احمد حقينة من ثلاثة الحسن و الحسين و محمد فمن ولد الحسين بن علي بن احمد حقينة بنو سدرة و هو عبيد الله بن الحسن بن عبيد الله بن الحسن بن احمد حقينة كانت لهم بقية ببغداد و منهم موسى الحقيني بن احمد بن عبيد الله بن الحسن بن علي بن احمد حقينة له عقب اه‍.

المعروف بابن عنبة صاحب كتاب عمدة الطالب توفي في صفر سنة ۸۲۸ أو۲۷ أو ۲۵ بكرمان. (نسبه) هو السيد احمد بن علي بن حسين بن علي بن مهنا بن عنبة الأصغر ابن علي بن معد بن عنبة الأكبر بن محمد الوارد من الحجاز إلى العراق ابن عبد الله بن محمد بن يحيى بن محمد بن الرومية بن داود الأمير بن موسى الثاني بن عبد الله الشيخ الصالح بن موسى و هو الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب ع. (عنبة) بالنون في القاموس علم و في تاج العروس: عنبة الأكبر جد قبيلة من الاشراف بني الحسن بالعراق و نواحي الحلة و قيل لمحمد بن داود (ابن الرومية) لان أمه أم ولد رومية. (أقوال العلماء فيه) في كتاب مخطوط يظن ان اسمه الأنوار و قد ذهب أوله فلم يعلم اسم مؤلفه لكن علمنا انه لتلميذ الشيخ أبو الحسن الشريف الفتوني العاملي المتوفى سنة ۱۲۶۶ قال بعد ان ساق نسبه كما ذكرناه: سيد جليل علامة نسابة ثقة مشهور معروف لكن كتابه (عمدة الطالب) أشهر منه لحسنه و صحة ما يظهر منه كما لا يخفى و هو من طبقة الشهيد الأول لأنهما يرويان عن السيد محمد بن القاسم بن معية عن العلامة الحلي و صاحب العمدة لم يذكر اسمه في أوله و إنما ذكره في أول المعلم الأول عند ذكر عبد الله المحض (اه‍). و هو صهر السيد تاج الدين بن معية النسابة شيخ الشهيد الأول على ابنته ذكره في البحار و ذكر انه من عظماء علماء الامامية و كان احمد المذكور تلميذه و صهره. و ذكر في كتابه الفارسي في الأنساب انه دخل المزار المعروف ببلخ قال و كشفت عن الصخرة الموضوعة على أصل القبر تحت الصندوق و إذا مكتوب عليها ان هذا قبر أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب بن عبيد الله بن علي بن الحسن بن الحسين بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين الأصغر بن علي بن الحسن السبط ابن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع فعلم انه من بني الحسن الذين ملكوا تلك البقاع و الاشتراك في الاسم و اللقب و الكنية هو الذي أوجب الاشتباه لعوام العامة فنسبوا المزار إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع. (تشيعه) كان من علماء الامامية و يدل عليه تلمذه على ابن معية و ملازمته له اثنتي عشرة سنة كما ياتي و مصاهرته له على ابنته و لم يعثر على أحد نسبه إلى غير التشيع و قد عرفت قول صاحب البحار انه من عظماء علماء الامامية. (مشايخه) تلمذ على السيد تاج الدين محمد بن معية اثنتي عشرة سنة فقها و حديثا و نسبا و حسابا و أدبا و غير ذلك كما يظهر من كتابه (عمدة الطالب) و في كشف الظنون: عمدة الطالب في نسب آل أبي طالب لجمال الدين احمد المعروف بابن عنبة اخذه من مختصر شيخه أبي الحسن علي بن محمد بن علي الصوفي النسابة و من تأليف شيخه أبي نصر سهل بن عبد الله البخاري (اه‍) و لكن ما ينقله عن أبي الحسن علي بن محمد بن علي الصوفي النسابة المعروف بابن الصوفي العمري من ولد عمر الاطرف فإنما ينقله من كتبه مثل المجدي و المبسوط و غيرهما و ليس هو شيخه كما توهمه صاحب كشف الظنون لان ابن الصوفي معاصر للسيد المرتضى المتقدم عليه بكثير و كذلك ينقل عن كتاب أبي نصر البخاري سهل بن عبد الله النسابة. مؤلفاته ۱ - عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب الكبرى مطبوع على الحجر في بمبئي سنة ۱۳۱۸ يشتمل على أنساب الطالبين و تراجمهم، فرغ من تاليفه سنة ۸۱۴ ألفه بالتماس جلال الدين الحسن بن علي بن الحسن بن محمد بن علي بن احمد بن علي بن علي بن الحسن بن الحسن بن الحسن بن يحيى بن الحسين بن زيد بن علي زين العابدين المعصوم بن الحسين بن الحسن بن علي بن أبي طالب ع كما ذكره في أوله، ثم قال: و قدمته إلى الحضرة العلية علما مني بأنه نعم الهدية فما أجود ذلك المجلس الشريف بالاعجاب بهذا الكتاب و ما أجدر هذا المحفل المنيف بان يتحقق