المحرم سنة ۹۸۸ هذا و قد صرح الشيخ نعمة الله و ولده بأنه نعمة الله بن احمد لا ابن علي كما مر عن الروضات كما انه صرح بذلك فيما رأيته بخطه على ظهر نسخة من كتاب كفاية النصوص على عدد الأئمة الاثني عشر ع فقال تشرف بمطالعة هذا الكتاب فقير عفو الله نعمة الله بن احمد بن خاتون سنة ۹۷۰ و هو الذي جدد بناء جامع عيناثا و كان عليه هذا التاريخ:قد وفق الله لهذا البنافصار فردا ما له من نظيرمن احمد الخاتون تجديدهتاريخه الله علي خبيرسنة ۹۸۸
آقا احمد بن الآقا علي أشرف بن الآقا احمد بن المولى عبد النبي الطسوجي
ولد سنة ۱۲۳۲ و استشهد في قضية وقعة نجيب باشا بكربلا المشرفة.
(و الطسوجي) نسبة إلى طسوج محل باذربيجان.
كان عالما فاضلا شاعرا من نوابغ عصره في الأدب و الشعر و التاريخ و التفسير و الحديث من أجلاء تلامذة الشيخ مرتضى الأنصاري و له كشكول و حواش على الرياض و تفسير لم يتم و كتاب الرحلة إلى الحجاز و ديوان شعر و حاشية على تفسير البيضاوي موجود أكثرها عند أحفاده بطسوج. و جده المولى عبد النبي من نوابغ العلماء في الدولة الزيدية و هو أستاذ صاحب رياض الجنة الذي يروي عنه و غير ذلك و لما توفي استاذه الأنصاري رثاه بقصيدة موجودة عند أولاده. &
الشريف احمد بن علي بن اسحق الجعفري
في مقاتل الطالبيين انه قتل في الفتنة التي كانت بين الجعفريين و العلويين
ميرزا احمد علي الأمرتسري الهندي
عالم فاضل له كتاب الإنصاف في تحقيق آية الاستخلاف (ayah ۲:۳۰إِنِّي جٰاعِلٌ فِي اَلْأَرْضِ خَلِيفَةً) و هو في الامامة و الرد على القاديانية بلغة أردو مطبوع و له قلع الفتن صورة مناظرة بينه و بين المولوي سناء الله السني الآمرتسري بلسان أردو مطبوع.
الشيخ جمال الدين احمد بن علي بن أميركا القويني
(القويني) نسبة إلى قوين موضع كما في معجم البلدان و في بعض النسخ القوسيني و في بعضها القوشيني و قوسين و قوشين غير موجود نعم يوجد قوسينا كورة بمصر فلعله منسوب إليها و يمكن ان يكون مصحف القومسي نسبة إلى قومس في طبرستان أو مصحف القرميسيني نسبة إلى قرميسين معرب (كرمانشاه).
قال منتجب الدين في الفهرست فاضل ورع له كتاب كشف النكات في علل النحاة قرأته عليه اه و في مجموعة الجباعي: الشيخ جمال الدين احمد بن علي بن أميركا القوشيني فاضل ورع له كتاب كشف النكات في علل النحاة اه و كأنه نقله عن فهرست ابن بابويه.
احمد بن علي البلخي
قال الشيخ فيمن لم يرو عنهم ع: احمد بن علي البلخي الرجل الصالح أجاز للتلعكبري اه و في وصف الشيخ له بالرجل الصالح و استجازة التلعكبري منه دلالة على حسن حاله.
احمد بن علي بن ثابت المعروف بابن الدينار
مات في شوال سنة ۶۰۱ عن ابي [ابن] النجار.
في لسان الميزان: سمع أبا الفضل الارموي قال ابن النجار كان مغفلا و لم يكن من أهل الرواية طريقة و اعتقادا و كان يتشيع اه.
الشيخ احمد بن علي بن جعفر البحراني
كان فاضلا شاعرا أديبا قال مجيبا عن بيتي الشيخ محمد بن عيد النجفي و هما:لقد قيل من ماء تكون خدهو قد قيل من نار و بعدا لما قالوافلو كان من نار لما أخضر نبتهو لو كان من ماء لما احترق الخالو الجواب هو هذا:نبي جمال في تكون خدهدلائل إعجاز بها تشهد الحالفعن جزئه المائي حدث خدهو عن جزئه الناري قد أخبر الخال
السيد فخر الدين احمد بن علي بن حزقة الحسيني
في أمل الآمل: كان عالما فاضلا يروي عنه ابن معية.
الشريف احمد البروجردي بن علي قتيل اليمن ابن الحسن المكفوف بن الحسن الأفطس بن علي الأصغر بن علي زين العابدين ع
كان جده الحسن ضريرا و لذلك لقب بالمكفوف و أم الحسن هذا عمرية خطابية غلب على مكة أيام أبي السرايا فأخرجه ورقاء بن زيد من مكة إلى الكوفة، و يوجد في نواحي بروجرد بين الأكراد اللورية مقبرة معظمة تعرف بشاه زاده احمد فيمكن كونها لأحمد الأفطس هذا.
مجد الدين احمد بن علي بن الحسن بن خليفة الحسيني التاجر البغدادي
ولد (۶۹۱) و توفي في رمضان (۷۶۵) بدمشق.
في الدرر الكامنة: أخذ عن المطهر الحلي في المعقول و قدم دمشق فشغل الناس و انتفع به جماعة و خلف ثروة جيدة.
الشيخ احمد بن علي بن الحسن الساري الأوالي
يروي بالاجازة عن المجلسي محمد باقر بن محمد تقي و تاريخها في ذي القعدة سنة ۱۰۹۷.
أبو العباس احمد بن علي بن الحسن بن شاذان الفامي القمي
في رجال النجاشي: الفامي بالفاء و الميم و هو بياع كل شيء و في القاموس: الفوم بالضم الثوم و الحنطة و الحمص و الخبز و سائر الحبوب التي تخبز و كل عقدة من بصلة أو ثومة أو لقمة عظيمة و بايعه فامي مغير عن فومي (اه)، و في الخلاصة: القاضي بدل الفامي و كأنه تصحيف قال النجاشي شيخنا الفقيه حسن المعرفة صنف كتابين لم يصنف غيرهما: زاد المسافر و الأمالي، أخبرنا بهما ابنه أبو الحسن رحمهما الله تعالى (اه) و أبو الحسن ابنه اسمه محمد بن احمد بن علي صاحب كتاب إيضاح دفائن النواصب، و عن بعض نسخ رجال الشيخ فيمن لم يرو عنهم ع : احمد بن علي بن الحسن بن شاذان القمي الفامي أبو العباس والد أبي الحسن محمد بن احمد (اه) و في لسان الميزان: احمد بن علي بن الحسن بن شاذان القمي أبو العباس ذكره أبو الحسن بن بابويه في تاريخ الري و قال: سمع من محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد و محمد بن علي بن تمام الدهقان و غيرهما، و روى عنه ابنه أبو الحسن محمد و جعفر بن أحمد