السيد جمال الدين أبو العباس احمد بن علي الحسني الحيدري الداودي

السيد جمال الدين أبو العباس احمد بن علي الحسني الحيدري الداودي المعروف بابن عنبة صاحب كتاب عمدة الطالب توفي في صفر سنة ۸۲۸ أو ۲۷ أو ۲۵ بكرمان. (نسبه) هو السيد احمد بن علي بن حسين بن علي بن مهنا بن عنبة الأصغر ابن علي بن معد بن عنبة الأكبر بن محمد الوارد من الحجاز إلى العراق ابن عبد الله بن محمد بن يحيى بن محمد بن الرومية بن داود الأمير بن موسى الثاني بن عبد الله الشيخ الصالح بن موسى و هو الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب ع. (عنبة) بالنون في القاموس علم و في تاج العروس : عنبة الأكبر جد قبيلة من الاشراف بني الحسن بالعراق و نواحي الحلة و قيل لمحمد بن داود ( ابن الرومية ) لان أمه أم ولد رومية . (أقوال العلماء فيه) في كتاب مخطوط يظن ان اسمه الأنوار و قد ذهب أوله فلم يعلم اسم مؤلفه لكن علمنا انه لتلميذ الشيخ أبو الحسن الشريف الفتوني العاملي المتوفى سنة ۱۲۶۶ قال بعد ان ساق نسبه كما ذكرناه: سيد جليل علامة نسابة ثقة مشهور معروف لكن كتابه ( عمدة الطالب ) أشهر منه لحسنه و صحة ما يظهر منه كما لا يخفى و هو من طبقة الشهيد الأول لأنهما يرويان عن السيد محمد بن القاسم بن معية عن العلامة الحلي و صاحب العمدة لم يذكر اسمه في أوله و إنما ذكره في أول المعلم الأول عند ذكر عبد الله المحض (اه‍). و هو صهر السيد تاج الدين بن معية النسابة شيخ الشهيد الأول على ابنته ذكره في البحار و ذكر انه من عظماء علماء الامامية و كان احمد المذكور تلميذه و صهره. و ذكر في كتابه الفارسي في الأنساب انه دخل المزار المعروف ببلخ قال و كشفت عن الصخرة الموضوعة على أصل القبر تحت الصندوق و إذا مكتوب عليها ان هذا قبر أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب بن عبيد الله بن علي بن الحسن بن الحسين بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين الأصغر بن علي بن الحسن السبط ابن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع فعلم انه من بني الحسن الذين ملكوا تلك البقاع و الاشتراك في الاسم و اللقب و الكنية هو الذي أوجب الاشتباه لعوام العامة فنسبوا المزار إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع . (تشيعه) كان من علماء الامامية و يدل عليه تلمذه على ابن معية و ملازمته له اثنتي عشرة سنة كما ياتي و مصاهرته له على ابنته و لم يعثر على أحد نسبه إلى غير التشيع و قد عرفت قول صاحب البحار انه من عظماء علماء الامامية . (مشايخه) تلمذ على السيد تاج الدين محمد بن معية اثنتي عشرة سنة فقها و حديثا و نسبا و حسابا و أدبا و غير ذلك كما يظهر من كتابه (عمدة الطالب) و في كشف الظنون : عمدة الطالب في نسب آل أبي طالب لجمال الدين احمد المعروف بابن عنبة اخذه من مختصر شيخه أبي الحسن علي بن محمد بن علي الصوفي النسابة و من تأليف شيخه أبي نصر سهل بن عبد الله البخاري (اه‍) و لكن ما ينقله عن أبي الحسن علي بن محمد بن علي الصوفي النسابة المعروف بابن الصوفي العمري من ولد عمر الاطرف فإنما ينقله من كتبه مثل المجدي و المبسوط و غيرهما و ليس هو شيخه كما توهمه صاحب كشف الظنون لان ابن الصوفي معاصر للسيد المرتضى المتقدم عليه بكثير و كذلك ينقل عن كتاب أبي نصر البخاري سهل بن عبد الله النسابة . مؤلفاته ۱ - عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب الكبرى مطبوع على الحجر في بمبئي سنة ۱۳۱۸ يشتمل على أنساب الطالبين و تراجمهم، فرغ من تاليفه سنة ۸۱۴ ألفه بالتماس جلال الدين الحسن بن علي بن الحسن بن محمد بن علي بن احمد بن علي بن علي بن الحسن بن الحسن بن الحسن بن يحيى بن الحسين بن زيد بن علي زين العابدين المعصوم بن الحسين بن الحسن بن علي بن أبي طالب ع كما ذكره في أوله، ثم قال: و قدمته إلى الحضرة العلية علما مني بأنه نعم الهدية فما أجود ذلك المجلس الشريف بالاعجاب بهذا الكتاب و ما أجدر هذا المحفل المنيف بان يتحقق

لديه الانتساب (اه‍) و الذي قدمه له تيمور لنك (۲) عمدة الطالب الصغرى ، كتبها للسيد محمد بن فلاح الموسوي المشعشعي الملقب بالمهدي أو لوالده السيد فلاح ، و توهم صاحب كشف الظنون أن صاحب المختصر غير المترجم فقال: عمدة الطالب في نسب آل أبي طالب لجمال الدين أحمد المعروف بابن عنبة أخذه من مختصر شيخه أبي الحسن علي بن محمد بن علي الصوفي النسابة و من تأليف شيخه أبي نصر سهل بن عبد الله البخاري و ضم إليهما فوائد علقها من عدة أماكن موشحا بذكر الاخبار و الولادة و الوفاة و أهداه إلى تيمور الكوركاني اختصره الشهاب احمد بن الحسين بن عنبة الحسني (اه‍) و لكن المختصر هو له أيضا و سبب الاشتباه نسبة صاحب المختصر إلى الجد و هو متعارف فظن انه غير صاحب المطول، لكن يبقى أن صاحب المختصر لقبه شهاب الدين و المترجم لقبه جمال الدين و لعله من سبق قلم النسخ (۳) كتاب في الأنساب فارسي على نهج عمدة الطالب ، فيه الحكاية المقدم ذكرها عن المزار الذي ببلخ (۴) بحر الأنساب في نسب بني هاشم مرتب على مقدمة و خمسة فصول، قال جورجي زيدان في تاريخ آداب اللغة العربية . منه نسخة في المكتب الخديوية في ۲۷۶ صفحة في آخرها كتابة بخط السيد مرتضى الزبيدي صاحب تاج العروس (اه‍). &